1、剑川木雕已经有一千多年历史，这里自古以来就是木雕之乡，匠人聚集之地，有着深厚的历史文化底蕴。
2、达斡尔族主要聚居在内蒙古自治区和黑龙江省，少数居住在新疆塔城县。(美不胜收的意思解释)。
3、我国是历史悠久的农业大国，农业机械十分发达。耕地有犁、播种有耧、灌溉有车、收割有镰，等等等等。
4、魏晋南北朝，战乱不断，全国人口一度跌入商周以来的谷底。对普通人来说，那不是一个生活的好时代。隋唐就不同了，唐太宗贞观年间到唐玄宗开元年间，约一百二十年，“千场对舞”“万马争歌”，是难得的一个盛世，百姓安居乐业，生活富足。
5、剑湖之美，四时各有特色。阳春三月的剑湖，河堤上莺啼绿柳，湖边芦苇一片青绿，湖面上菱花白得耀眼。夏日的剑湖，东山脚下果园中的桃李熟挂满枝头。此时，既可以到湖中戏水，亦可大饱口福。金秋的剑湖，远山苍墨，湖水盈盈，为一年中最为难忘的季节。秋天湖边沟渠里的泥鳅正肥，此时如有兴致在湖边烧一锅新米饭，煮一锅泥鳅豆腐汤，亦是一种难得的美味。十冬腊月的剑湖，尽管湖边的树木大多已经裸露出了光秃的枝干。但气氛并不冷清。在波光粼粼的湖面上，有众多的鹭鸶和水鸟或遨游于天上，或嬉戏于湖中，没有冬天的萧瑟，满湖尽是北方过来越冬的候鸟。这时是剑湖最为热闹的季节。知名的不知名的水鸟从头上翩然飞过，晒着冬日高原的暖阳，听着候鸟的鸣叫声，天堂离自己是那么的近。湖中有4股自涌泉水，加之格美江、金龙河、永丰河、回龙河等注入使剑湖湖水从未干涸，海尾河是剑湖的出水口，湖水常年滔滔外泄，使整个剑湖成为一地活水。
6、美不胜收：(měibùshèngshōu)
7、(近义词)应接不暇、目不暇接、柳暗花明、琳琅满目
8、 沈既济的《枕中记》———黄粱一梦，用一种虚构的方式把唐朝人的仕途之梦、婚姻之梦打破。《南柯太守传》跟《枕中记》的主题是一致的，它们是用一种虚构的方式来表达这些作家们对于现实的一些看法、感悟。现实中的人都是为了名、为了利在苦苦追求，但是这些作家已经看到了这些追求是没有多大意思的。但是它不是用一首诗也不是用一句话来表达，而是用一个故事来告诉你，说服力就更强，感染力就更强，潜移默化的力量就更强，表达了诗人生命的图景，反映了他们反潮流的精神———当时的潮流是要娶高流女子、做官，但是他们已经看破。
9、宋人爱花，成为一种社会风气，除了唱花、写花、画花，赏花更是所有人都能参与的娱乐休闲活动。那个时候没有公园，皇家园林和私人园林，会定时对外开放，男女老幼成群结队，去园中游玩观赏。
10、石宝山位于云南省剑川县城西南25公里处，这里球状风化石形成的奇峰异石如钟、如箭、如狮、如象，高者成崖，错落有致，别具一格。石宝山为丹霞地貌，因山上的红砂石成龟背状裂纹，如狮似象像钟，得石宝之名。是国务院首批公布的全国44个重点风景名胜区之是大理风景名胜区的重要组成部分。山中有建于元代的悬空宝相寺、明代的金顶寺和清代的海云居，历史悠久，各具特色。
11、近义词：应接不暇，目不暇接，柳暗花明，琳琅满目
12、园林和花木是相辅相成的。园中哪个位置种什么花，花石堆叠的层次和高低，都有讲究。园林中的亭台水榭是静止不动的，但不同的季节，盛开出了不同的花，便使得整个园林有了栩栩生气。没有花木的园林，是不能被宋人接受的。
13、黑潓江边的沙溪是一个历史悠久的小镇，上可追溯到2400多年前的春秋战国时期。唐宋时期，南诏、大理国在西南地区兴起，并成为当时唐朝和吐蕃的缓冲地段，也是连接强者之间的纽带，也是沟通两者经济、文化交往的茶马古道的主要途经地之一。沙溪作为当时古道上的一个古镇，发挥着积极的作用。也许是上苍对沙溪情有独钟，唐代以后，与沙溪坝一山之隔，位于沙溪西部的弥沙发掘了盐井，古称傍弥潜井，沙溪是离盐井最近的茶马古道集市，古镇的贸易也随之加入新的内容——盐。盐井的开采，犹如锦上添花，为沙溪的发展推波助澜，古镇作为离盐井最近的茶马古道集市，一跃成为茶马古道的盐都，成为西藏、滇西北地区的食盐供给的集散地。盐作为人民生活的必需品之在沙溪逐渐成为继茶、马贸易后，又一重要商品。
14、金刚门阙，又称“悬空石门”，就是《康熙剑川州志》中所记载的“巨石为门，旁镇金刚”之地，是千狮山的天然石门。石门天生成洞，一溪从岩后下泻，喷泉吐玉，称“漱石琴泉”。泉从洞口中涌出，于岩石前聚成一池。池水碧净如玉，清澈见底。路从洞中入，天开一线。
15、(出自)：他便把门面装璜得金碧辉煌，把些光怪陆离的洋货，罗列在外。 清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第七十七回
16、三年之后，元狩二年，霍去病远征匈奴，再次取得胜利。《史记》抄录了汉武帝嘉奖霍去病的诏书，诏书中说：“转战六日，过焉支山千里有余，合短兵，杀折兰王，斩卢胡王，诛全甲……首虏八千余级。”诏书中的“合短兵”，明确指出了霍去病的战术，短兵相接，白刃战肉搏。
17、乌孜别克族分布在新疆维吾尔自治区。乌孜别克族人最早居住在中亚各地，元朝时称为“月即别”、“月祖伯”等，15世纪，逐渐形成民族。
18、青山幽谷深处的石钟寺，竹林小径，青松簇拥，屹立于一壁巨石，面北亭阁飞歇山腰、山巅。沿多折的古老石经拾级而上，匆匆浏览每一个石窟，因不见“阿央白”，遂无心思细细分辨石刻的内容、欣赏石刻的艺术，直到最高处的“生命之门”，才停下脚步。
19、它是古时训练儿童应对掌握声韵格律的启蒙读物，念熟它，就自然地领会了平仄对仗，音韵格律。作对联和诗词也会容易得多，因为它的文学性完全不输古代的诗词歌赋。
20、有一类床，身份尊贵的人才能坐。李匡乂生活在唐朝末年。他在笔记里写到，求见宗族里地位尊贵的长辈，不能直接跟长辈说话，得先把要请教的事情写在纸上。
21、寺登四方街是沙溪的灵魂与核心，是沙溪商贸交易的地方。它位于沙溪坝子中央螯峰山熬头位置，依山傍水，是一个地理位置极佳的风水宝地，是一个集寺庙、古戏台、商铺、马店，开阔的红砂石板街面，百年古树、古巷道、寨门于一身、功能齐备的千年古集市。寺登古街共有三个门——东寨门、南寨门、北寨门，西边紧靠熬峰山的无寨门。街中心有两棵数百年的古槐树。四方街东面有坐东朝西的古戏台，西面有坐西朝东的兴教寺，两这遥相呼应，将四方街平分为南北两半，整个街场四周商铺马店林立，三条古巷道延伸到古镇的四面八方。
22、布朗族是古代濮人的后代。唐时称“朴子蛮”，元、明、清时称“蒲蛮”，由于居住的地区各异，昔日的布朗人有不同的自称。
23、汉族是中国的主体民族。“汉”原指天河、宇宙银河，《诗经》云：“维天有汉”。
24、孙寿喜欢把眉毛画得又细又弯，眼角下涂上一抹微红，看起来犹如泪痕，发髻偏向一边垂着，走起路来细步纤纤。
25、(百卉含英)卉：草的总称；英：花。各种各样的草都含着花朵。形容冬去春回，花草争妍的景色。
26、鄂温克是民族自称，意思是“住在大山林里的人们”。在北纬52度的大兴安岭原始森林里，至今仍有鄂温克人的脚印与炊烟，其定居点便是有“北极村”之称的敖鲁古雅鄂温克猎人村。
27、剑湖周长5公里，水域面积5—10平方公里，平均水深5米。根据文献记载，历史上剑湖水域面积约站剑川坝子的一半面积，根据《滇志·地理志》记载有“周六十里”，而且“湖尾绕流罗鲁城南”。《徐霞客游记》说剑川坝“东西阔十里，南北长三十里，而湖汇其半”，明代的剑湖约45平方公里，是现在剑湖的四五倍。
28、14)当一双眼睛为这些美不胜收的景色着迷的时候，一阵紧接一阵的浓烈的芳香也争先恐后地来撩拔人的情弦，直沁心脾。