1、 (出自)：清·文康《儿女英雄传》第三十四回：“连忙灯下一看，只见当朝圣人出的是三个富丽堂皇的题目。”
2、春节联欢晚会上那美轮美奂的舞台效果、灯光设计，配上精彩无比的节目，让我万分陶醉。
3、译文：精雕细刻的栏杆、玉石砌成的台阶应该还在，只是所怀念的人已衰老。要问我心中有多少哀愁，就像这不尽的滔滔春水滚滚东流。(美轮美奂的意思)。
4、Chinesecharacterstory
5、《礼记·檀弓下》里说，春秋时晋国大夫赵武建造宫室落成后，人们前去庆贺。大夫张老说：“美哉轮焉，美哉奂焉！” 后来用“美轮美奂”形容新屋高大美观，也形容装饰、布置等美好漂亮(轮：高大；奂：众多)。
6、直岛当代美术馆于1992年落成，由安藤忠雄设计。安藤是以「自然环境与人」的再思考为题，作为设计思维。隐藏于山头，却以下挖形式的人造艺术堡垒，巧妙地躲在森林丛木之间。
7、洁白墙壁上一幅墨色群峰画，简雅洗练的装饰极简笔触，给人低调内敛不失曼妙的视觉体验。
8、(出处)南唐·李煜《虞美人》词：“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改，问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”
9、活动当天,小中心装饰得美轮美奂以迎接来宾。
10、(解释)穷巷：偏僻的里巷；陋室：狭小的房屋。指僻陋狭小的住处。
11、(举例造句)：我们经过一个美轮美奂的宏丽华厦的区域，开车的告诉我们说这是西人和本地富翁的住宅区域。★邹韬奋《萍踪寄语初集·惊涛骇浪后》
12、(成语注音)： ㄇㄟˇㄌㄨㄣˊㄇㄟˇㄏㄨㄢˋ
13、(语法)联合式；作谓语、定语；形容房屋的高大和众多
14、留白是中国画构图非常重要的形式美之一。留白的运用既是无形的，也是有形的。空白在这里并不是“没有”的意思，而是同形体、线条、色彩—样，构成画面特殊的有机组成部分。它不仅衬托了画面的主体，同时也加深了画面的意境，形成可视形象的外延联想。清邓石如说：“字画疏处可以走马，密处不使通风，常计白以当黑，奇趣乃出。”黄宾虹认为：“看画不但要看画之实处，并且要看画之空白处。”从留白之处可见画家的修养和功力之深厚。细细揣摩缪法宝教授的作品，可见他的作品留白之处的思考已提升到了哲学思考的高度。
15、在一个空旷而景色优美的公园之中，美术馆外部表现得有些峻峭，建筑的外观形象处理得娴静、简朴，自远处观望，其严肃的个性会给人以刻板的印象。
16、隈研吾称其设计主旨是“从都心的喧闹到静寂的美的世界”。室内空间的透明性、对自然材料的追求、以及日本传统的再生，是隈研吾一直以来的追求，这个美术馆甚至被称为其集大成的代表作。
17、在博物馆偌大的空间中，6万件各种形式和风格的艺术品在这里安家，无论是数量、种类，还是跨度都非常大，不仅包括达·芬奇、塞尚、迭戈·里维拉、雷诺阿、梵高、马蒂斯、毕加索、达利等大师作品，还有东方风格的屏风摆件、16世纪西班牙占领墨西哥时期的钱币、探险家哥伦布和西班牙国王的书信集，以及各种宗教文物收藏。
18、如邹韬奋《萍踪寄语初集·惊涛骇浪后》：“我们经过一个美轮美奂的宏丽华厦的区域，开车的告诉我们说这是西人和本地富翁的住宅区域。”
19、照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。
20、( měi lún měi huàn )
21、(例子)家乡就像一个世外桃源，在我心中美轮美奂。
22、(出处)：《礼记·檀弓下》：“晋献文子成室，晋大夫发焉。张老曰：‘美哉轮焉，美哉奂焉。’”
23、虽然隐居陋巷里简陋的房子，屋子很小没有立锥之地，那是因为庄公不与他们争名夺利。
24、这个博物馆神似一艘豪华游艇，既像一只优雅的白鸽，又像一名现代舞者。当清晨博物馆开馆时，像翅膀一样的屏展开以遮蔽建筑，夜晚闭馆时这个屏又收回，像是博物馆的保护伞。正因为其外形和冲天的姿势，人们赞誉她是“有生命的博物馆”。
25、晋国祝贺赵文子宫室落成，晋国的大夫发礼前往致贺。张老说：“多么高大，多么华美！您将在这里祭祀奏乐，在这里居丧哭灵，在这里与国宾、宗族聚会了。”
26、晋文公赵武家里新建了一所房屋，落成的时候，晋国的大夫们纷纷前往致贺。其中有一位称为张老的，他的贺词是：“美哉轮焉，美哉奂矣！歌于斯，哭于斯，聚国族于斯。”意思是：好呀，高大啊！好呀，漂亮啊！以后遇到祭祀，就到这里奏乐；逢到丧事，就在这里哭泣；遇到宴集国宾、聚会宗族等活动，也好在这里举行了！
27、 (解释)：苞：茂盛。松竹繁茂。比喻家门兴盛。也用于祝人新屋落成。
28、西汉·戴圣《礼记·檀弓下》：“晋献文子成室，晋大夫发焉。张老曰：“美哉轮焉，美哉奂焉！歌于斯，哭于斯，聚国族于斯。”
29、轮：盘旋屈曲而上，引申为高大。奂：盛大、众多，文彩鲜明。原本多形容建筑物雄伟壮观、富丽堂皇。现在也用来形容雕刻或建筑艺术的精美效果。
30、故事发⽣在春秋时期，晋国有个⼤夫叫赵武，“⽂”字是他死后⼈们给他的谥号，世⼈尊称其“赵孟”，史称赵⽂⼦。他精明能⼲，被任命为正卿。他选⽤有道德有学问的⼈为国家做事，所以受到⼈们的称赞。
31、《礼记》又名《小戴礼记》、《小戴记》，据传为西汉礼学家戴圣所编，是中国古代一部重要的典章制度选集，主要记载了先秦的礼制，体现了先秦儒家的哲学思想、教育思想、政治思想、美学思想，是研究先秦社会的重要资料 ，是一部儒家思想的资料汇编。
32、(例子)尽快他居住在穷巷陋室，但丝毫不影响他对学术的刻苦专研。
33、(例子)这座水下水晶宫雕栏玉砌，别具一格。
34、 (语法)：联合式；作宾语；含褒义，用于祝人新屋落成或祝寿颂词
35、庭院尺树寸泓，有门楼知稼，廊庑连芸，片山多致，寸石生情。
36、(语法)联合式；作谓语、定语；形容房屋的高大和众多。
37、语法：联合式；作谓语、定语；形容房屋的高大和众多扩展资料近义词 雕栏玉砌 竹苞松茂 富丽堂皇
38、《礼记·檀弓下》:“晋献文子成室，晋大夫发焉。张老曰:‘美哉轮焉，美哉奂焉。歌于斯，哭于斯，聚国族于斯。’”
39、精雕细刻的栏杆、玉石砌成的台阶应该还在，只是朱红的颜色已经改变，问您能有多少愁，正象一江春水向东流。
40、(例子)家乡就像一个世外桃源，在我心中美轮美奂。
41、雕栏玉砌是一个成语，读音是diāolányùqì，形容富丽的建筑物。出处：南唐·李煜《虞美人》词：“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改，问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”
42、(出处)西汉·戴圣《礼记·檀弓下》：“美哉轮焉，美哉奂焉。”美丽又高大，漂亮又众多。
43、泰特现代美术馆(TateModern)是英国最大最著名的现代艺术品殿堂，主要展出20世纪以来世界级的现代艺术品，坐落在泰晤士河南岸，与圣保罗大教堂隔河相望，连接它们的是横跨泰晤士河的千禧大桥。
44、 6月21号正是夏至，我赶到长沙，老大和渊哥驾车接我，车上我问老大：你不做兰花生意，为啥花那么大精力弄这样一个群。老大的意思：长沙这边兰友在和江浙兰友交流时总有些不太顺当，而当地养兰的兰友需要一个交流的地方，所以搞了个群。
45、照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。
46、 开幕式起，每位兰友都严肃地正二八经地说上了几句，虽然有些话多，有些话少，有些养精品，有些养普草，佛讲的就是无差别心，故以兰会友只需要诚意，诚意，塑造了活动好的气氛。
47、 (出自)：《礼记·檀弓下》：“晋献文子成室，晋大夫发焉。张老曰：‘美哉轮焉，美哉奂焉。’”
48、金泽21世纪美术馆是以玻璃作为圆形建筑的外墙，形成的一个透明的圆形美术馆。
49、最近师父为鸟儿们设计一间美轮美奂款式新颖的房舍。
50、晋国祝贺赵文子宫室落成，晋国的大夫发礼前往致贺。张老说：“多么高大，多么华美！您将在这里祭祀奏乐，在这里居丧哭灵，在这里与国宾、宗族聚会了。”
51、(解释)形容建筑物华丽雄伟。也形容场面华丽而盛大。堂皇：气势盛大。
52、 (语法)：联合式；作谓语、定语；形容房屋的高大和众多
53、以上这两幅作品充分体现了“点线面，黑白灰，红黄蓝”的画家自有风格。缪法宝教授用绘画形式中抽象的结构美去营造自己作品的意境，《细雨濛濛渔火闪》他捉住了江边村庄安静空幽的意蕴，船边倒影的处理，能从倒影的波澜里体悟到作者心如止水的境界。
54、江东北路204号西城晶华06幢5楼(邮局北侧)
55、赏昙花能让人变得清明与宁静。如果地球与宇宙相比，地球只是“太平洋上的一粒沙”。昙花虽然弾指芳华，轰轰烈烈，但也是刹那美丽，瞬间永恒！人呢，以百年记，也不过是三万六千五百多天，在历史长河中，能有雪爪鸿妮，实是不易。有一付对联说得有意思：若不撇住终有苦，各能捺住即成名。横批：撇捺人生。撇不出即苦，捺收得住是名，一撇一捺是人字。人生几何？我欣赏昙花。巜人类简史》中有一句著名的话：“新世纪的口号，快乐来自于内心”。
56、美秀美术馆别具一格之处在于，除了它远离都市之外，最特别的是建筑80%分都埋藏在地下，但它并不是一座真正的地下建筑，而是与自然环境及周围景色融为一体的建筑。这一设计清楚体现设计者贝聿铭的概念：创造一个地上的天堂。他第一次到这个地方时，就很感动地表白：“这就是桃花源。”
57、每年花开时节，我邀约朋友来家共赏。赏花只让识花人。我们有时在露天，有时搬到客厅，有时搬进阳光房，轻松音乐，焚香品茗，谈天说地；瓜果佐酒，漫论诗书。用一位作家朋友说的话，“醉里挑灯看花”，是有意思的事：等待羞涩的美人，在在千呼万喚中，一点一点地展现它的秀色。未开放时绛紫色的花苞象小家碧玉；开放时，它有着別的花所不及的气度，洁白的花瓣，一点点向外舒展，如美人伸着懒腰，虽然柔情似水，但它开放的样子，极其狂放，闭谢的姿势也刚烈异常，象倒挂金钟，不减姿态。宗彪、王寒夫妇，文字唱和，各领千秋。他们连续三年，每次坚守三五小时，观察细致入微，与我们共享昙花开放的美好时光。《江南草木记.昙花》，讲到了这件乐事。撮影家叶晓光，为昙花留影作画册；卢霞客与台岳学子，诗词唱和：小暑台风送清凉，安心静观渐开花，妙曼多姿色。人到闲处，你我他。
58、精雕细刻的栏杆、玉石砌成的台阶应该还在，只是朱红的颜色已经改变，问您能有多少愁，正象一江春水向东流。
59、出处：五代·李煜《虞美人》：“雕栏玉砌应犹在；只是朱颜改。”
60、灰华石及玻璃板同混凝土之间没有过强的对比，所形成的空间质感近同，肌理混合为一。在这样做的同时，康也流露出对建筑所在地段的关注与尊重。
61、(解释)：轮：高大；奂：众多。形容房屋高大华丽。也形容装饰、布置等美好漂亮。
62、(解释)：轮：高大；奂：众多。形容房屋高大华丽。也形容装饰、布置等美好漂亮。
63、公望美术馆建在黄公望的故居富春江畔，与背后的富春山融为一体，仿佛重现了《富春山居图》的美景。美术馆与咫尺之遥的富春山水互相辉映，以“三远法”造境，以山水立馆，再造了一片山水。设计师王澍与他的团队用一个多月的时间，走遍了黄公望笔下风景的290多个村庄，从仅存山居原貌的20个村落里找寻到了灵感。这是他荣获普利兹克奖后所创作的最大规模的作品。