1、叙事体作品心理刻画艺术的成就——社会结构剖析和心理结构剖析的统一是心理刻画的重要特色。矛盾，丁玲吴组缃杰出代表。京海派在心理分析及潜意识的开掘成绩注目。戏剧语言丰富的心理内涵进展。讽刺艺术形成尖锐社会政治讽刺与温厚的世态嘲讽两派，张天翼老舍杰出讽刺艺术家。出现具有鲜明民族风格与个人风格又有现代品格的代表作品，鲁迅二心集，伪自由书，矛盾子夜，曹禺日出，趋于成熟。
2、⒀“有口”句：反用伯夷、叔齐典故。《史记·伯夷列传》：“武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之……遂饿死于首阳山。”《索引》：“薇，蕨也。”按薇、蕨本二草，前人误以为一。
3、1938年10月武汉失守后进入相持阶段，心理转为新的苦闷和抑郁重新思考民族命运和自己，观察和描写中民族命运仍处于前景地位，社会与个人成为不可或缺的层次向多层次全方位观察转变文学艺术表现丰富复杂深刻性。
4、刻意捕捉新奇的感觉印象，追求小说形式，手法，技巧的翻新，表现其“新现实”
5、80年代文学生产体制内部以及对主流意识形态的论述，由单一到分散化的现象。(爱情短句唯美十字以内)。
6、真正相爱的人分手之后是不能做朋友的，不是因为你们彼此伤害过，是因为你们彼此太相爱。
7、当我沉默的时候，我觉得充实;我将开口，同时感到空虚。(爱情短句唯美十字以内)。
8、1 “承诺”没有统一零售价，有时一文不值，有时千金难买。
9、?人都是起起落落，失意时给别人捧捧场，得意时听听别人的掌声。人生海海，又何必在意一时沉浮
10、爱，有的时侯不需要山盟海誓的承诺，但她需要细致入微的关怀与问候；爱，有的时候不需要梁祝化碟的悲壮，但她需要心有灵犀的默契与投合；爱，有的时候不需要雄飞雌从的追随，但她需要相濡以沫的支持和理解。爱是一种宽容。一只脚踩扁了紫罗兰，它却把那香味留在脚跟上，这就是宽恕，更是一种无言的爱。
11、是不是能给思念一份证书，证明曾经它曾存在过？曾经的梦碎了一地，捡起，努力拼凑，而后又碎，再捡起，拼凑，直到有一天再也拼凑不来。一个人自以为刻骨铭心的回忆，别人早已已经忘记了。
12、基本成员除前期徐志摩等外，还有陈梦家等南京青年诗人群。
13、乡土小说：靠回忆重组来描写故乡农村的生活，带有浓重的乡土气息和地方色彩的小说。
14、甘愿俯身姿态到尘埃，你的微笑璀璨照亮我世界。
15、D.表现人性光辉的作品,魅力大多在于其中蕴含的道德力量,而这种力量代表着社会的正能量。
16、四新诗的规范化——闻一多徐志摩代表的前期新月派
17、(1)江山如此多娇 引无数英雄竞折腰 (2)浊酒一杯家万里 燕然未勒归无计 (3)会挽雕弓如满月
18、反对冷淡的摹写生活，主张诗人渗透到客观对象中。主观与客观，历史与个人的融合统一。
19、现代诗派：形成于30年代，以《现代》杂志为中心，以戴望舒为代表的现代主义诗歌群体，受西方象征主义诗歌影响，注重表现个人内心世界的苦闷，把外来诗歌的观念和形式与古典诗歌相结合，使现代诗歌中国化。
20、(6分)回忆并描绘了父亲的田园以及父亲在田园中劳作的情景，抒写了我童年的快乐生活，表达了我对田园生活的热爱以及对父亲的崇敬和怀念之情。
21、八九十年代现代消费社会及诗歌自身问题导致诗歌边缘地位新诗合法性的问题内部分裂，活动圈子江湖化，80总体艺术状况是对浪漫主义抒情传统修正的潮流，世俗生活细节和叙述性语言成为时尚。
22、上海民众剧社:"五四"以后第一个新的戏剧团体，1921年3月在上海成立。发起者为沈雁冰、郑振铎、熊佛西、陈大悲、欧阳予倩等十三人。5月创办了《戏剧》月刊，这是以新的形式最早出现的一个专门性戏剧杂志。民众戏剧社强调戏剧必须反映现实和负担社会教育的任务，认为它"是推动社会使前进的一个轮子，又是搜寻社会病根的X光镜"。总的说来，是和文学研究会的"为人生"的现实主义文艺思想基本上一致的。此外，他们还介绍了罗曼罗兰的"民众戏院"及西欧的小剧场运动，以助长"爱美剧"的声势。民众戏剧社的主要贡献是将"五四"革命精神在戏剧理论方面作了充分的发挥，也强调舞台实践，鼓励青年学生参加"爱美剧"运动。
23、最具魅力的中篇《小二黑结婚》以后又接连发表一批更紧贴现实为配合社会变革而揭示现实的小说《李有才板话》《地板李家庄的变迁富贵》这些作品直接融入广大普通农民的文化生活中。从20年代鲁迅与乡土作家到30年代叶沙艾等人笔下的农民主要作为被同情和怜悯的的对象，赵树理继承这个传统独特的与农民对话展示劳动者历史打破枷锁主动精神和新的道德风貌，独特艺术魅力新的文学素质对农民命运思想心理深刻的了解具有了现实主义描写的艺术深度。鲁迅揭示的精神创伤唤起觉醒，赵表现思想上的翻身精神心理状态的变化显示其改造的长期艰巨性。
24、初期创作：郭沫若《女神》，郁达夫小说，田汉戏剧。
25、(4分)示例：父亲的园子，像一只美丽的摇篮，盛放着我无忧无虑的童年，继放着我对父亲的怀念，更盛放着我对乡村田园生活的热爱。
26、我会记得你毫无征兆出现在我的世界陪我走到最后
27、意象的繁复(相互映衬又相互独立，产生新的意韵)
28、先锋小说：个人主体的寻求和历史意识的确立已淡薄，重视文体的自觉，小说的虚构性，叙述在小说方法上的意义。马原:84《拉萨河的女神》当代第一部将叙述置于重要地位的小说，叙述圈套，《冈底斯的诱惑错误虚构》以西藏的历史文化为背景洪峰：86《奔丧》《》87《瀚海极地之侧》不限于文体的实验，奔以反讽态度和叙述方法处理传统的悲剧性故事的颠覆性。
29、周作人侧重思考与探讨新文学的思想建设，人的文学概括新文学的内容和本质特征成为五四时期文学的中心概念。新文学必须以人道主义为本，观察研究分析人生问题。他将新文学本质界定为重新发现人的一种手段，根本目标在助人性健全发展。平民文学的概念，是人的文学的具体化。指出文学的精神区别指它的普遍与真挚的问题。文学是人性的人类的也是个人的。周作人后来质疑他口号里的功利主义，反对以个人为艺术工匠的艺术派，又反对以艺术为人生的仆役的人生派，而主张人生的艺术派。自己的园地的文学观，倾向自由主义的追求，强调尊重创作个性，抒写表达作者各自的情思，反对文学功利性。后来推崇既兴言志的创作心态，强调尊重文学的独立性与维护自由表达思想见解的文学原则。他的贡献还在于对现代散文文体的理论认识，以抒情叙事为主的艺术性的散文视作美文，阐明了艺术性散文的文类品格。他的散文别有韵味，尤其是小品文，常作散文批评，强调好散文需具备饶有趣味的内容，平淡自然的气质。他的散文批评切近散文创作的规律，上升到美学批评的高度。
30、文学革命成绩：白话文的全面推广外国思潮的涌入和新文学社团的蜂起文学理论建设取得了初步成果创作取得成绩。文学革命是一次彻底的文学革新运动带来文学观念内容形式各方面全方位的大革新大解放。在文学世界化与民族化的对立统一中实现文学的现代化。
31、我可以耐心等，幸福可以来的慢一些，只要它是真的。当你喜欢上一个人，总会觉得自己不够好。
32、左翼与自由主义作家就性灵文学的论争：林语堂依托论语，人间世，宇宙风三个刊物形成性灵文学流派，自我表现理论特色同周作人一样强调对内面灵魂的封闭性的自我审视与表现，排斥自我之外的探索与表现强调人的性灵，文艺回到自然作个人生命本能的非意识的表现。这种理论是对外部世界的幻灭感，对现实的逃避责任的推卸。
33、、也许一个人要走很长的路，经历过生命中无数突如其来的繁华和苍凉才会变的成熟。
34、谌容;75长篇《万年青》农村两条道路斗争1980《人到中年》新时期文学复兴标志之《永远是春天太子村的秘密》追求表现社会深度，人物放置特定历史时代追溯命运渊源的艺术目标，从社会现象的分析中提炼社会问题的构思方法，问题意识构成她的创作特德，也限制涣散了丰富性和感受力。80中后期伤感抒情增加了荒诞滑稽色彩戏剧性成分。
35、一花一世界，一叶一追寻。一曲一场叹，一生为一人。
36、偌大的城市，绵延无尽，并非是我眼见的让我停住了脚步，而是我所看不见的。
37、异军突起的创作社，拥有一批创作力旺盛的作家，主要人物有郭沫若、郁达夫等。在创作方面有郭沫若的浪漫主义诗歌集《女神》、郁达夫的《沉沦》。当时最重要的新诗流派之一的新月诗派，就诗歌的主要倾向而言，是浪漫主义的。徐志摩《志摩的诗》、《翡冷翠的一夜》。欧美重要的浪漫主义作家及其代表作品，这时期也被大量翻译。