1、To recommendone(forsomething);tosaycomplimentarythingsaboutone,theirperformance,ortheircapabilities.
2、世界各宗教、人类各族群、宇宙各万物以“道”为存在根本和演化，顺则生，逆则亡。“道”的实质即具有“阴、阳”两种相对属性平衡一体的混元真炁(气)——同时具有物质、能量、信息(灵性)的统造化生成万物，化身宇宙至尊，世界各宗教、人类各族群、宇宙各万物依据不同体悟对其称谓不同，如“盘古、盘古老祖、鸿君老祖、玄天老祖、皇天老祖、元天真人、天真皇人、无极老祖、无极老母、无量天尊、祖始爷、老天爷、天帝、上帝、真主”等，凡蕴含“开天辟地创世纪、宇宙永恒至尊大神——造物主”之称谓，概指其也——智慈兼备，威仪大方，法力无上，人神共仰。人类信仰其，与其能量和智慧沟通，既祈保平安，又实现心灵回归终极价值，等同追求与遵循自然大道——高扬真知与慈善(顺从自然规律)，力挽无知与卑劣(违背自然规律)，体现出信仰与修炼、科学与人文的统具有教化及拯救人类普世价值。
3、美言对父母也是充满了怨恨，她嫌弃父亲当时没有早早下海做生意，一直守着那个清汤寡水的冷清部门直到退休，她不但做不了富二代，每个月还得倒贴给父母几百块钱生活费。这几百块生活费在A市虽然不多，可好歹也够买两件漂亮衣服了。
4、因为贤良的人从他们的举止言行就会知道这个人有没有真实能力，能不能托付大事。这种人其实就与“纸上谈兵”的赵括差不多，嘴巴上说得头头是道，但在实践上将一败途地，谁用这样的人，其结果就会如赵王用赵括，发生“长平”悲剧。
5、天地、四季、万物，都是自然造化最伟大的杰作。它们深邃而悠远，却一句也不肯言说。
6、孔子的学生子贡，和一个绿衣人辩论。子贡说，一年有四季，绿衣人说，只有三季。他们僵持不下，找孔子评理，孔子判定绿衣人赢。
7、你的宝贝很可爱呢？走得很快，现在都会叫‘爸爸妈妈’了。如果他生了什么重病，以你现在的经济情况，可是很棘手呢！你看你有这么多感恩的事情，为什么每天愁眉苦脸的呢？”
8、指美言 (honeyed;unctuous)。
9、丈夫也觉得美言越来越难相处。她说出来的话，没办法给下班晚归的丈夫一丝一毫的安慰，相反，还充满了怨气和苦毒：
10、Herformerbossputinagoodwordforher,butwewerealittledisappointedinherperformance.
11、 “不曰：求以得，有罪以免邪？故为天下贵。”
12、所以，在过分注重“美言”的文化传统下，我们也要重新思考老子的“信言不美，美言不信”的训诫了。提升“信言”的地位，也显得刻不容缓。
13、美言越想越来气，父母来帮她带孩子的时候，她就常常指桑骂槐地嫌弃父母没本事，空给闺女一副好容貌，却没能力给美言买跑车和豪宅，让美言风风光光地做一个有财有貌的大小姐。
14、宗教以探寻宇宙、生命、社会真相为本——唯有发挥宗教心灵导向、化解及抚慰作用——教化心灵，启发智慧，鼓励自由，约束放纵，消除愚昧，拯救狂妄，与政治、法律等社会诸多机能协调统促进构建人神共治，才是人类社会最终出路。但是，宗教内涵与形式两方面同时需要传承革新，与时俱进，以体现人文与科学、精神与物质、信仰与修炼、智慧与道德、治国与平天下相统而辩证处理宗教“教化”、“教会”及其与社会、国家、民族对应关系，探求并致力于实现人类生存之身心自由。
15、如:甜差(美差);甜冤对(俏冤家);甜淡(柔和淡雅);甜俏(柔和娇媚);甜俗(软熟媚俗);甜软(甜蜜温柔)
16、我正在申请你们公司的IT的工作。能为我美言几句吗？
17、美言心里其实早就知道自己错了，可是她拉不下面子道歉和改变，只好变本加厉沉溺于韩剧，想逃避现实，也逃避现在这个可憎的自己。
18、人们无法用同一双眼睛看待世界，也不会用同一个大脑思考问题。
19、爱言爱语启智+是美言美语旗下的专注0-3岁儿童成长，致力于早期语言智能教育的高端儿童英语启蒙品牌，为孩子提供国际化语言培训服务，英文释义“LOVELANGUAGE”意在激发孩子兴趣，自信英语表达，并始终用爱关心孩子。
20、道教即中华祖先以“道”的理念赋予子孙后人(龙的传人)之教化，包括狭义道教——具有特定教义、教规、仪程、团体性质与广义道教——具有民族、国家意识形态实施全民教化性质的统一。史实证明，道教源自中国远古文明，自盘古开天至三皇五帝以来形成整个中华文明史“道统”传承——正是中华民族早期祖先对“道”的天人合一的实践、认识与教化，才形成并维系中华博大文明。如果脱离狭义与广义道教的存在，中华民族及文明将不复存在。以此，完整、真实的道教概念与“无神论”及社会学者通常所谓“道教”概念有本质差异，前者认为道教由中华早期祖先人神直接沟通直接创立并演变，后者则狭义认为由张道陵创立，并是人类意识形态的产物，形成对道教的割裂认识。
21、我们说话常常注重语言的修辞技巧，讲究“美言”，这自然使人变得文雅，礼貌，能照顾到对方的情绪，很多责备意味的话，也因此削减了锋芒，不至于刺伤对方，这都是“美言”的意义所在。所以，言辞尽量做到委婉、含蓄、柔和，尊重对方的人格尊严，是“美言”的最大价值。
22、bedisappointedin：在…方面感到失望
23、按照道德经第41章的作者的观点，基本上只有具有很高聪明智慧的“上士”当听到这个道理“信言不美，美言不信”以后能够明白的人；只有其次的聪明智慧的“中士”，听闻之后则是“若闻(存)若无”；而只有一般聪明智慧的“下士”，听闻之后则是“大笑之”。在这里提示一下，我们有时能够明白古人之“中士”，“下士”所难以明白的道理，是因为我们已经站在那时古人所无法企及的知识和认知的高度之上。往往说古人很愚昧的人，是因为他们忘记了这一点。我们当今的三岁小孩也知道地球是圆的，那是否可以说孔子还不如我们当今三岁小孩的聪明智慧呢。不过，我倒是可以肯定一点，对于我这次所讲的“信言不美，美言不信”，有“大笑之”的朋友也是不足为怪的。
24、无论个体的人，还是社会群体，唯以“天、地、人”三道(规律、原则、方法)制衡才能够实现“人神共治”——“天道”代表心灵(心性)修炼，符合自然大道，“地道”代表不同地域、民族、国家历史传统，“人道”代表当前社会世俗需求。遵从三道统使得人类在满足世俗需求和拯救灵魂之间建立平衡能够实现。
25、另外，这是主耶稣要你休息，更多地读圣经亲近祂呢。我看表姐夫挺老实的，每天埋头工作，不敢懈怠，就是为了让你有一个安稳舒适的生活，还有阿姨和姨丈，也是身体健康、精神矍铄，又住得近，天天帮你带孩子。
26、宜言今天的话将她拉回了现实，美言第一次正视了自己内心的污秽。她原本以为自己听了宜言的分析会勃然大怒，但是很奇妙的，她相信这是圣灵的工作，她心里有种终于要结束这种苦闷日子的雀跃感，她期期艾艾、别别扭扭地说：
27、健康长寿，无病无灾，这是人生幸福的一个主要方面。修炼道德功，不但可以积蓄真气以抵御外来邪气的侵袭，而且还可以消除遗传基因中携带的病毒，还我一个健康的体魄，这是道德功最基本的功能。
28、美言虽然还是不说话，可是脸色却没有像刚才那么抵触了。她起身给宜言续了一杯水，这是要宜言接着说下去的意思。
29、宗教对人类生存发挥重要积极作用。但是，不可否认，(由于人性弊端)人类在宗教信仰过程中始终不可避免存在“不求真而信，不务实而信，不全面而信”——“迷信”及宗教异化变质问题。也就是说，迷信及异化不是宗教本质，而是宗教产生、传播、信仰过程不可避免的衍生品——有正信必然有迷信，有正统必然有异化，宗教必然存在某些不完善以及败坏声誉的诸多事例，或使宗教脱离“教化”内涵实质，仅存“教会”外在形式，产生“伪宗教”或不完善宗教，或严重发展到宗教对立面，产生所谓“邪教”——具有“精神鸦片”——欺骗性及伪科学性特征，极大伤害人类信仰情感及需求。以此，世界任何宗教都存在宗教本身的两大派系或者说两大属性：“正教”与“邪教”，中国神话作品《封神演义》所谓“阐教”与“截教”——其不是某一宗教称谓，而是宗教本身“正、邪”两大属性的相对概念，核心问题在于是否遵从大道真理。
30、于是妈妈带着我开始了『我和美言』的小时光。
31、美言以前对宜言还是和颜悦色的，可是现在却怕见到宜言。宜言来过美言的家很多次，但是宜言这一次的到来，让美言慌了神。看着宜言健康明亮、朝气蓬勃的脸庞，美言想着自己因为长期埋在沙发里看电视而变得臃肿的身材，自惭形秽！
32、在世界范围内，一定意义可以说，神话传说或宗教神学诞生一个民族，或者说，一个民族如果没有神话传说或宗教神学，就没有传承生命力！而值得自豪的是，唯一仅有中国“盘古开天地”神话传说或道教神学具有思想性、逻辑性和系统性的完整统反映中华文明对于世界(宇宙)本原高度认识，成为世界上唯一未曾断线的文明。因此，中华民族无论将盘古做为“中华根祖”景仰，还是做为“天帝至尊”景仰，都具有“法力无边，智慧无上”史实依据，使中华民族自尊、自强、自信、自豪、自责、自励，屹立世界东方。以此，道教“培本固元、扶正祛邪、独立自主、和平共处、以己为本、以外为用、本用结合、和谐共存”思想，称谓“道德文明”——不仅以“道”的真理认识直接转化为科技与文化艺术生产力，而且以“德”的人文实践直接决定社会和谐与进步发展，谋取实现人类生存身心自由，树立人类文明典范。
33、如:甜口儿(善于说奉承话的嘴);甜句儿(甜言);甜言(美言;好话);甜言软语,甜言媚语(温柔体贴的话);甜话儿(甜言蜜语);甜嘴蜜舌(甜言蜜语)
34、就如中国唐代的魏征与李世民一样，一个贤臣，一个明君。魏征总是喜欢说一些让李世民不高兴的事和话，总是惹得李世民不高兴，但幸好李世民是一个明君，否则这些信言就会成为魏征的杀身之祸。
35、以此，对待“概念”应当遵循“立足本原，着重内涵，与时俱进，动态变化，解决问题，实事求是”原则。本文“宗教”及“道教”概念即如此，并以道教思想为基——大道相通，就未来世界宗教革新(人类和谐共存)进行纲要性初步探析，体现出“道”本身“其大无外、其小无内、无所不在”的内涵特征以及宗教“继承传统、与时俱进、生存为本”的革新观，简述如下：
36、世界上任何一个宗教(只代表地域文明及相对真理)都不能独立解决世界问题。世界宗教和谐共处在于遵从道德文明：培本固元，扶正祛邪，独立自主，和平共处，以己为本，以外为用，本用结合，和谐共存——体现出人类为同一“大道”所生、世界宗教和谐共存的必然性和必要性。
37、圣人不积：既以为人己愈有；既以与人，己愈多。
38、“表姐，我看到你的人生有很多值得感恩的地方呢，虽然你暂时失业了，可是因此可以有更多的时间陪伴孩子的头三年宝贵时光啊。
39、真正高深的学问，都讲求心领神会，而不留存于文字语言。言不在多，而在精，越会说话的人，越懂得惜字如金。
40、我想现在问题就开始来了，我这么诠释之后，我相信诸位有人就觉得“不美”了，要知道，我们往往是凭着当前的认知水平对任何的事情做出辨别、评价，以及判断的。也就是说正是因为我们在认知上的某些盲区往往造成了我们对于一个原本是真理的话语却令我们在主观上难以接受，这就是“不美”的意思。我们可以把经文“信言不美，美言不信”简而言之为“真实的事物往往令人看起来难以理解和接受，容易为我们理解和接受的事物往往是不真实的”。
41、电影结束了我们去了跳蚤市场，这个跳蚤市场我去年是参加了的，战绩还是第一名哦，嘿嘿！今年我和美言就作为买方，采买喜欢的小东西！美言选了一个呆萌的背着书包的小熊猫我选了一只小鸭子~
42、心直口快，绝非一种优点，言多必失，需要三思而后行。说得越多，越动听，就越容易失真，越不一定诚实。
43、爱言爱语启智＋依托于美言美语的全球化资源优势，引进海外知名学术资源，精选专业有爱的好老师，还原北美早教体系，打造更适合0-3儿童语言和认知发展的课程体系。
44、作词：DrMoon+MrMars作曲：林俊杰
45、宗教信仰者以信仰与修炼的统人神沟通，道炁相融，追求自由而无时无刻不自由，消除愚昧而无时无刻不愚昧——永远是“道”的谦卑信仰、修炼者。
46、本质而言，人类劫难唯一归结为心灵(灵魂)劫难，元气耗散，不知亦不能回归，坠入“邪气”侵袭苦海之中，非天帝所代表正神拯救与自我修炼不能免除。所以，人类虔诚信仰天帝(及神界)价值和意义在于人类以“心灵回归——清静”方式获取造化人、神共同的本原——元气(混元真炁)，以修持生命必须的能量及智慧。接下来，人类又持续以“阴阳平衡”为特征的元气相对持久维持心灵清静，提升道德素养。所谓“人不远道，道不远人”，以实现“我生存，众生亦生存；我自由，众生亦自由”，而实现人类生存(和谐秩序)良性循环。以此，体现出(宗教)信仰与(元气)修炼的统具体表现为天帝教化，启发智慧，清静自然，节制欲望，化解仇恨，宽恕博爱……
47、话多不如话少，不要谗佞也无需工巧，实事求是就很好。愚蠢的人喜欢言无不尽，却抓不住重点，结果废话连篇。
48、(会意。从甘,从舌。舌头能品尝甜味。本义:味甘)