1、中山北路212—1号A3幢(虹桥中心斜对面)
2、(注音)měilúnměihuàn美轮美奂
3、于是向北面再拜叩头，表示感谢。君子称他们是一个善于赞美祝福，一个善于祈祷免祸。
4、(语法)联合式；作谓语、定语；形容房屋的高大和众多
5、 “美轮美奂”语出《礼记•檀弓下》——晋献文子成室，晋大夫发焉。张老曰：“美哉轮焉，美哉奂矣！歌于斯，哭于斯，聚国族于斯。”文子曰：“武也得歌于斯，哭于斯，聚国族于斯，是全要领以从先大夫于九京也。”北面再拜稽首。君子谓之善颂善祷。
6、别具一格：另有一种独特的风格。形容别致、新颖、与众不同的样子、风度等。
7、精美绝伦，这个比较直白，精美到没有什么可以与之相比，伦指排序，绝伦就是独一无没有什么可以相提并论。
8、赵文子说：“武能够在这里祭祀奏乐，在这里居丧哭灵，在这里与国宾、宗族聚会，这就是全尸而跟从先大夫葬于九原了。”于是向北面再拜叩头，表示感谢。 君子称他们是一个善于赞美祝福，一个善于祈祷免祸。
9、梓庆说：“我在设计这只鐻的时候，聚精会神，没有杂念。这时，连自己四肢的形态都忘了。然后，再到山林去仔细观察，找到完全合用的木材。加工制作时，心里只想着鐻，把所有的心血都凝聚在它上面，避免主观成见。经过这样的专心致志和精雕细刻，就能制作出好的鐻了。”国君这才明白此鐻所以像经过鬼神之手制作得那样绝妙的缘故。
10、最近师父为鸟儿们设计一间美轮美奂款式新颖的房舍。
11、晋献文子成室，晋大夫发焉。张老曰：“美哉轮焉，美哉奂矣！歌于斯，哭于斯，聚国族于斯。”文子曰：“武也得歌于斯，哭于斯，聚国族于斯，是全要领以从先大夫于九京也。”
12、译文：精雕细刻的栏杆、玉石砌成的台阶应该还在，只是所怀念的人已衰老。要问我心中有多少哀愁，就像这不尽的滔滔春水滚滚东流。
13、故事发⽣在春秋时期，晋国有个⼤夫叫赵武，“⽂”字是他死后⼈们给他的谥号，世⼈尊称其“赵孟”，史称赵⽂⼦。他精明能⼲，被任命为正卿。他选⽤有道德有学问的⼈为国家做事，所以受到⼈们的称赞。
14、(例子)家乡就像一个世外桃源，在我心中美轮美奂。
15、后来便用“美轮美奂”来形容房屋宏伟壮观、富丽堂皇。由此可见，“美轮美奂”只能用于描述建筑，不能因为其中有两个“美”便移为他用。上述人民网的报道及董卿评价中的“美轮美奂”可改为“精采绝伦”。
16、鲁国有个技艺非常高超的木匠，名叫庆，人称梓庆。他能制作各种精巧的木器，人们看了都很钦佩。有一次，他用木头削雕成一个鐻(悬挂钟磬等乐器的支架两旁的柱子)。它外形美观，花纹精细，见到它的人一致夸它好；但又都非常惊奇，不相信这是人工做出来的，而像是出于鬼神之手。
17、轮：盘旋屈曲而上，引申为高大。奂：盛大、众多，文彩鲜明。原本多形容建筑物雄伟壮观、富丽堂皇。现在也用来形容雕刻或建筑艺术的精美效果。
18、(近义词)金碧辉煌、雕梁画栋、尽善尽美、十全十美、富丽堂皇
19、这几句话其实含有讽刺奢靡的味道，作为新屋落成的贺词，是很特别的，旁人都不免惊讶。可晋文子却并不生气，还接着祝祷道：“武也得歌于斯，哭于斯，聚国族于斯，是全腰领以从先大夫九原也！”大意是：我赵武能始终“歌于斯，哭于斯，聚国族于斯”，也就能保全我的腰和头颈，无灾无难地直到跟祖先同居九原了！古时重罪腰斩，轻罪颈刑，晋文子所谓“全腰领”，就是一生平安、没有灾难的意思。九原，是当时晋国卿大夫墓地，在今山西绛县北，也写作“九京”。后世的人们就把“九原”当作死人所住的地下，和“九泉”的意思一样。
20、竹苞松茂是一个汉语成语，拼音是zhúbāosōngmào，意思是苞：茂盛。松竹繁茂。比喻家门兴盛。也用于祝人新屋落成。
21、点的起笔角度是偏左上方。中间横画是整个字的主笔，要写的长而稳重，才能把上下稳稳顶住托住。
22、(出处)汉·韩婴《韩诗外传》卷五：“虽隐居穷巷陋室，无置锥之地，而庄公不能与争名矣。”
23、晋献文子成室，晋大夫发焉。张老曰：“美哉轮焉，美哉奂矣！歌于斯，哭于斯，聚国族于斯。”文子曰：“武也得歌于斯，哭于斯，聚国族于斯，是全要领以从先大夫于九京也。”北面再拜稽首。君子谓之善颂善祷。
24、梓庆笑笑说：“我是一个凡人，哪里有什么法术？”
25、雕栏玉砌是一个成语，读音是diāolányùqì，形容富丽的建筑物。
26、第一空，代入验证，“彰显”指明显、显著，鲜明地显示，表达“湿地是大自然之美的体现”，且与前文“湿地拥有独特的自然景观美”相对应，符合文段语境，当选。
27、形容建筑物华丽雄伟，也形容场面华丽而盛大。
28、千姿百态：形容姿态多种多样或种类十分丰富。
29、由于张老贺词中的“美哉轮焉，美哉奂焉！”两句，形成了成语“美轮美奂”，专形容建筑物的高大、美观。后来也形容装饰、布置等美好漂亮。“轮”字从“车”从“仑”，本意就是指车轮，也指“转动”或形似车轮的东西。“轮”又指盘绕屈曲的样子，由此引申出“高大”的意思。“奂”的本意是众多、盛大，最早就是用来形容房屋光辉焕发的样子。后遂用“轮奂”形容屋宇高大华美众多。
30、每一天都可以悠闲地度过,把时间用在注视着那些身穿风格各异、美轮美奂的服饰的本地人身上。
31、鲁国的国君见这个用木头制作的鐻后，也连声喊绝，特地问梓庆说：“你是用法术制作它的吧？”
32、张老的贺词，经晋文子如此一说，就完全成为赞颂的意义了。人们认为张老赞颂得很妙，而晋文子的祝祷也够意思，因此称为“善颂善祷”。
33、 又如，2007年中央电视台春节联欢晚会上(1小时28分时)，主持人董卿评价南京军区前线歌舞团表演的群舞《小城雨巷》时所讲
34、左高右低。上开下合。整个字看起来比较舒朗，线条干净，布白均匀。
35、张老的贺词，经晋文子如此一说，就完全成为赞颂的意义了。人们认为张老赞颂得很妙，而晋文子的祝祷也够意思，因此称为“善颂善祷”。
36、(释义)轮：指轮_(qūn)，古代的一种圆形高大的谷仓，此处指高大，名词作形容词；奂：众多，盛大。古时形容房屋建筑的高大，众多与宏丽。后来用“美轮美奂”形容新屋高大美观，也形容装饰、布置等美好漂亮。
37、故事发生在春秋时期，晋国有个大夫叫赵武，“文”字是他死后人们给他的谥
38、译文：国献文子的新居落成，晋国的大夫们都去送礼致贺。张老说：“多美呀，如此高大宽敞!多美呀，如此金碧辉煌！既可以在这里祭祀唱诗，也可以在这里居丧哭泣，还可以在这里宴请国宾、聚会宗族！”
39、(英文)(ofhouses)tallandmagnificent;sumptuous;beautiful
40、原文：晋献文子成室,晋大夫发焉。张老日:”美哉轮焉,美哉免矣!歌于斯,哭于斯,国族于斯。”文好日:”武也得歌于斯,哭于斯,聚国族于斯,是全要领以从先大夫于九京也。”北面再拜稽首。君子谓之善颂善祷。
41、《礼记》又名《小戴礼记》、《小戴记》，据传为西汉礼学家戴圣所编，是中国古代一部重要的典章制度选集，主要记载了先秦的礼制，体现了先秦儒家的哲学思想、教育思想、政治思想、美学思想，是研究先秦社会的重要资料 ，是一部儒家思想的资料汇编。
42、表达意思：意思是形容建筑物宏伟豪华，也形容诗文辞藻华丽。
43、春节联欢晚会上那美轮美奂的舞台效果、灯光设计，配上精彩无比的节目，让我万分陶醉。
44、西湖道场经过同修的巧手布置后,显得美轮美奂。
45、晋国祝贺赵文子宫室落成，晋国的大夫发礼前往致贺。张老说：“多么高大，多么华美！您将在这里祭祀奏乐，在这里居丧哭灵，在这里与国宾、宗族聚会了。”
46、译文：山水之间有翠竹摇曳生姿，也有茂密松林在风中缄默。
47、美轮美奂，出自《礼记·檀弓下》，原文内容为：
48、一次，赵文子家里新建了一所房屋，落成的时候，晋国的大夫们都送礼祝贺。有个叫张老的大夫对赵武说：“好极了，建筑多么高大宏伟啊！好极了，装饰多么美丽众多啊！以后逢到祭祀，就在这里奏乐；逢到丧事，就在这里哭泣；遇到宴集国宾、聚会宗族等活动，也好在这里举行了！”这几句话，其实含有讽刺奢靡的味道，作为新屋落成的贺词，是很特别的，旁人听了，都不免惊讶。可是晋文子却并不生气，接着祝祷道：“我赵武能始终‘歌于斯，哭于斯，聚国族于斯’，也就能保全我的腰和头颈，无灾无难地直到跟祖先同居于九原了！”(古时重罪腰斩，其次杀头。所谓“全腰领”，即免受刑戮，就是一生平安、没有灾祸的意思。九原，是指当时晋国卿大夫墓地，后泛指墓地，亦指九泉，黄泉等)。
49、晋国祝贺赵文子宫室落成，晋国的大夫发礼前往致贺。张老说：“多么高大，多么华美！您将在这里祭祀奏乐，在这里居丧哭灵，在这里与国宾、宗族聚会了。”
50、美轮美奂”语出《礼记·檀弓下》：“晋献文子成室，晋大夫发焉。张老曰：‘美哉轮焉!美哉奂焉!”’东汉经学家郑玄注解：“轮，轮_，言高大，奂，言众多。”轮，轮_，古代圆形谷仓，形容高大；奂，众多，鲜明，形容敞亮。
51、这片荒地经过规划后，一栋栋美轮美奂的高楼大厦如雨后春笋般地出现。
52、呈梯形。逆锋起笔，点与下半旁中间留有空白。线条宝满有张力，钩处翻笔而下。
53、晋国祝贺赵文子宫室落成，晋国的大夫发礼前往致贺。张老说：“多么高大，多么华美！您将在这里祭祀奏乐，在这里居丧哭灵，在这里与国宾、宗族聚会了。”
54、浦口区柳州东路189号京新广场二层(地铁3号线柳州东路站京新社区旁)
55、美轮美奂，主要形容精美华丽，让人心中震撼。
56、美轮美奂，原本多形容建筑物雄伟壮观、富丽堂皇。现在也用来形容雕刻或建筑艺术的精美效果。
57、美仑美奂、美伦美奂、美轮美焕都是错误写法。
58、“美轮美奂”这个成语看似很简单，却是一个很常见的被误用和易写错的成语。所以要想正确写对并且正确使用这个成语，我们必须得知道它的来历。
59、 例如“人民网”在2005年04月26日刊登的报道“郑红深：千手观音”
60、虽然隐居陋巷里简陋的房子，屋子很小没有立锥之地，那是因为庄公不与他们争名夺利。
61、出处：《礼记·檀弓下》，“美哉轮焉，美哉奂矣！歌于斯，哭于斯，聚国族于斯。”
62、第二空，根据语境提示，由城市宜居可知，文段的意思为，不同阶层人们的关系是融洽和谐的，共同生活在这座城市里，D项“和谐”用在此处形容不同社会阶层之间的关系较为恰当。A项“平衡”体现不出关系融洽的语意，排除A项；“和睦”通常用于修饰家庭关系、邻里关系，不能搭配社会阶层这一范围较大的概念，排除C项。
63、引证于现代邹韬奋《萍踪寄语初集·惊涛骇浪后》：“我们经过一个～的宏丽华厦的区域，开车的告诉我们说这是西人和本地富翁的住宅区域。”
64、出处：清代文康《儿女英雄传》，“只见当朝圣人出的是三个富丽堂皇的题目；想着自然要取几篇笔歌墨舞的文章。”
65、晋国祝贺赵文子宫室落成，晋国的大夫发礼前往致贺。张老说：“多么高大，多么华美！您将在这里祭祀奏乐，在这里居丧哭灵，在这里与国宾、宗族聚会了。”赵文子说：“武能够在这里祭祀奏乐，在这里居丧哭灵，在这里与国宾、宗族聚会，这就是全尸而跟从先大夫葬于九原了。”于是向北面再拜叩头，表示感谢。 君子称他们是一个善于赞美祝福，一个善于祈祷免祸。
66、(释义)尽：达到极限。极其完善，极其美好。指完美到没有一点缺点。
67、 东汉学者郑玄注解:“轮，轮囷，古代圆形谷仓，形容高大;奂，众多，鲜明，形容畅亮。”
68、晋国祝贺赵文子宫室落成，晋国的大夫发礼前往致贺。张老说：“多么高大，多么华美！您将在这里祭祀奏乐，在这里居丧哭灵，在这里与国宾、宗族聚会了。”