1、(李白：《关山月})多少长安名利客，机关用尽不如君。一种爱鱼心各异，我来施食尔垂钩。
2、浙江温州古城始建于东晋太宁元年(323年)，乃地理学家郭璞亲自指导下选址建设的。有记载曰：“登西北一峰，见数峰错立，状如北斗，华盖山锁斗口。……因城于山，号斗城”。这种“因天时，就地利”的建城模式，被认为是一种完美的、能反映自然天性的居住模式。
3、 (描写生态环境美的诗句)。
4、()建设“四化”离不开绿化。()保护环境，就是保护自己。
5、把地球变成美好的人间天堂！保护生态环境的诗句其实古代的环境(自然环境)远比现在好的多，从古诗词中的优美意境能看出来，古代中国天人合一的思想很深入人心，古代虽然没有环保一词，但思想早就有，很早就有。西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。竹外桃花三两枝，春江水暧鸭先知。绿树村边合，青山郭外斜。一水护田将绿绕，两山排闼送青来。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。这样的意境环境只有在古诗中了。
6、——王昌龄《出塞》明月出天山，苍茫云海间。——李白《关山月》不知香积寺，数里入云峰。
7、中国山水画在东晋时受谢灵运等人倡导的山水文学的影响有较大发展，但真正成熟时在隋唐时期，当时出现了不同的画风与流派，如青绿山水、水墨山水、泼墨山水、工笔山水、写意山水等等。宋代是山水画的蓬勃发展时期，李成、范宽、郭熙、马远等人为杰出代表，其中，尤以苏轼、米芾、米友仁等人的文人画别开生面，呈现出洒脱朴实、清新自然的生活情调。
8、那里有绿色，哪里就有生命。地球只有一个，失去它，我们到哪里去寻找家园。
9、1819年，24岁的济慈在经历了人生之谜的抉择后，积极前行，迎来了其诗歌创作的高峰。就在那一年，他先后完成了影响后世的六大颂歌以及长剧、叙事长诗、史诗等作品，其中“六大颂歌各有主题，首首可诵”(钱青，2006：76)。《夜莺颂》是在五月的早晨，诗人坐在花园的李树下听到夜莺的歌声后写就的传世名篇。诗人一面歌颂夜莺所生活的想象世界——音乐、美酒、朦胧光影中的宁静，一面又联想到现实世界的痛苦与重压。根据夏弗(Schafer)对声学意义上的音景所定义的三个层次：主调音(keynotesound)、信号音(signalsound)和标志音(soundmark)(Murry,1977:Introduction)，此时夜莺的歌声应属于主调音，因为“它确定整幅音景的调性，形象地说它支撑起或勾勒出整个音响背景的基本轮廓”(傅修延，2015：60)。正是夜莺的歌声将济慈带进了其心驰神往的想象空间，想象的世界与现实的世界共同交织起诗人矛盾复杂的内在心境。
10、机中锦字论长恨，楼上花枝笑独眠。为问元戎窦车骑，何时返旆勒燕然。
11、诗人还是不可避免地从遥远的想象空间回到了现实的苦难世界，诗中记录了少年的不幸生活。“越想‘隐没’，越是忘不了身边的苦难世界。济慈少年时期在医院充当外科医生助手的生活经验进入诗中，转化成了形象和韵律，强烈得叫人摆脱不得！”(钱青，2006：77)焦躁、忧伤、绝望是诗人的全部情感。此刻的济慈一方面要面对批评界对自己诗歌创作的嘲笑与抨击；另一方面，他渴望的爱情——对范妮的爱——只是无望的奢求，他担心新生的爱情一经开始就将面临枯凋的命运。他无法面对自己钟爱的诗歌与爱情就此消亡，既然现实世界如此残酷无情，那就展开诗歌的无形羽翼，在温柔的月夜去追求所有的“美”与“真”。
12、9：千山鸟飞绝，万径人踪灭。(柳宗元：《江雪》)
13、水之象，天为本，水天一色，霞骛齐飞。水之性，天之化，春夏秋冬，雨雹雾雪。
14、曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如……。微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。
15、这是两首诗,也是两幅素描画.一是应邀到农民朋友家作客的赴宴图,诗中勾勒出青山,绿树,村舍,场圃,桑麻,菊花,构成一幅具有浓郁村野气息的画,自然景色与友人热情融为一体,表达的是人与自然的和谐美；另一幅画是农家妇女洗衣图,描绘了明月青松,山泉清流,浣女喧闹,渔舟晚归的情景.诗情画意中寄托了诗人对自然景色的倾慕和对恬静生活的追求,诗人刻画的宁静自然环境和闲适生活氛围的确令人神往,也同样反映的是人与自然和谐的美.
16、中国传统城市与中国传统村落一样，都是以追求诗意的栖居之境为目标，从而表现出鲜明的诗意主题。
17、暗归草堂静，半入花园去。有时载酒来，不与清风遇。《蓝田溪杂咏二十二首·竹间路》年代: 唐 作者: 钱起
18、让白色染污永远消失！爱绿护绿，保护环境；勤俭节约，珍惜资源。捡起一张废纸，就是消除一份污染。
19、夜径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。
20、54：黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。——杜甫
21、保护环境，就是爱惜生命。写环境好的诗句鹊踏枝·六曲阑干偎碧树
22、可是，一眨眼，它就又不见了。夏天来临了，天气越来越热了。
23、不寝听金钥，因风想玉珂。明朝有封事，数问夜如何？
24、《滁州西涧》，是韦应物最负盛名的写景佳作，诗里写的虽然是平常的景物，但经诗人的巧妙运用，却成了一幅意境幽深的有韵之画。作者以清丽的色彩与动听的音乐交际成优雅的景致，流露着诗人恬淡的胸怀。
25、这又是两幅画，一是农家房前屋后的小路上开满多种鲜花，花团锦簇，惹得彩蝶飞舞，娇莺呤唱，引人心旷神怡，留连忘返；另一幅是秋冬时节红叶开得正艳，忍不住停车驻足观赏这一独特的风景：枫叶流丹，层林尽染，满山云绵，如烁彩霞，绚丽夺目生机勃勃的景象。
26、第生态文学在内容上应当反映生态危机这一特定的社会存在。第生态文学应努力着眼于生态系统的整体利益，并将人与自然的和谐共处作为文学表现的最终价值所在。
27、8华堂开净域，图像焕且繁。——《巽公院五咏》唐代：柳宗元
28、春光明媚，晴空万里，游丝袅袅，柳絮翻飞，这已是暮春景象了，正当杏花盛开，娇艳无比之际，却下起了一阵小雨。在如此深重的幽情之中，她不由沉沉睡去，正在睡酣梦甜之际，却被窗外清脆的莺啼声惊起，而美梦也再也无寻处了。
29、()请脚下留情，别伤害一棵小草.()倾听大自然母亲甜蜜的絮语，多么美好，岂能让母亲哽咽。()地球的命运掌握在人们的股掌之间，稍不留神，将会被毁灭。
30、32：春晚绿野秀，岩高白云屯。南朝宋谢灵运《入彭蠡湖口》
31、自1960年代起，环保运动已渐渐令大众更重视身边的各种环境问题。求环保的诗请您爱护绿色，绿是生命之源。
32、 中国传统诗歌中，按内容可以分为叙事诗、抒情诗、边塞诗、山水诗、田园诗、怀古诗、咏物诗、悼亡诗、酬赠诗、闺怨诗，等等。而“生态诗”或“生态诗词”却是比较时尚的诗歌创作题材，其创作内容或视角极具时代性，其理念与思想紧随或先于社会和时代的发展。从当代诗词创作而言，谈及“生态诗词”不免会想到中国传统的山水田园诗，而当下归为“生态诗词”中的有些作品，同时又可视为“山水田园诗”。这两种诗歌题材不是简单的归属或包含，虽然在内容上有所重叠，但也有较大差异，“生态诗词”的外延比“山水田园诗”更加宽泛。这两者在创作立意上，差异更加显著。
33、——孟浩然《春晓》相看两不厌，只有敬亭山。——李白《独坐敬亭山》草树知春不久归，百般红紫斗芳菲芳菲美盛的花草。
34、栽木为子孙，绿树自成荫，人人皆有责，毁者为罪人。——冯玉祥
35、持钱买花木，城东坡上栽。但购有花者，不限桃杏梅。——白居易
36、另一方面，科学技术的发展为我们克服环境的污染与不利创造了有利条件。科技发展为我们实现节能减排、克服环境污染、解决交通通讯、建造绿色低碳栖居之所提供了条件，许多绿色建筑、低碳建筑、环保建筑应运而生，为人类实现回归自然的理想带来了新的契机。
37、尊重个性，追求自由，是海健走进自然最真切的表达。他的诗词，以格律诗为形，又不拘泥于格律的严格限制，能在自然挥洒中体现自由精神，又不失新格律诗应有的韵味。严格意义上说，《大地五弦琴》是生态诗，是飞虫走蝶入诗来的昆虫诗。昆虫诗是咏物诗的一种，诗人或以昆虫为题，通过咏昆虫以叙事或将昆虫人化以抒情，或在诗歌中引入昆虫的内容加衣点缀，抒其情、叙其事、强化意境，增强诗歌的艺术感染力。最早的昆虫诗见于距今约2500年前的《诗经》中，据统计，305首诗歌中，涉及昆虫的诗歌15首，约占总数的5%，开创了昆虫诗的先河，对后世影响深远。此后，历代诗人多采用以昆虫入诗的形式，叙事状景，借喻抒情，留下了许多名篇佳句，成为昆虫文化中绚丽多彩的部分。昆虫诗既有关注民生和自然现象的现实主义篇章，也有借物托喻、状景抒情的浪漫主义佳作。前者如《诗经·豳风·七月》里的蟋蟀、《周南·螽斯》里的蝈蝈，唐诗《采桑女》《咏蚕》《蚕妇》里的蚕桑，《诗经·小雅·大田》里的害虫，汉乐府歌辞《蜨蝶行》里的蝴蝶等，昆虫自由自在的野趣，秋虫的清丽与凄美，蝶、蚕的温暖与柔情，蝇、蚊、蚁的讽刺与幽默，都体现了独特的美学价值，也具有很高的社会价值。
38、一轮弯弯的月亮冷清地挂在天空中，散发着一丝又一丝凉气，月亮旁没有一颗星星，只有那深得发黑的幕。大地上一切都显得那样灰暗。
39、()希望有一天，垃圾筒也会下岗。()保护环境，从我做起。
40、请高抬贵脚，听，小草在哭泣！谁能忍受每天戴着防毒面具过日子？——还空气清新吧！天空是小鸟家，河流是鱼儿的家，地球是我们的家。让地球妈妈永远年轻美丽。
41、夜莺的歌声对济慈来说“不仅意味着美妙的音乐或季节的变更，它们还携带着大自然带给人类的重要信息”(傅修延，2014：200)。济慈以其独特的敏感在诗歌中更加重视通常被人们所忽视的“听”，诗人正是借助夜莺的歌唱来祈求获得真正永恒的东西——现实世界与想象世界的“美”与“真”。《夜莺颂》中的最后一句“那歌声去了,我是睡是醒?”表明诗人仍陶醉于永恒鸟儿的歌声和对人生价值的永恒渴求中。“虚构世界中的声音事件无所谓可靠不可靠，因其引发的感受和体验才最为重要”(傅修延，2015：262)。“重听”无疑为理解文学经典提供了一种全新的途径与方法。在英国浪漫主义诗歌中，“有些诗歌中的鸟类只是自然风景的一部分，而另一些诗歌中，鸟的声音似乎已成了自然界本身的声音”(Brooks,2004：359)。诗歌中的这种定调音甚至决定了诗歌的主题，济慈《夜莺颂》中的夜莺自然也就成为了全诗的中心象征。济慈正是在大自然的“音”与“景”中完成了“美即是真，真即是美”的诗意追求。
42、紫琼如芙蓉，风韵何清凉。紫烟如芝兰，涧谷含幽芳。
43、唐杜甫《春运》恰似春风相欺得，夜来吹折数枝花。唐杜甫《绝句漫兴九首》手种黄柑两百株，春来新叶遍城隅。
44、历览前贤国与家，成由勤俭败由奢.(李商隐)
45、——唐·李白《望庐山瀑布》月黑雁飞高，单于夜遁逃。——卢纶《塞下曲》狂风落尽深红色，绿叶成阴子满枝。
46、竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。
47、欲将轻骑逐，大雪满弓刀。描写良好生态环境的诗句春风又绿江南岸霜叶红于二月花天街小雨润如酥千树万树梨花开好雨知时节，当春乃发生随风潜入夜，润物细无声采菊东篱下，悠然南山下山气日夕往，飞鸟相与还一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓不识庐山真面目，只缘身在此山中孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张，影落明湖青黛光，金阙前开二峰长，银河倒挂三石梁，香炉瀑布遥相望，崖沓嶂凌苍苍。
48、广告成了风景线，噪音污染一大片。垃圾堆的成了山，座座城市围中间。
49、莺啼燕语报新年，马邑龙堆路几千。家住层城临汉苑，心随明月到胡天。
50、2018年，清远再次成为吹响生态诗歌集结号的地方，将第五届清远诗歌节的主题定为“生态梦想”，并形成了关于生态诗歌新的“北江共识”。