1、(此处删节77个字——编者)
2、(34)科塞：《社会冲突的功能》，孙立平等译，桂冠图书股份有限公司，19第26页。
3、
4、不必把时光填满。就这样
5、(24)C.W.布莱宁《浪漫主义革命》第75页。袁子奇译，中信出版集团2017年版。
6、65论写作：毕飞宇：什么是故乡？——读鲁迅先生的《故乡》(总1225期)
7、(20)见《口语诗论语》，前揭。
8、——邱红根《删除》赏析
9、纵观诗人蒋红平的诗歌创作，主要有三类：一是隐晦、跳跃、难懂的诗，二是有隐喻、较易懂的诗，三是率性、直白、抒情的诗。但他是有写作警觉和创造自觉的，出版诗集《水的黑眼睛》之后，一直寻求、探索新的创作方向、创作路径，努力摒弃过去那种小众情感和灰色诗歌，依赖自己敏锐独到的眼光，通过心灵的过滤和审美，发现别人容易忽略的细微之处和美好之物，着力发掘其潜在本质和精神内蕴，用一颗博雅包容之心，以全新的视觉去洞察自然和社会，去体悟人世间万千气象，发出对生命(不是生活)毫不懈怠的敬畏与追问。
10、(往期回顾)
11、三 “审美代沟”VS“审美性沟”
12、(54)梁嘉烈：《B站VS蔡徐坤，一场圈层社区与流量粉丝的文化之战》，2019-04-https://baijiahao.baidu.com/s?id=1631211096605836390&wfr=spider&for=pc。
13、为什么我在这首长诗中特别用到了“忧伤”一词，其实不用我多做解释，张后君这么聪明，自然是理解的。文人风骨的渐行渐远令人忧伤，某种程度上的软骨病令人忧伤，阿Q、孔乙己、祥林嫂式人物的“复活”令人忧伤……唉——请张后君原谅我在这里用这个带有情绪的叹词，很多时候，生长于心中的忧伤又何止一亩呢？
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15、一再更换刀片的剃须刀——它锋利的刃
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17、星光远在天边，又近在咫尺
18、▋雪花打湿了油菜花
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20、很冒昧地套用丘特切夫的这首诗，我说：
1、哪一只衔着你的笑声
2、像一个旗袍女人的发丝，空气中弥漫着
3、《零度明月》，视角独特，构思新颖，语言朴素，清新，干净，表现出静默的诗美。
4、职业是一个人谋生的手段，而爱好则是他业余之外的精神调剂。极少数人其职业与爱好是高度一致的，大多数人都在从事一种和自己的爱好并不相关的职业；并且因为爱好，很多人都在本职工作中做得十分出色。因为当爱好成为生活一种精神调剂的时候，反而使他保持最原始的趣味，从中获得最大的快乐。热爱本职工作，坚守兴趣爱好，二者相互补充，只要平衡得好，便会相得益彰，既能获得职业上的成功，又能享受爱好带来的无穷乐趣。邱红根的职业是外科大夫，业余却对诗歌情有独钟。他活在医学的理性与诗歌的感性的双重世界里，并在其间自由游走和转换，成长为不可多得的双面能手，实在不易。他的诗歌《删除》，让读者从自然的风景深入到岁月的内部，认真清理人生的枯枝败叶——
5、零度之下
6、蔡茂
7、——易飞《植物学》赏析
8、不换旅人
9、sickbaby论坛最具天分的人，在我看来是写诗的nude(刘琪)，写小说的木偶(杨钰)，写评论的AT。他们都是84年生人，到现在也都三十出头了。nude学软件技术开发，现在是一家手游公司的技术总监；AT在厦门玩着。木偶因为健康原因淡出很久，我大概有七八年没见到她了，她二十岁那年写了一部十万字的小说《阿维农》(多年之后我看到了纳博科夫的《爱达或爱欲》的中译本感到两者的近似)，我帮她找过很多杂志社和出版社，都拒了，但这是我见过的最具天分的写作，绝不输给任何一位先锋派作家——也许仅仅只是输给了年龄。可惜没有人愿意给她一个机会(仅有两个短篇发表在《鲤》)。时间过去太久，现在再把这部小说拿出来，似乎是失去文学的意义了。我这里没有存稿，每每想起这部小说，仍能感到它的优雅和精致。《阿维农》之后，她可能是中断了写作。
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11、雨丝赏析：这首诗意境浩大而空明，明月在无穷宇宙里似一孤独旅者，有着无以慰藉的寂寞。即使是禅者，也愿意回归了。诗歌语言如此简明而意味丰满深远，如一只鼓满的帆或一双鼓满的翼，是可以飞向极远处的。诗意确实切合了人所共有的生命体验——人海里的孤独感。
12、2002年2月22日，几个朋友和我在饭桌上决定组建一个文学论坛，起了个名字叫做“黑锅”。关于为什么叫这个名字，各人的记忆历经不同修正，已然众说纷纭，我依稀记得的版本是“谁都不愿意背的东西就我们来背吧”，颇染了些强说愁滋味的少年通病。至于为什么这个日期就记得那么清楚，则是因为在之后的一段岁月里，论坛的参与者们屡次出于纪念的目的回忆过这个日子，彼此通过查阅邮件、聊天记录等等方式验证，最后算是有了“官方确认”。
13、2019年5月，一位网名为“徐颈僵”的女性用户在豆瓣鹅组上演了一次精彩的撕逼表演。当时，TFBOYS组合成员之一的王源因在公共场所吸烟，违反《北京市控制吸烟条例》而引发争议，并对组合中的其他两位成员造成一定的负面影响。素来不和的三家粉丝连续数日在豆瓣鹅组大量发帖，或为自家偶像辩护，或向对家发泄新仇旧恨，或与围观群众纠缠不休，引起鹅组用户的强烈不满。徐颈僵愤而发帖怒骂三家粉丝：
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15、鱼翅噪醒江南的春梦。
16、雪花打湿了油菜花
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18、张悦然当时在论坛的名字很怪，叫做“腰”，大家喊她腰姑娘。有一天我去书店看到好几本署名张悦然的书放在最醒目的位置，我太太说张悦然就是腰，她是nude的同学，在新加坡念书。
19、第三层，诗人在情人节的真实告白。诗人紧贴现实，勾勒着自己的爱情，“爱上我的人／注定长不出翅膀”，只能行走于大地，一同过一种真实的生活。“我不关心大脑的灿烂”，不切实际的想法再多又有什么用呢？“甚至不想和你一起艳羡桃源”，桃源虽好，但虚无缥缈，这不是诗人羡慕的生活。诗人的想法实实在在，非常现实，就是在病魔缠身等特殊时候，“请你，把羹匙递过来”，喂给一口热汤。患难与共、相互搀扶的爱情比那些山盟海誓、形影不离的爱情更富有人间的深情，更具有持久的魅力。诗人直率真诚，不绕弯子，需要什么，不需要什么，十分清楚明白。真人真性情，爱情也简单。
20、此地甚好，适合修身、写诗，怀抱语词
1、我依然记得２００３年的夏天，我在上海和那些论坛上的朋友见面。虽然每天在网上朝夕相处，但是见面之后还是有点生分。在吴江路的某个咖啡馆，我们聊了很久的文学。我想他们是为了迁就我才这么做，因为事实上除了我之外，其他人经常见面。我们很严肃地讨论了小说接龙活动的规则。当时，我们打算很多人合写一个小说，这可不是什么随便的练习，而是一次严肃的计划。大家都要认真去写，既要有自己的风格，又要保持某种统一。每个人都很牵挂这个小说的走向，试图说服其他人接受自己的构思，沿着这个思路写下去。等到小说写出来，我们将会虚构一个人作为它的作者。好像是一个很长的外国人名字，现在完全无法想起来了。除此之外，我们还聊到了论坛以后的发展，到底该如何对待越来越多的闯入者，一些对文学一知半解，缺乏鉴赏力的小朋友。那是一次卓有成效的会议，大家都很受鼓舞，相信我们的论坛会成为最好的文学阵地。晚上吃过晚饭，走到外面。当时在下雨，或是下过雨，空气很潮湿，夏天的热气已经消散，当时是八月。我对上海的两个月份最有感情，一个是八月，一个是一月，好像总是会在这两个月份去上海。关于八月的记忆，不是有雨，就是在刮台风。关于一月的记忆，总是温暖的房间，抽烟，说话，夜晚很长又很短。回到最初的八月。那好像是我第一次在夏天去上海。熙攘的步行街灯火通明，路上都是像我们一样的年轻人。他们三三两两地走着，看起来没有谁是孤独的。
2、他没等今年的庄稼苗长成青纱帐
3、(40)“越级碰瓷”指将两个人气和知名度相差悬殊的明星相提并论或捆绑营销的行为。
4、
5、《明月》
6、李汉超
7、养只恶魔
8、时至今日，我们只是完成了一半的现代性，美学的现代性，但这个美学的现代性可能是虚假的，在某种意义上满足了我们对现代性的虚无主义的暗中渴望。因为从上个世纪起，中国知识分子就一直在乞求一种精神力量，鲁迅的例子可以表明，拜伦式的摩罗诗力，最终变成了尼采式的超人的希望的渺茫，它们一直是中国知识分子所追求的一种心灵的和文化的转机。但现在，我们首先面对的是现代性的虚无的后果，另一半的现代性，社会的、政治的现代性，我们可能仍然举步维艰。这和西方社会其实是不一样的。这同时也表明，我们对现代文化的了解可能是片面的，需要不断深化。现在，时间似乎从直线变成了圆形，但我们要让它再次变成直线，虽然在这个过程中，连时间本身也变得犹豫不决。回归生命的自性不是要抵制现代化，而是要重新理解现代性的历史，也可能是一种非常有活力的角度，因为它并不单纯要回到原教旨，比如说天主教的传统，对中国来讲则是儒教的传统，而是和原教旨主义仍然有着激烈的争论。同时对于各种古典思想，仍然还是持一种开放的态度。
9、57论写作：张作梗：诗歌写作与技巧(总1196期)
10、(林荣简介)
11、其实梦境常常是现实的折射，是一种潜意识反应，是人的下意识的回应。梦境非单纯意义上的梦，实际上也是现实人生的一部分，人在梦境中所言所为往往更为真实，更接近人性，更接近人的精神世界乃至灵魂深处的幽微经络。所以，读你的梦，我觉得就是在读一颗童心，在读一个更为真实的人，在读诗人心目中完美的大自然，当然，也在读更为现实的社会和人生百态。比如你的梦系列中的《斑马》《大拇指人》都给了我这样的阅读感受。在你的斑马梦中，一匹小斑马瞬间长大，你随着它领略着人与自然和谐共处之美。而这种和谐真的只有在梦中才能实现。所以，张后君，我是不是也可以这样说，关于梦的写作让你心中某种美好的向往变成了某种意义上的现实，这是不是让你感觉到了某种心灵上的慰藉，释放出了压抑已久的情绪呢？我猜想你的回答应该是肯定的吧？！
12、136论写作：艾略特：诗的三种声音(总1539期)
13、审美的强力与形而上的转化
14、诗中，诗人的心境闲恬空淡，以妙笔书写出实虚交融的景致，这种景象虽然短暂，但却在诗人和读者的心中获得了永恒。这首诗中有王维对于“静”的极致描述，有对于禅家所讲的虚空的具象化、诗意化，我特别注意到了王维对于“人”的“重视”，诗人重视人与自然的和谐相处，讲求出世间法对于人的引领作用，所以他才有了人闲桂花落之说。人，有心，且静，才能观察注意到周围自然万物的存在乃至细微之处，比如掉落的桂花，惊飞的山鸟等等。对于“人”的重视是王维禅诗给我的主要启示之一。
15、飞天姑娘哟
16、(50)YunxiangYan,“Neo-FamilismandtheStateinContemporaryChina,”UrbanAnthropologyandStudiesofCulturalSystemsandWorldEconomicDevelopment,2018,Volume47,Issue3,pp.191-20
17、访谈录‖在悬崖上赶路
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19、摘要 饭圈撕逼是一个普遍而富有争议的网络文化现象。不同于线下私人生活中的争吵，粉丝在网络上的撕逼行为构成了一种操演性的、反社会规训的、具有一定创造力的公共交流形式。部分策略性的撕逼活动具有社群动员和团结的功能，可以强化粉丝的身份认同。在跨圈层的冲突中，审美的性别鸿沟比代际隔阂更为突出。在“丧文化”流行的当下，饭圈为成员提供了宝贵的自我赋权、行动力和群体归属感。减少网络圈层冲突的最佳方法是将青年人的能动性和忠诚从粉丝社群分流到其他社会团体。
20、纵观全诗，语言低回转折，情绪迷蒙感伤，诗境深邃悠远。有人说，张泽雄的诗不大好懂，的确如此，但他是一位有着心灵观照和精神向度的诗人，我们只有耐着性子深入其间，去努力破译他所持有的时间密码和生命密码，才能抵达他诗歌的内核，才能被他思想的光芒照亮。
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3、在这里，鹅卵石和星辰既是大自然的客观存在，又是诗人的心灵隐喻：星辰是雄性的，具有传递美好的能力；而鹅卵石是母性的，具有孕育美好的能力。与其说鹅卵石怀上了一群星辰，不如说诗人怀揣着一颗向往美好、追求美好的赤子之心，他要在这人世间，让一切美好的事物彼此关联，互相作用，创造出更多的美好。明朝高启在《独庵集序》说：“诗之要有三：格、意、趣。格以辨其体，意以达其情，趣以臻其妙。”全诗人格化的抒写，特色卓具，意蕴深远，智趣洋溢，达到“格、意、趣”三者的高度统一。
4、今天将论文全文推送如下，以飨读者。推文为未编排稿，成稿详见刊物。
5、(座谈纪要)
6、她从来就不沸腾，也不清冷