1、琪轩，本名田秀芬。吉林省作家协会会员。作品见《诗刊》《星星》《扬子江诗刊》《作家》《飞天》《作家》等刊物。全国诗歌比赛多次获奖
2、一世倾城终错乱
3、是你悒郁的祭礼
4、柆柆，本名杨娜，居绵阳，四川省作协会员。诗作在《诗刊》《山花》《西部》《诗林》《诗歌月刊》《四川文学》《山东文学》《上海诗人》《延河》《诗选刊》《诗江南》《扬子江》等文学刊物发表。已出版诗集《冷藏的风景》。
5、将出现客栈、聚散地、梦中人的袍衣
6、梅依然：中国作协会员。重庆文学院签约作家。著有诗集《女人的声音》《蜜蜂的秘密生活》等。曾获《诗选刊》“中国年度先锋诗歌”、《现代青年》年度最佳青年诗人等奖，入选重庆市首批“巴渝新秀”青年文艺人才。
7、汽车玻璃偶尔把闪光
8、文字里有你的魔力
9、左边念想，右边过往
10、赶着年兽的两个声音匆匆归来
11、不爱了那就恨吧
12、羸弱的六瓣相拥融化
13、看我色眯眯地对文字发情
14、那个像树一样成熟强壮的男人来到了火塘边
15、有时她倒立
16、再找一片有刃的繁花
17、本研究还发现，三个中产家庭的教育消费和童年消费已经成为生活的一部分，亲子情感极其需要借助物质工具来表达。伯娜丁·徐指出，儿童群体塑造了庞大的消费市场——他们自身当下的消费构成了儿童消费市场；他们对父母的消费影响力推动了成人消费市场；他们的成长也塑造着未来的消费市场。这种将孩子作为消费主体的观念导致了恶性循环：以消费来维系的亲子关系必然会产生裂痕，而修复这一裂痕的唯一方法就是父母继续为孩子消费。中产家庭对于教育和文化产品的渴望，被消费社会以“科学”“爱”“幸福”的名义驱动，这种消费观念对于家庭和亲子关系的入侵，给父母和儿童带来了巨大的经济压力。
18、在原始社会，成人仪式就是帮助儿童经历社会性断乳的“非连续性教育”或者说“世俗外教育”。这些仪式常包括对身体极为痛苦的对待，父母的“心肝宝贝”从此之后要变成一个为部落的安全而驰骋疆场的战士；一个人要从一个世界踏入另一个世界。这一连串的仪式活动，其目的就是要把年轻人引入神圣生活中。人最初在纯粹的凡俗世界里度过了自己的孩童时代以后，开始脱离这个世界，迈入神圣事物的世界。然而，仪式和神话在常规教育中已难见踪影，帮助年轻人与陌生世界联结的非常规性教育难以被成人接纳，青少年只能去创造自己的神话、仪式和同辈群体，比如结成青少年帮派，在虚拟社会里扮演英雄角色，创造自己的入会仪式，举办自己的狂欢活动，以寻求一种神秘体验。
19、黑裙子
20、脱得溜光
1、曾經俄們哪去了
2、遺忘de記憶°
3、百年的黄桷树
4、“独与天地精神往来而不敖倪于万物”
5、那些眼睛里不能捂住的泪水
6、虽然个体化进程不可逆转，但个人可以在文化互动或参与“群体价值”时实现自己；另外，焦虑并不全然意味着负面价值，也具有创造潜能，驱动人重新整合人际关系和自我，创造新的关系组合的正面价值。当父母把目光从孩子身上拿开，更多地关注个人和社会生活，教育反而如释重负。正如马卡连柯所说，教育工作的本质，“不在于与孩子的谈话多少，也不在于对孩子的直接影响，而在于组织你的家庭，你的个人生活和社会生活，把孩子的生活中的某种东西看作大事，并把注意力全部集中在这样的事上，而把其他事弃之一旁，这将是一个可怕的错误”。比起传统社会和集体化时期，现代父母和儿童有了更多自主权和参与文化创造的机会。越是风险社会，越需要从狭窄的家庭生活中走出，在制度性保障无法迅速建立的情况下，需要更多地参与到社会公共生活中寻求和重建社会情感共同体，这也是中产阶层走出个体化教育焦虑的可能出路。
7、等写完这首诗，我读给你听
8、谁来谁走，能在定好的程序上多加一笔
9、簌簌打击喉咙的
10、可以预测风向，它将一路向南
11、截然不同的，独体字
12、昨天的记忆，像刀剪残损的刃口
13、色即是酒 酒即是色
14、浅蓝色
15、11)鸿卷长篇
16、欣欣的网名叫“美女残血反杀”，在荣耀里的游戏角色是以月亮女神为原型的露娜，拥有一套暗黑系的华丽服装——哥特玫瑰，就像带刺的黑玫瑰，神秘莫测且暗藏杀机。一玩游戏，自觉平庸的昊昊和自称行动力为零的欣欣就像“变了一个人”，整个人都在发光，而且绝不能“掉线”。一掉线，就会受到联机队友的群嘲和游戏规则的惩罚。
17、一定要去的 去看看
18、子春信奉的科学育儿和完美母职观念早已有之。从19世纪末至今，心理学家一直在强调早期教育和母子亲密关系的重要性。弗洛伊德提出成年人的心理障碍是童年创伤的结果，与母亲的教养方式极其相关。华生提出早期训练的差异会造成儿童更大的个体差异。哈洛(Harlow)、安斯沃思(Ainsworth)、鲍尔比(Bowlby)提出了儿童依恋理论，强调母婴关系对儿童人格的影响。现代专家提倡，“好母亲”要学会利用心理控制与沟通而非体罚，在放纵和限制中间取得平衡，比如“自如的控制，对能力的高要求，辅以温柔的态度，愿与子女沟通，倾听子女心声，表达父母自身观点的意愿”，要求父母能够了解子女并且随时解决问题。这些理论确立了早期教育尤其是母亲养育的合法性——“童年经验决定人格”“母亲角色非常重要”，是科学育儿浪潮和完美母职观念的伏笔。但是，这种观念不断要求父母乐观、坚定、温柔地对待孩子，忽略了妇女在就业市场的困境和女性在照顾与工作之间的冲突，忽视了成人面临的工作压力和社会困境，加深了父母对于个体教育力量和科学知识的痴迷。
19、再也无人去修补它的伤痕累累
20、我不理解雨
1、沙滩上
2、为初见的回眸
3、谷雨的雪水沿着铁条降落
4、因浪迹的黑色而炫目的
5、在那死气浸透的床铺里？
6、回到了暗淡的角落。在云南，一堆柴禾边有角落
7、习惯性失眠、幽闭恐惧
8、永远不会再有痛苦侵蚀
9、欣欣的妈妈钱芳(“70后”—专科—企业高管)从公司底层销售人员打拼至高层管理人员，深知女人在外面打拼的辛苦，再加上欣欣从小体弱多病，她非常不放心女儿。钱芳把孩子的生活起居安排得井井有条，规定欣欣上学几点起，穿什么衣服，周末上什么补习班……欣欣上小学的时候，妈妈怕她中午吃不惯学校的盒饭，雷打不动地给孩子送切好的水果和酸奶。对母亲无微不至的照顾，欣欣不堪其扰，还抱怨母亲造成了自己拖拉、没有主见、没有长性的缺点。
10、丨心動愛戀丨
11、℡拒絕洅提起つ
12、已起伏在岁月里
13、
14、
15、叫声是一个双章节起床号
16、似水年华里 那么干净的你
17、5
18、我喜欢住在干栏式的房子里
19、初夏的夜
20、高坚 庄稼汉 赵喜雨 陈振宇 王凤立
1、风在刻意忽略什么
2、在思念曾经的乳名
3、只有姑妈听出那不过是
4、伸手拨动，忽觉旧梦已沉
5、
6、对唱
7、竹杖芒鞋，破钵随缘化
8、欣欣(2006—女—初中生)的父亲是县城公务员，母亲是当地某公司高管。两个人月收入约3万元，远远高于当地家庭平均收入水平，有车有房，生活富足。父母很关爱欣欣，对孩子未来的发展要求不高，不想她“飞得太高、飞得太远、飞得太累”，已经为她计划了一条安稳的发展路线，希望她能上个离家近的普通大学，回小城找个稳定的工作，千万不要嫁太远，以方便彼此照顾。
9、
10、完成了宿主的交接
11、充满心怀
12、我将失去我的痛苦
13、两座城市，或两座山
14、你既不惊慌，
15、玻璃球上的灰尘
16、夜雨，被沉重的夜幕忽略
17、夏天的味道，离不开风
18、在西方情人节的黄昏
19、或许是另外一条出路
20、在休养生息
1、河水欢唱，夜色阑珊
2、伴随红珊瑚的浪漫；
3、你回到了北回归线？
4、м゛佑咡! | м゛咗咡!
5、把孤独送来，穿过我们
6、正 文
7、春光已不似当年
8、我们习惯了坏天气
9、儿童的秘密世界和文化反叛
10、诠释角色的多疑
11、见证了历史的变迁
12、青蛙就无由歌唱
13、景军指出，整个消费文化都在建构一种“消费等于幸福”的观念，将商品和高智商的成就、家庭和睦、身体健康，以及童年的欢乐联系起来。消费社会往往将儿童产品的贩卖与儿童的心智成就联系起来，并言之凿凿援引科学理论来背书。例如，商家把乐高玩具与儿童创造力发展联系起来；欣欣、壮壮所报的特长班都用了一些时髦的科学词汇来进行包装，如语言开发、思维培训、启蒙认知等，并引用专业知识如蒙台梭利的儿童敏感期理论来彰显权威。儿童消费成为大人对孩子情感补偿和表达的方便之举，成人不断地通过物质方式，比如食物填塞、玩具收买等来维系亲子关系或彰显家庭幸福。
14、繁花散了很多，果子开始沉重
15、2
16、此刻，却以寒流出现
17、它从何而来，又
18、冬雁 琪轩 杨荟 孙颖 冯 冯
19、太阳阁诗刊
20、妈妈，我还想你大声呵斥我
1、与本站数据同步
2、呼啸的声音，挥舞的手臂
3、抑或静享清香
4、oぃ汏尐姐？,oО裥单→y爻坏ヤ懓为?爱?变乖じ☆天使☆じㄞ任性撒野ㄞ乐观自信的微信昵称。
5、农家的灯火暗下去了
6、殊途同归的是，三个中产家庭在物质支撑和教育投入方面都做出了最大努力，为孩子构筑了一个安全城堡。比起“望子成龙、望女成凤”，三个家庭更希望孩子有一个“安稳人生”而不奢望“出类拔萃”。“安稳人生”这种中规中矩的教育期待和中产父母的生计忙碌，造就了独二代“半规制化”的童年——孩子们大部分时间都在成人的管控下，但也拥有一些自由空间。
7、今夜
8、爱不得，但又不知道该恨谁
9、我们才走进秋天
10、他为自己立法
11、看莲子清如水