1、作诗火急追亡逋,情景一失后难摹——宋.苏轼《腊日游孤山访惠勒思二僧》
2、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。____刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》
3、他与体质纤弱、性情柔怯而又善诗能文的双卿形成了极不和谐地对比，双卿望着陌生的丈夫，感到很孤独，哪有共同语言啊？
4、一月不读书，耳目失精爽。——萧抡谓《读书有所见作》
5、7 、谁家玉笛暗飞声，散人春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故国情。
6、天街小雨润如酥，草色遥看近却无。____韩愈《早春呈水部张十八员外/初春小雨/早春》
7、男儿何不带吴钩，收取关山五十州。——《南园》
8、(翻译)已往的事情不可挽回，未来的却还来得及。
9、但愿人长久，千里共婵娟。(宋苏轼水调歌头)
10、近乡情更怯，不敢问来人。——宋之问《渡汉江》
11、此诗诉说贫女悲惨的处境和难言的苦衷。诗人把贫女放在社会环境的矛盾冲突中，通过独白揭示贫女内心深处的苦痛，着意刻画贫女持重清高的品行，对贫女给予深切同情，也寄寓着作者的不平和感慨。
12、年轻的时候不好好学习到了年纪大了，在想要学习也晚了。句子中“黑发”，“白首”是采用借代的修辞方法，黑发”与“白首”前后呼应，互相映衬，给读者留下深刻的印象。
13、行行重行行，与君生别离。相去万余里，各在天一涯。——佚名《行行重行行》
14、不应有恨，何时长向别时圆?。苏轼《水调歌头》
15、天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。白居易《长恨歌》
16、我们今天常说的“聪明反被聪明误”由此诗脱出。“人皆养子望聪明”，人心所向，众望所归，道理不言自明；只是苏轼本人仕途受大挫，痛定思痛，“我被聪明误一生，”也是实情。此时苏轼刚经历过“乌台诗案”，“惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿”，一点不难理解。
17、月儿弯弯照九州，几家欢乐几家愁。杨万里《竹枝词》
18、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之！——林则徐《赴戍登程口占示家人·其二》
19、钱钟书先生曾在《宋诗选注》中说：“只要陈师道不是一味把成语古句东拆西补或者过分把字句简缩的时侯，他可以写出极朴挚的诗来”。无疑陈师道这首《绝句》便是钱钟书所说的极朴挚的诗。而但凡朴挚的诗，无一不是需要诗人从自己的亲身生活经历和感受中概括提炼出来。所以它也是陈师道这首诗能够与很多人产生共鸣的原因。
20、(翻译)：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。
21、醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？——王翰《凉州词二首·其一》
22、(翻译)：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做;相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。
23、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。——秦观《鹊桥仙》
24、转眼间 ，双卿长到十八岁了，到了谈婚论嫁的年龄。虽然有出色的诗才和气韵，可这些在当时乡下人眼里，一钱不值。
25、我国最早的古诗体是四言的“诗经体”，接着出现了以屈原《离骚》为代表的“楚辞体”(也叫“骚体诗”)，后者用连词“之”和语气助词“兮”将句式变长，如“帝高阳之苗裔兮”(《离骚》)、“操吴戈兮披犀甲”(《国殇》)，这为后来的七言诗提供了先例。因此，《诗经》与《楚辞》成为中国诗歌之源。
26、在这种情况下，一颗梅子是人生，一片芭蕉是人生，一首诗歌也是人生……
27、物是人非事事休，欲语泪先流。(宋李清照五陵春)
28、中秋谁与共孤光。把盏凄然北望。——苏轼《西江月·世事一场大梦》
29、“莫愁前路无知己，天下谁人不识君?”这两句，是对董大的劝慰。说“莫愁”，说前路有知己，说天下人人识君，以此赠别，足以鼓舞人心，激励人之心志。
30、我们所拥有的一切，都是从前人那里继承而来的，同样，我们辛苦经营的一切，也免不了为他人作嫁衣裳。
31、近人俞陛云说：“行至水穷，若已到尽头，而又看云起，见妙境之无穷。可悟处世事变之无穷，求学之义理亦无穷。此二句有一片化机之妙。”
32、“不问苍生问鬼神”借贾谊的典故，揭露了晚唐皇帝服药求仙，荒于政事不顾民生的昏庸特性。此诗寓慨于讽，深刻而具有力度，在对贾谊怀才不遇的同情中，寄寓作者自己在政治上备受排挤、壮志难酬的感伤。
33、富贵必从勤苦得，男儿须读五车书。——杜甫《柏学士茅屋》
34、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。《史记》
35、晓看天色暮看云，行也思君，坐也思君。——唐寅《一剪梅·雨打梨花深闭门》
36、问君能有几多愁?恰似一江春水向东流。李煜《虞美人》