1、孔子的学生子贡，把鲁国人从外国赎回来，但不向国家领取金钱。孔子说：“赐，你错了！圣人做的事，可用来改变民风世俗，教导可以传授给百姓，不仅仅是有利于自己的行为。
2、她是一个活泼开朗的人，幽默风趣，她爱读书、喝茶、看电影，是一个随性的人。她热爱自己的教育事业，她把每一个学生都当成了自己的孩子，爱所有的孩子。她是一个爱折腾的人，和孩子们一起运动一起阅读，带着孩子们学习古诗吟诵，引导孩子们学习思维导图，构建小组合作学习模式课堂……她愿意做孩子们成长的指明灯，给予孩子们更多学习的勇气和信心，努力让孩子们成为学习和生活的主人！
3、这些年流行一本《金字塔原理》的书，该书对我们的写作、演说，提到了一个“总分结构”，金字塔思维结构用一个总论点，统领其他论点，各分论点支持总论点。以下是我总结提炼出来的“金字塔思维四大原则”，也结合了“思维魔方-点线面体”结构进行理解。
4、孔子的故事这本书给了我一次灵魂洗礼，我永远也不会忘记这本书给我的教诲，失败就要爬起，跌倒了就要站起来，如同李白的“行路难”“长风破浪会有时 直挂云帆济沧海。”
5、复习这件事很重要。根据艾斯浩宾记忆曲线，人会在3天后遗忘90%的新记忆。一本书只要复习一遍，读书的效果理论上就能最高是不复习的9倍。
6、恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
7、但他从师学习后，回去就致力于修身实践，处事光明正大，不走邪路；不是为了公事，从不去会见公卿大夫。后来，子羽游历到长江，跟随他的弟子有三百人，声誉很高，各诸侯国都传诵他的名字。
8、一天，孔子与众学生在树林里休息，孔子弹琴自乐。附近河岸边的船上有个老渔夫，他问孔子的学生:“这位弹琴的老人是谁呀,”子贡说:“他就是以仁义、忠心而闻名的孔圣人啊。”渔夫说:“恐怕是危忘真性，偏行仁爱啊。”
9、选择一种有输赢的游戏，譬如，孩子喜欢捉迷藏的游戏，做游戏时，先给孩子定下一个规则，如果输了就要读读卡纸上的古诗，孩子大多数都会答应的，
10、孔子倡导"天人合一"，以善处人与自然的关系，他还阐述和弘扬了人不仅要"仁民"，也要"爱物"的道理。孔子坚决主张国家要实行"富之教之"的德政，使社会与文化得到发展。
11、所以如果一部书的字数很多的话，那就需要几十斤甚至上百斤的竹片。像《易经》这样的书，当然是由许许多多竹简编联起来的，因此相当沉重。孔子到了晚年才开始学《易经》。《易经》是很难读懂的一部古书，孔子下了很大的工夫，才把它全部读了一遍，还只是基本了解它的内容。
12、我喜欢哪个人，我像那个人，如果我在那个时代，我会讲什么话，会问什么问题，孔子又将如何回答我。
13、孙子说：知己知彼，百战不殆。我们的很多孩子在学习过程中就是不知己，家长可以问问自己的孩子：你的数学哪些知识没学好呢？应该从哪里开始复习巩固呢？如果答不出具体的内容，就说明孩子不明白自己究竟哪个知识点没学好，是不知己的。这样，学习就失去了目标，只能会的不会的一锅烩，浪费了时间不说，不会的知识点也学不好。
14、孔子开创了私人讲学的风气，倡导仁义礼智信。他曾带领部分弟子周游列国前后达十三年，晚年修订《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六经。相传孔子曾问礼于老子，有弟子三千，其中贤人七十二。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来。
15、孔子是个特别严厉的老师，他的学生宰予白天睡觉，孔子批评他学习不能刻苦；学生子贡觉得学习太累要求休息，孔子对他说生命不息，学习不止——孔子提倡终身学习，这与现代人的学习观不谋而合。
16、“断织喻学”的一幕在孟子小小的心灵中，留下了既惊且惧的鲜明印象，孟子从此旦夕勤学，终于成为我国历史上的儒学大师。
17、去世后，其弟子及再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成《论语》。该书被奉为儒家经典。
18、举个例子，一本讲金融发展历程的书，如果我们只是用平时线性的思维去读，那读这本书的过程就跟读流水账没啥区别，金融的历史太长也太杂，很可能记住了这个就忘了那个，最后啥也没记住。
19、北莽国姓耶律，而辽太祖就是耶律阿保机，辽朝有个萧太后萧绰摄政期间，辽朝进入了最为鼎盛的时期。北莽有南朝、北朝，大辽有上京、中京。
20、善于思考则是我们提高人生觉悟的前提,读书能促进我们思考.
21、我是这样打开的，这句话是孔子对谁的，此时他多大岁数，在哪国流浪，该谁是头儿是谁，谁是主事，国内政治形势，孔子多大岁数，心情如何，他为什么要这样讲？
22、我愣住了，老师没正经地读完一本《论语》，孩子已关注《论语》版本了。
23、最后不得不提一个人，晋兰亭。你看这个名字和他的事迹你想到什么了？这不明显对应东晋王羲之的《兰亭序》，晋兰亭喜欢养大白鹅，王羲之书成换白鹅的故事也是一直流传。晋兰亭这人恐怕是书中不被人喜欢的家伙了，忘恩负义，典型的白眼狼。晋兰亭出场很早，结尾也有他。不过从出场，到结局书中各种对他看不起，结尾刘怀还在骂他。儒佛道历史上一直有这三大家，其中争斗最严重的就是佛道之争。宋代的时候道教最活跃，王重阳创全真教，使道教成为精英流派，并且国教化。到宋徽宗的时候，佛道之争，最为激烈。道士林灵素建议宋徽宗下令改佛为道，易服饰，并且与五台山僧人斗法，僧人失败，被迫戴冠执简，许多僧人抗命自杀。
24、臧克家曾说:"读一本好书,就像交了一个益友。"英国作家塞缪尔·斯迈尔斯也说:"读最好的书，就是与古往今来最伟大的思想者对话，与最伟大的智者为友。"更有美国《成功》杂志的创办人奥里森·马登博士说："很多人一生是好是坏，是成功还是失败，都是一本书决定的。年轻时读过的书对我们影响最大。"好书,既是良师，又是益友。读一本好书，能给我们带来心智的启迪和美的陶冶，能润泽人的心灵、滋养人的生命，使我们更加明智、聪慧，有思想、有修养。参加百千阅读，润泽童年时光，这就是一件幸福的事情。
25、孔子的另一学生子路，救起一名溺水者，获救者为了表示感谢送了他一头牛，子路收下了。孔子高兴地说：“鲁国人从此一定会勇于救落水者了。”
26、结构性思维，实际上就是系统思维的更具体的表现，通过结构化、可视化的方式，让系统认知更加方便个人与他人理解。常见的思维结构，可以从：时间维度；空间维度；过程维度(时空)；属性维度；因果维度；数理推演维度(形式逻辑)等方式进行。
27、美女有姜泥、南宫仆射、陈渔等等，都和徐凤年有点纠葛的。
28、孔子是否在新洲使子路问津于长沮、桀溺，众说不一。河南新蔡城南二十余里的关津，亦传说是当年子路问津处;罗山县有子路村，拓城县、叶县亦传说有子路问津处，山东鱼台亦有此说。子路到底在何处问津，无史籍记载。《史记》记载孔子自叶返蔡，见沮、溺耦耕使子路问津，其在叶在蔡，还是在新洲，也未详细道明。《圣贤冢墓记》载：“黄城山即沮溺所耕处，下有东流，子路所问津处也。”明万历《黄州府志》云：“按史记孔子自蔡如叶，注云，叶有黄城山……古志载，县以北十里有永安城，为楚所筑，楚因当都之矣。今淋山河(今团风县地，与孔子河村南北毗邻)正当官道，亦有黄山。”清光绪《问津院志》云：“黄山，在孔子河北，一名黄山铺，一名黄林墅。”按府志之说，叶有黄城山，而孔子河这个地方也有叫黄山的地名。黄城山、黄山仅一字之差，也许是后来简称之，且附近又有楚城，本地又是官道，孔子由此到楚似在情理之中。明《统一志》、清《湖广通志》均载：“相传孔子自陈蔡适楚，至此问津。”
29、 跟着孔子学做人 田承南 “博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”一个人若能做到这一点，便可称为"圣″。如果想要从茫茫茫人海中脱颖而出便要做到"人一能之己百之，人十能之己千之。″ 孔子是一个心怀天下，恭敬有礼的人，显然每个人都要做到这一点。看到了孔子这样尊敬别人，我以后也要做一个这样的人，在公交车上，看见有老人或孕妇一定要去让座，现在的我又不生病，让座站着也可以当是锻炼身体。 孔子还是一个讲仁爱的人，对别人的错误理解学会了包容。 孔子就是这样的一个人，他的好德永远值得我们学习。
30、孔子答道：“不是老夫夸口，上至天文，下至地理，什么事我都略知二。”
31、耶律，慕容，完颜，拓跋，北莽大姓家族，这几个我们一看就知道是古代少数民族王朝的大姓，大辽的耶律家族，金朝的完颜家族，北魏鲜卑族拓跋氏，十六国时期后燕鲜卑慕容氏。北莽熔合了这几大少数王朝，所以实力更加强大。
32、小孩仰望着孔子说：“我们正在筑城，恕难从命。”
33、我还教孩子脱口而出说论语。现在高考作文都很飘，要得高分，一定要有基本功。以定对飘。老师自己不写作，却很会教别人写作，这实在荒谬。于是乎，中国的学生很少能动笔写一篇文章。海的研究当年科举的套路，那个时候的题目多来自《论语》，皇帝随便找句话，你要把按维度(八股)把文章写出来。Wearedoingtheoldschool,我训练的就是这种套路。
34、《马诗》通过咏叹马的命运，表达了诗人的远大抱负和不遇于时的感慨。
35、我用思维导图简单的勾画了一下教学目标和教学过程，然后也手写了一份简单的文字版教案(因为文字版教案长得太丑，所以就不拿出来有碍市容了)。
36、孔子听到后，立刻走到渔夫面前，尊敬地拜了拜他，说:“我从小就开始求学，现在都69岁了，还没听过如此高深的教导，因此来向您请教。”渔夫毫不客气地阐述了自己的见解。孔子听了很受启发，不断地点头。最后，孔子谦卑地对渔夫说:“遇到先生真是我的幸运，我愿意做你的学生。”
37、每一篇是一颗珍珠、每一章是珍珠串成的项链，项链上有标签，整部《论语》是儒家的品牌陈列柜。
38、竹简有一定的长度和宽度，一根竹简只能写一行字，多则几十个，少则八九个。写成一部书要用许多竹简，书的内容全部写上去以后，再用牢固的牛皮绳子把这些竹片按顺序编联起来，就可以阅读了，这样的过程就叫做“韦编”。由于一片竹简只能写很少的字。