1、前行《易经》乾卦开篇第一句说：天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。
2、献连环，施苦肉，使反间，用诈降，一夜赤壁火,千秋碧水江。自强的周瑜为后人留下了一段“谈笑间,樯橹灰飞烟灭”的千秋神话。
3、好机会都是留给那些有准备的人，所以平时要注重加强自我修炼，才能在机会出现时，牢牢抓住。
4、在享祀孔庙的历代先贤中，除孔子为主自不待言外，儒家传人中地位最高的当推配享的“四配”及从祀的“十二哲”。
5、译：像潜伏的龙一样，在能力或时机不到时，不要有所作为，需潜伏养精蓄锐。
6、梁启超在解释这句话时说：“亁象言君子自励犹天之运行不息，不得有一暴十寒之弊。……人之生世，犹舟之航行于海，顺风逆风，因时而异。如必风顺后扬帆，登岸无日矣！”
7、漫长的白天被薄雾浓云所笼罩，真教人发愁，瑞脑的芳香从兽形香炉里飘出来，又到了重阳佳节，难怪昨夜睡在纱帐里美丽的枕上，觉得凉意透进来。
8、译：君子结交地位高的人，不谄媚讨好；结交地位低的人，不轻慢卑视。
9、 君⼦以多识前⾔往⾏以蓄其德。《⼤畜·象》
10、虽然大家都认为这句话是很让人费解的，由于前半句说的是群龙无首，但是最后一个吉祥的吉字，却一下子逆转了局势，那么为什么这句话最后还是一个好的兆头呢？
11、人的两只手一共有二十八个节，天上有28星宿，都在你掌握之中。
12、蹇，是自然界中一种长期蛰伏在地下的虫子。这种虫子会在地下沉睡多年，为的就是在土壤中养精蓄锐，等待时机破土而出。
13、⑿“容”《汉语大词典》引申为介绍，关说，引荐。唐韩愈《与凤翔邢尚书书》:“及至此都，徘徊而不能去者，诚悦阁下之义，愿少立于阶墀之际，望见君子之威仪也。居十日而不敢进者，诚以左右无先为容，惧阁下以众人视之，则杀身不足以灭耻，徒悔恨于无穷。”参见“先容”。
14、学易经，先学道理，把道理搞通了，就不会走火入魔，就不会被人家欺骗，就不会上当吃亏。
15、译：地势顺承，君子当效法大地的厚实容纳万物。
16、当天地不通，上下不交时，叫做“否”。(这种情况下)君子应该收敛自己的才华来躲避灾难，不可追求荣华富贵。事物发展到一定程度，也就是达到一个关节点，就要向着它的对立面转化，一事物变成另一事物，“否”可以转化为“泰”。后来便常用“否极泰来”形容情况从坏转好。
17、日往则月来，月往则日来，日月相推而明生焉。寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推而岁成焉
18、译：同样的声音能产生共鸣，同样的气味会相互融合。
19、亢龙有悔(晦)：过者为亢，万事万物达到极致的时候，就是太过的时候，就会晦退。
20、不管是在传统时代，还是在现代社会，不管是学院派，还是江湖派，各种各样对于《易经》的解释，其实都和普通人无关，这恰恰是对《易经》最大的误解。《易经》本来就是普通人学问。
21、沟通时注意沟通对象和场境，沟通的内容要与对方的知识水平相当。
22、⒀“象”效法，仿效。《左传·桓公二年》：“今灭德立违，而置其赂器于大庙，以明示百官，百官象之，其又何诛焉？”
23、泰卦中的九三爻辞讲：“无平不陂，无往不复。艰贞无咎。”陂是坡地的意思。这句话是说，没有平地不变成山坡的，没有去了而不回来的，在艰难困苦中应坚守纯正，必然会有好的结果。
24、我们一生都在追求大吉大利，要记住，重点在自己，不在别人。你要按照《易经》的道理先去做，自助者天助，自救者天救。一开始就告诉我们，要靠自己，不要寄希望于人家的帮助。
25、对于同一个问题，不同的人站在不同的立场和角度，就会产生不同的看法，所以做人做事要求同存异，不能强求别人与自己看法一致。
26、据帛书《周易》，“乾”为“键”，“天行健”乃“天行键”，“键”乃“乾”之古字，而“键”又训为“健”，串在一起：
27、正位，就是摆正自已的位置，坐得稳，坐得正。凝命，“凝”就是凝聚精神，发掘智慧。“命”，就是人的命运。所以，正位凝命意思是说，君子应当摆正自已的位置，端正而稳重，凝聚精神，发掘智慧，以此来完成自已的人生使命，实现人生的最高价值。
28、释义：一个人要很谦卑地约束自己，才有机会变成一个谦谦君子。
29、谦卦上是坤，下是艮。艮为山，坤为地，山体高大，但在地下。卑下之中，蕴其崇高，屈躬下物，先人后己，所以谦卦象征谦虚、谦逊。
30、 君⼦以独⽴不惧，遁世⽆闷。《⼤过·象》
31、大地滋养生长万物，却默默无闻，没有一丝的傲慢与抱怨，正是因为这种厚重的德行，大地才能承载起自然万物。作为一个君子，也应该学习大地的这种精神，多多积功累德，才能成就大业。
32、所以说，我们做任何事情都不能太过，倨傲者势必招祸。
33、《易经》里有一个卦象是六十四爻里唯一一个六爻全吉的卦，它就是“谦卦”。
34、❼ 俗语“男无性如铁，女无性如麻”，是何意？古人忠告句句在理！
35、⑶“圣人”编纂《易经》的人。《易·说卦》昔者圣人之作《易》也。
36、译：君子以仁为体就能够做人们的首领，行为像万物嘉美汇聚就能够合于礼仪，能够施利万物就能和谐适宜，能够坚持正确方向固守下去就能成就大事。
37、译：该静止的时候,必须要静止；该行动的时候,必须要行动。不论是静止,还是行动,都要掌握好时机,这样做就会大道光明。
38、所以当地的强盗都不会抢他的，甚至都保护他。
39、这是坤卦的第二爻的爻辞。厚德载物，首先要我们拥有直、方、大这三种德行。
40、蹇是《易经》第三十九卦，原义为跛，引申为困难、艰险，行动不便。人生不如意事十之八每个人都会经历“时运不齐，命途多舛”的时候。面对蹇塞的道路，《易经》告诉我们，要学会“反身修德”。
41、春秋时，赵盾在翳桑看见一人将要饿死，赶紧给他食物。那饿汉却只吃一半，赵盾问他缘由，饿汉说想把食物留给母亲。赵盾怜其孝心，让他尽情吃，另外又为他准备了一篮饭和肉。
42、直。《论语·雍也》中说，“人之生也直。”人性出于自然，本皆相近朴实，受后天种种习气熏染才偏离。人的先天本性真实自然，没有雕饰。
43、天地之气互不交通，万物不生，这就是大凶之卦。只有天地之气相交，万物才能生长，世界才会亨通。这就是大吉。这启示我们，做人做事都要学会沟通。
44、当所有江东文臣们抱头鼠窜，纷纷请降时，是周瑜一语定乾坤，西联刘备，北拒曹操。
45、终以日，金戈所向，万国俯首，自强的秦人实现了“序八州而朝同列”的七代帝王梦。
46、小人不耻不仁，不畏不义，不见利而不劝，不威不惩；小惩而大诫，此小人之福也
47、当所有中原大国之君都沉溺太平时，是秦王嬴政“内修守战之具，务耕织”，“外连横而斗诸侯”，西域偏僻之弹丸小邦，一夜之间崛起为问鼎中原之万乘大国。
48、译：仁者看到它称之为仁，智者看到它称之为智。
49、庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐
50、关于周文王的故事相信很多人都在各种影视剧中有所耳闻，虽然电视剧中的角色都是带有一些夸张的成分，不过这个人物还是在历史上有一定的威望和权威，所以是有一定的原型基础，才会有那么多的故事流传至今，后人们也在这些传说中探寻这个人物的真实性。
51、仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用不知；故君子之道鲜矣！
52、译：君子平时无事就看卦的象，玩味象的文辞，有行动的时候，就看爻的变化，玩味爻的占断。
53、“地”也有“原初的肯定性的强力”，“执”执力为“势”，所以“地执坤”变成了“地势坤”。“执”执持、执守；“势”“势力”、“形势”，坤之义大矣哉。
54、译：天地最大的功德是生长万物，圣人最大的宝贝是有位。
55、生活中不要钻牛角尖，灵活变通，能屈能伸才是大丈夫。
56、译：乐于天道的安排，知晓天地的规律，因而不忧不愁；安于大地厚实的仁德，所以能爱兼天下。
57、“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”相关诠释：