1、邓晓芒汉译文：“有两样东西，人们越是经常持久地对之凝神思索，它们就越是使内心充满常新而日增的惊奇和敬畏：我头上的星空和我心中的道德律。”(人民出版社2003年版第220页)
2、康德把他的时代称为“批判的时代”。他一方面批判莱布尼兹～沃尔夫的“形而上学”体系，批判封建神学；一方面又批判无神论、唯物论，为神学向科学争得一席之地，试图调和唯物论与唯心论的矛盾。
3、理性的批判最终必然导致科学，与此相反，理性不经批判的独断应用则会导向无根据的、人们可以用同样明显的截然相反的主张与之对立的主张，从而导致怀疑论。出处：《纯粹理性批判》
4、世界上唯有两样东西能让我们的内心受到深深的震撼，一是我们头顶浩瀚灿烂的星空，一是我们心中崇高的的道德法则。
5、人，实则一切有理性者，所以存在，是由于自身是个目的，并不是只供这个或那个意志利用的工具。
6、诚实比一切智谋更好，因为它是智谋的基本条件。
7、比如，我们可以这样说：“……大哲学家康德有一句名言：‘位我上者，灿烂星空；道德律令，在我心中。’我们应该将这句话铭记于心。
8、知性先天的可以做到的，永远无非是预先推定一般可能经验的形式，而既然不是显象的东西就不可能是经验的对象，所以知性永远不能逾越感性的界限，只有在感性的界限内部对象才被给予我们。
9、我们越是忙越能强烈地感到我们是活着，越能意识到我们生命的存在。
10、一个人说出来的话必须是真的，但是他没有必要把他知道的都说出来。
11、当爱情需要我的时候，我没有资格去享用它，当我需要爱情的时候它却离我而去。
12、自由不是你想做什么就能做什么，而是你不想做什么就可以不做什么。
13、不能制约自己的人，不能称之为自由的人。——毕达哥拉斯
14、康德对“本体论证明”的批评打中了要害。他说，“存在”并不是属性。我们可以想像上帝具有最完满的属性，但却不能因此设想上帝必然存在。正如我想像口袋里有50块金币，不等于想像50块金币真的存在我的口袋里。康德澄清了Sein的歧义，指出它可以在判断中把属性与主词联系起来，但不能单独地指示主词的存在。如果不理解本体论证明中being意义从“有”(属性)过渡到“存在”的诡吊，康德批判的有效性是不可理解的。
15、有时，我们会回想起我们人生的某些片段，我们需要证据来证实我们没有做梦。——帕特里克·莫迪亚诺
16、对于虚无主义的克服，人们杀死了上帝，最终信仰了永恒轮回，并以此终结了信仰的时代！——帕特里克·莫迪亚诺
17、5良心是一种根据道德准则来判断自己的本能，它不只是一种能力；它是一种本能。
18、在西方的哲学发展和后来的社会学发展等，都有巨大的意义。而康德所做的纯粹理性批判，当时在思想界被称之为“哥白尼式的革命”，在人与自然的关系上，康德重新被把人置于自然的中心，确立了人真正的地位，认为人才是认识世界的主体，并且把主体性放在了第一位。
19、说真话不应当是艰难的事情。我所谓真话不是指真理，也不是指正确的话。自己想什么就讲什么;自己怎么想就怎么说这就是说真话。
20、你压制什么，它就会变得更强，你抗拒什么，它就会继续存在。——埃克哈特·托利
21、“当道德惩罚不再有效时，人们才付诸身体性惩罚，但是良好的品格却不可能通过它来造就。”
22、一个人所说的必须真实，但他没有义务把所有的真实都说出来。
23、我们所有的知识都开始于感性，然后进入到知性，最后以理性告终。没有比理性更高的东西了。
24、 ——题记
25、“有两种东西，我们对它们的思考越是深沉和持久，它们所唤起的那种越来越大的惊奇和敬畏就会充溢我们的心灵，这就是繁星密布的苍穹和我心中的道德律。”(商务印书馆1981年版1992年第2次印刷，第141页)
26、人是万物的尺度，是存在者如何存在的尺度，也是非存在者的尺度。——普罗泰戈拉
27、有两种东西，我们越是反常的思索，越是在心中灌注了永远新鲜和不断增长的赞叹和敬畏：我头上的星空和我心中的道德。
28、大丈夫，出身贫贱并不是耻辱，能屈能伸，方为丈夫。——《三国演义》
29、柏拉图对理念论所做的论证表明，他没有把Being理解为“存在”，而是把它理解为判断的对象“是者”。理念因为享有完全的Being而能够被判断，具有知识的确定性。同样，可感事物并非不存在，只是由于介于“是”与“不是”之间，因而不能被确定地认识，只能成为意见的对象。“是”、“非是”、“既是又不是”的区分是如何确切地判断认识对象的认识论的区分，而不是关于世界的本原的唯物论、唯心论或不可知论的区分。柏拉图对知识的对象(理念)与意见的对象(可感事物)所做的区分是可以理解的，其中的道理如同我们经常所说的那样：“感觉到的东西不一定能被理解，只有理解了的东西才能被更深刻地感知。”
30、理性一手拿着自己的原理，一手拿来着根据那个原理研究出来和实验，奔赴自然。
31、对孩子的要求，如果没有充分的理由加以拒绝，就应该给予满足；如果有不答应这种要求的理由，那就不允许他耍赖。一旦拒绝，就不要改变。
32、生活不是苦难，也不是享乐，而是我们应当为之奋斗并坚持到底的事业。——托克维尔
33、大海之所以伟大，除了它美丽、壮阔、坦荡外，还有一种自我净化的功能。
34、诚实比一切智谋更好，而且它是智谋的基本条件。
35、如果竭尽自己最大努力仍然还是一无所得，所剩下的只是善良意志，它诚如沉睡的宝石一样，自身就发射着耀目的光芒，自身之内就具有价值。
36、有两件事物越思考就越觉得震撼与敬畏，那便是我头上的星空和我心中的道德准则。
37、人就是现世上创造的最终目的，因为人乃是世上唯一无二的存在着能够形成目的的概念，是能够从一大堆有目的而形成的东西中，借助于他的理性，而构成目的的一个体系
38、视其为真，或者判断的主观有效性，在于确信(它同时又是客观有效的)的关系中有如下三个层次：意见、信念和知识。意见是一种被意识到既在主观上、又在客观上都不充分的视其为真。如果视其为真只是在主观上充分，同时却被看做在客观上是不充分的，那么它就叫做信念。最后，主观和客观上都是充分的那种视其为真就叫做知识。读书的乐趣之一就是发现你与史上最伟大的思想家偶尔想到了一起。早在读纯批之前很久我就想到了知识和意见的...出处：《纯粹理性批判》
39、真正的自由不是你想做什么就做什么，而是你不想做什么就不做什么。
40、诚实比一切智谋更好，因为它是智谋的基本条件。