1、最有效的教育方法不是告诉人们答案，而是向他们提问。
2、注释：语出《清代学术概论》：“朴学”。梁启超一生徜徉于“政治”与“学术”之间，前期崇尚“学以致用”，变法失败后，则偏向“纯粹的学者”，强调“为学问而学问”，反对“以学问供学问以外之手段”。在谈及先秦学术与希腊学术的差别时，梁启超指出，先秦学术的一大短处即是“论理”(逻辑)思想之缺乏。“推其所以缺乏之由，殆缘当时学者，务以实际应用为鹄，而理论之是非不暇措意”。(《中国学术思想变迁史》，山西人民出版社，2014年版，第67页)在他看来，晚晴学术不精的根源也是“不以学问为目的而以为手段”。“学子之求学者，其什中八动机已不纯洁，用为‘敲门砖’，过时则抛之而已。”(《清代学术概论》，第147页)“殊不知凡学问之为物，实应离‘致用’之意味而独立生存，真所谓‘正其谊不谋其利，明其道不计其功’。质言之，则有‘书呆子’，然后有学问也。”(同上)今日中国之学术界，当以梁公此言自勉。“钱学森之问”，固可有多种答案，就学者自身言，缺乏“为学问而学问”的“书呆子”精神，实为一重要原因。
3、真正高明的人，就是能够借助别人的智慧，来使自己不受蒙蔽的人。
4、在死亡的门前，我们要思量的不是生命的空虚，而是它的重要性。
5、我真心觉得应该调整一下自己了，天天魂不守舍，工作不认真学习，脑子不好使。
6、这个世界上有两种人，一种是快乐的猪，一种是痛苦的人。做痛苦的人，不如做快乐的猪。
7、“世间最珍贵的不是“得不到”和“已失去”，而是现在能把握的幸福。”
8、思想应当诞生在学生的心里，教师仅仅应当像助产士那样办事。
9、所有智慧和理解力的根源包含在这句话中："人，认识你自己。"
10、照你说，盗窃对朋友是恶行。但是，如果朋友要自杀，你盗窃了他准备用来自杀的工具，这是恶行吗？
11、德行就是知识或美德，即无知愚昧是罪恶之源。
12、对不起，我是一个负能量爆棚的人(附星座综合解读图)
13、世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。哲学家告诉我们，“为善至乐”的乐，乃是从道德中产生出来的，为理想而奋斗的人，必能获得这种快乐，因为理想的本质就含有道德的价值。
14、·时间是不可占有的公有财产，随着时间的推移，真理会愈益显露。
15、我非常清楚地知道，我并没有智慧，不论大的还是小的都没有。
16、苏格拉底特立独行，创立颠覆性的理念推动世界发展。
17、雅典就是一匹钝马，而我就是一只不断叮他，让他具有活力的牛虻。
18、一个人若是漫不经心地变老，而未能看到自己将身体力量与美发展到极致之后可能成为的样子，那是一种耻辱。
19、任何确实的实验都说明，任何一种生理或心理的疾病都能靠吃素和喝纯水而减轻病情。
20、我认为智慧这个词太大了，他只适合于神，但爱智这个词倒适合人，爱只是人的自然倾向。
21、如果没有骨肉，人的想法、愿望都无法实现。但是，骨肉是人存在的前提，并不意味着骨肉决定了人的本质，是人行动的理由。恰恰相反，骨肉是靠心灵支配的。心灵才是人成其为人的原因和理由。
22、如果你是有智慧的，那么所有的人都将是你的朋友和亲人，因为你对他们是有用的和有益的；但是如果你不是有智慧的，那么无论你的父母，还是亲属，或别的任何人，都不会是你的朋友。
23、对作家来说，写得少是这样的有害，就跟医生缺乏诊病的机会一样。
24、打一个可笑的比喻，我就像一只牛虻，整天到处叮住你们不放，唤醒你们、说服你们、指责你们。《全球通史》
25、在死亡的门前，我们要思量的不是生命的空虚，而是它的重要性。
26、·善于识别与把握时机是极为重要的。在一切大事业上，人在开始做事前要象千眼神那样察视时机，而在进行时要象千手神那样抓住时机。
27、“如果神明以为最好我现在就了结此生，你以为奇怪吗？难道你不知道，到目前为止，我不承认有任何人生活得比我更好或更幸福吗？因我认为，生活得最好的人是那些最好地努力研究如何能生活得最好的人；最幸福的人是那些最意识到自己是在越过越好的人。”《色诺芬》
28、苏格拉底找过政治家、诗人、工匠，结果发现，世上没有真正聪明的人，有人只是假装聪明；有人只在熟悉的领域显得聪明。