1、孔子的观点，即便放在今天，也一点都不落后。(鞠躬尽瘁死而后已的意思)。
2、“鞠躬尽瘁”意为竭尽所能，贡献出全部力量；“成败利钝”的意思是事情可能出现的各种情况或结果。
3、一米姐姐：嗯。呆在这里等待敌人来进攻和出去攻击敌人，费用劳力是一样的。那还不趁机去主动攻击敌人，想用益州这一个地方来和敌人长久相持，这是不现实的，不如速战速决，这是第六点。
4、读音：(jū gōng jìn cuì，sǐ ér hòu yǐ)
5、这和我们多少年来的道德要求和宣传倡导有关，做好事就要不求回报，做好事再求回报，似乎就失去了做好事的意义，甚至由一个做好事的好人，变成一个贪图好处的坏人。
6、我们这一年来，就失去了赵云等将官七十余人，精锐一千多人，这些都是咱们几十年的积累，如果咱们不抓紧，再过几年，生老病死，损失更大，那时候咱们拿什么去对付敌人呢？这是第五点。对了，敌人用英文是？
7、说起工作狂，我只佩服我自己，从早上的情感节目，到午间的影评节目，再到晚上的喜文乐见，“地球不爆炸，长鸿不放假，宇宙不重启，长鸿不休息”，此处应有掌声......如果硬说要我佩服除了我之外的一个人，那我只有一个名字--卧龙先生诸葛孔明，他是真的操心。
8、救人值得大力提倡，但是，为救人而死，甚至为救一个人死了几个人，我们应该歌颂，还是应该反思？多少年来，我们已经习惯“舍己救人”的传统价值观，似乎救人并不算怎么伟大，只有舍己救人，才算得上伟大。(鞠躬尽瘁死而后已的意思)。
9、“子贡赎人、子路受牛”的故事，很耐人寻味。
10、出自《后出师表》，载于三国时期吴国张俨的《默记》，一般认为是诸葛亮的作品，《出师表》(《前出师表》)的姊妹篇。全文以议论见长，传达出一股忠贞壮烈之气。
11、而后，诸葛亮也真的做到了多年如一日，认认真真教刘禅，打理蜀国，虽然刘备允许他取代刘禅，可他直到去世那天也没有这么做，最后，诸葛亮积劳成疾，七星灯续命也因为魏延的捣乱未能成功，终于在公元234年10月8日和刘备一起走了。
12、如果连自己起码的生存和需求都保障不了，还一味强调“毫不利己、专门利人”，是极其虚伪的。让穷困潦倒的人来讲奉献、讲大公无私，那不是道德，而是缺德。
13、 “鞠躬尽瘁，死而后已”，出自三国时期诸葛亮的《后出师表》。诸葛亮是三国时期蜀汉丞相，杰出的政治家、军事家。为了完成蜀主刘备生前巩固蜀汉政权、兴复汉室江山的愿望，他先后六次率军队攻打魏国，争夺中原。公元228年冬天，诸葛亮又一次集结军队，出兵北伐。出征前，给后主刘禅写了这篇《后出师表》的呈文，分析当时的形势，表示北伐的决心。文章结尾，他写道：“臣鞠躬尽瘁，死而后已”，“鞠躬”，是恭敬谨慎，“尽瘁”，是竭尽心力，“已”，是停止。整句话是表示自己要竭忠尽智地拿出全部力量，至死方休。虽然有史学家认为《后出师表》并非诸葛亮所作，但“鞠躬尽瘁，死而后已”八字却准确概括了诸葛亮一生的精神品质。在中华历史文化中，诸葛亮是人们心中智谋出众与忠诚敬业的历史表率。
14、这个世上，“毫不利己、专门利人”的人，是不存在的。
15、两千多年后，还有人要求别人“鞠躬尽瘁、死而后已”，真是想不到。
16、这就是后来和《前出师表》同样流传的《后出师表》。 诸葛亮的前后两次出师表，所表现的忠贞气节，使文章被人千古传颂。 《后出师表》的末后有一句道：“臣鞠躬尽瘁，死而后已……”
17、诸葛亮在《后出师表》立论于汉贼不两立和敌强我弱的严峻事实，向后主阐明北伐不仅是为实现先帝的遗愿，也是关系到蜀汉的生死存亡，不能因“议者”的不同看法而有所动摇。
18、换句话说，尽快打回荆襄，当地老百姓还是会认为你是来光复故土的，还会把你当自己人；如果拖得时间久了，你再要去打荆襄，那当地人就会把你当侵略者。一个是解放军，一个是日本鬼子，待遇能一样么？
19、织田信长 | 丰臣秀吉 | 德川家康 | 武田信玄 | 上杉谦信
20、但是，后来孙吴改变立场违背盟约，关羽战败被杀，先帝在秭归遭到挫败，而曹丕就此称帝。凡事都是这样，难以预料。臣下只有竭尽全力，到死方休罢了。至于伐魏兴汉究竟是成功是失败，是顺利还是困难，那不是臣下的智力所能预见的。扩展资料：建兴五年(227)，诸葛亮在向刘禅呈上《前出师表》以后，迅即率师进驻汉中。建兴六年(228)春，诸葛亮出师北伐祁山。魏国西部的南安、天水、安定三郡纷纷叛魏归汉。蜀军在占有陇右三郡后，以街亭、箕谷的失利而结束了第一次北伐。
21、 当然不是。“鞠躬尽瘁，死而后已”的状态，是一种敬业精神的极致体现，是愿为一项事业兢兢业业，愿为一种理想夙夜在公，愿为一份信念投入一生。这种敬业精神与每一位工作者都息息相关。古今中外，凡成就一番事业者，无不具有这种对工作对事业的奉献、勤奋、刻苦、执着、专注的精神品质，这意味着吃苦的决心、刻苦的努力、艰苦的付出，和不苦尽不轻易甘来的过程。正如韩愈在《劝学解》中说：“业精于勤，荒于嬉”，事业精诚于勤奋认真，而荒废于嬉闹草率。
22、一个人连自己都不爱，连自己的亲人都不爱，反而那么爱别人，基本的人性都没有，他可能超级高尚，也可能超级虚伪，多数是后者。
23、(参看“三顾茅庐”) 不久，刘备去世，刘备的儿子刘禅袭位为“后主”。
24、《三国演义》：誓当竭力尽心，剿灭汉贼，恢复中原，复兴汉室，鞠躬尽瘁，死而后已。
25、雷锋帮助过那么多的人，他也爱美，买过皮夹克，穿上拍过很帅气的照片，网上有人质疑雷锋的皮夹克，简直是匪夷所思！做好事的雷锋就不能穿皮夹克？难道雷锋天天穿破衣烂衫，才符合做好人好事的特征？
26、道德追求是更高层面的东西，拿着神仙的道德标准，来要求我们这些凡人，是很不现实的。
27、按照诸葛亮生前嘱咐，蜀军密不发丧，各路人马按序撤退。
28、出处：三国蜀诸葛亮《后出师表》，“臣鞠躬尽力，死而后已。”
29、一米姐姐：是的，这篇文章你再大一点，就会学到的，这里现给你讲个大概哈。鞠躬尽瘁，死而后已”意思是指人勤勤恳恳，竭尽心力，到死为止，多用来形容人的伟大。好了，我们来听听今天的英文单词吧。
30、相传当年诸葛孔明于出兵之前，在马前起卦占卜，得自三国时期乃至“大同”社会的各个历史朝代的卦象，共十四课，得名《马前课》，为后世留下诸多的解释与猜测。有兴趣的朋友，可以百度一下，仅供娱乐。而若事实果真如此，那么诸葛亮在北伐出征前，其实早就已经知道答案了。
31、同年冬十一月，魏国大举进军东吴，魏将曹休为吴将陆逊所败，张郃东下，关中极为虚弱。诸葛亮认为进攻时机已到，准备全师出兵伐魏。但是，蜀中不少大臣，安于逸乐，对进军一事心怀疑虑，并且产生了不少非议。
32、勇于救人和爱惜生命，并不矛盾。首先要爱惜自己的生命，然后才能去救别人的命。不管怎么说，没有什么东西比生命的价值更高，这是最基本的伦理底线。
33、说实话，我觉得这个想法有点天真，有点艺术加工，不太可能是刘备当时真实的想法。因为虽然东吴比曹魏弱，但即使荆襄尚在手中，蜀汉也没把握可以一举灭吴，更何况现在的局面？但是，台词中其实也传递出一个信息，就是：在当时的情况下，的确是东征的一个机遇。
34、原句白话释义：臣下只有竭尽全力，到死方休罢了。至于伐魏兴汉究竟是成功是失败，是顺利还是困难，那不是臣下的智力所能预见的。
35、敌人 enemy 美(ˈɛnəmi)
36、 “鞠躬尽瘁，死而后已”，出自三国时期诸葛亮的《后出师表》。诸葛亮是三国时期蜀汉丞相，杰出的政治家、军事家。为了完成蜀主刘备生前巩固蜀汉政权、兴复汉室江山的愿望，他先后六次率军队攻打魏国，争夺中原。公元228年冬天，诸葛亮又一次集结军队，出兵北伐。出征前，给后主刘禅写了这篇《后出师表》的呈文，分析当时的形势，表示北伐的决心。文章结尾，他写道：“臣鞠躬尽瘁，死而后已”，“鞠躬”，是恭敬谨慎，“尽瘁”，是竭尽心力，“已”，是停止。整句话是表示自己要竭忠尽智地拿出全部力量，至死方休。虽然有史学家认为《后出师表》并非诸葛亮所作，但“鞠躬尽瘁，死而后已”八字却准确概括了诸葛亮一生的精神品质。在中华历史文化中，诸葛亮是人们心中智谋出众与忠诚敬业的历史表率。
37、 历史王朝里的千古人物，以及当代社会中的英雄模范，他们做到了对工作事业殚精竭虑、报效终身，然而，对于我们每一个普通人来说，在日常生活中，这种“鞠躬尽瘁，死而后已”的精神境界，是否就很遥远呢？
38、第一个原因，是此时东吴刚刚占据荆襄，立足未稳，当地老百姓还是比较熟悉刘家人的统治(刘表、刘备)，如果刘备能短期内卷土重来，则民心归附的可能性很大。如果再等上三五年，等东吴在荆襄的统治稳定了，老百姓熟悉姓孙的老板了，那就算届时刘备未死，蜀汉内部依然热血沸腾、矢志报仇，想要得到荆襄地区百姓的认同，就难多了。
39、释义：白白地度过年岁。指人碌碌无为地耗费时光，虚掷生命。
40、 “静以修身，俭以养德”的情操，“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”的悲壮，以及“鞠躬尽瘁，死而后已”的忠贞，这就是被后世尊崇为忠臣楷模的三国时期蜀汉丞相诸葛亮。作为我国古代伟大的政治家、军事家和思想家，诸葛亮还是千古传颂的以身作则、廉政勤政的典范。
41、有些人的思维，已经走入了死胡同，今天依然还是。