1、始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。——孔子
2、故而知新，可以为师矣。——《论语·卫灵公》
3、(默记所学的东西，坚持学习而不厌烦，教诲别人不知疲倦。)
4、(翻译)孔子说：“处在上位而不宽宏大量，举行礼仪时不严肃认真，参加丧礼时不悲伤。这种表现，我怎么能看得下去啊！”(孔子名言精选)。
5、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——孔丘《论语》(孔子名言精选)。
6、“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”——孔子《论语》
7、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》
8、君使chen以礼，臣事君以忠。——孔子《论语》
9、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
10、孔子语录：君子周而不比，小人比而不周。——摘孔子《论语》
11、 以诚待人、言而有信;子曰：人而无信、不知其可也。
12、小人同而不和，君子和而不同——孔子《论语·子路》
13、岁寒，然后知松柏之后凋也。——孔丘《论语》
14、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?——摘孔子《论语》
15、视其所以，观其所由，察其所安，人焉叟哉！人焉叟哉！——孔子《论语》
16、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
17、翻译：一个人不应该发愁没有官位俸禄，而应该发愁没有为官的本领。不应该发愁别人不了解自己，而应追求能够让别人了解自己的才能。
18、·岁寒，然后知松柏之后雕也。(出处)《论语·子罕第九》(译文)到了寒冬，才知道松柏是最后凋谢的。
19、·君子上达，小人下达。(出处)《论语·宪问篇第十四》(译文)君子向上通达仁义，小人向下通达财利。
20、 (财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。更多孔子名言敬请关注习古堂国学网的相关文章。)
21、子曰：”君子泰而不骄，小人骄而不泰。“--《子路》
22、人而不仁，如礼何！人而不仁，如乐何！——孔子《论语》
23、敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。——摘孔子《论语》
24、君子易事而难说(悦)，说(悦)之不以道，不说(悦)也。
25、成事不说，遂事不谏，既往不咎。——孔子《论语》
26、岁寒，然后知松柏之后凋也。——孔丘《论语》
27、孔子被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”,是当时社会上最博学者之并且被后世统治者尊为孔圣人、至圣、3至圣先师、万世师表。孔子的名言要从精神的层次，提升、净化、认同。
28、关雎，乐而不淫，哀而不伤。——孔子《论语》
29、子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”——《里仁》
30、6)可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
31、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《为政》
32、(要依靠道德治理国家。这样就象北极星一样，虽然固定在一个地方不动，但群星却甘愿环绕在它周围。)
33、 可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
34、恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
35、 志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
36、6)富与贵，是人之所欲也;不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也;不以其道，得之不去也。
37、8)饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
38、人而不仁，如礼何！人而不仁，如乐何！——孔子《论语》
39、7)四体不勤，五谷不分。——《论语·微子》
40、翻译：庄重就不致遭受侮辱，宽厚就会得到众人的拥护，诚信就能得到别人的任用，勤敏就会提高工作效率，慈惠就能够使唤人。
41、温故而知新，可以为师矣。——摘孔子《论语》
42、孔子在河岸上说：“逝去的时光像河水一样流去， 日夜不停。”
43、孔子语录：施诸已而不愿，亦勿施于人。——摘孔子《中庸》
44、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后己，不亦远乎?
45、 孔子语录：所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。——摘孔子《大学》
46、赏析：这句话出自春秋·鲁·孔子《论语·里仁》。君子在言语上迟钝，但做事情却能十分敏捷。
47、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
48、翻译：意思是不以向地位、学问较自己低的人请教为可耻。所以可以用“文”字作为他的谥号。
49、不义而富且贵，于我如浮云。——孔丘《论语》
50、孔子语录：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——摘孔子《论语》
51、6)士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后己，不亦远乎?
52、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！
53、翻译:所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，像厌恶难闻气味那样厌恶邪恶，像喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。
54、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”——《雍也》
55、子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”
56、为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。——孔子《论语》
57、(译文)孔子说：“君子不单凭语言来荐举人，也不单凭人来废除他的言论。”
58、人而无信，不知其可也。大车无倪，小车无杌，其何以行之哉！——孔子《论语》
59、君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。——孔子《论语》
60、·人之所取畏者，袵席之上，饮食之间。(出处)《庄子·达生》(译文)人所最可怕的，还是枕席上的姿意在饮食间的失度。
61、君子合而不同，小人同而不合。《论语·子路》译文：君子讲求和谐而不盲从附和;小人，同流合污而不能和谐。
62、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
63、巧言乱德。小不忍则乱大谋。《卫灵公》译文：花言巧语会败坏道德。遇到小事不能忍耐，就会扰乱了大事。
64、择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？
65、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？——孔子《论语》
66、 孔子语录：人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。——摘孔子《大学》
67、·小子识之焉，苛政猛于虎也！(出处)《礼记·植弓》(译文)子路你要好好记住，苛政比老虎还要凶猛啊！
68、朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬也。于予与何诛？——孔子《论语》
69、10文武之政，布在方策。其人存，则其政举;其人亡，则其政息。故为政在人。
70、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”——《为政》
71、翻译：(对于老师的学问与道德)，我抬头仰望，越望越觉得高；我努力钻研，越钻研越觉得不可穷尽。看着它好像在前面，忽然又像在后面。老师善于一步一步地诱导我，用各种典籍来丰富我的知识，又用各种礼节来约束我的言行，使我想停止学习都不可能，直到我用尽了我的全力。
72、夷狄之有君，不如诸夏之无也。——孔子《论语》
73、贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也!
74、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
75、 表面上看来毫无价值的东西，会给人心一个淡定的起点。
76、每个人都需要别人的帮助，但是接受别人的帮助也必须发挥自己的主观能动性。别人的脚步注定是别人的去处，自己的双脚走出的是自己的路。人生于天地之间，自立自强才是人生最重要的课题。
77、(只知读书而不深入思考，就势必惘然而无所获，但只知思考而不肯读书，也是很危险的。)
78、少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
79、鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。——孔丘《论语》孔子的教育名言2法语之言，能无从乎?改之为贵。巽与之言，能无说乎?绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
80、不义而富且贵，于我如浮云。——孔丘《论语》
81、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
82、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——摘孔子《论语》
83、不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。——孔子《论语》
84、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”《论语》
85、翻译:爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。
86、为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。——孔子《论语》
87、恭、宽、信、敏、惠：恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
88、·文质彬彬，然后君子。(出处)《论语·雍也篇第六》(译文)只有品质和文采配合相宜，然后才可以成为君子。
89、(翻译)孔子说：”在道德上不加以修养，在学问上不去讲习，听到合乎义理的事情不能跟上去做，有过错不能改正，这些都是我感到忧虑的呀。“