1、从颇具传奇色彩的兵家始祖姜太公到羽扇纶巾的“智谋化身”诸葛亮，谋略巨匠群星闪耀，如神如妖，难以数计。
2、而同样在商鞅“立木为信”的地方，在早它400年以前，却曾发生过一场令人啼笑皆非的“烽火戏诸侯”的闹剧。
3、题记就目前情况来说，在考试作文中的使用并不常见。但题记的存在不仅能使文章在形式上显得别致，更具吸引力，而且它能奠定文章的基调，凸显文章的深刻，昭示文章的走向，标志文章的水准，所以用一则好题记，可以起到事半功倍的效果。
4、于是派人把孙武请进王宫(一说是孙武结识了吴王阖闾的谋臣伍子胥，经伍子胥推荐，孙武带着他所著的兵书进见吴王)。吴王阖闾见了孙武后，很客气地说：“您的《兵法》我已经拜读过了，其中的见解很精辟，只是不知道您能不能实际演示演示呢？”孙武非常爽快地回答说：“当然可以！不论男的女的，经过我列阵演练，都可以成为勇武善战的.好兵！”“从未见过战阵的娇弱女子，您也能把她们训练成为好兵吗？”吴王似信非信地问。“能！”孙武斩钉截铁地回答。这一天，吴王把一百八十名宫女交给孙武训练。他想考察一下孙武的实际指挥能力，就坐在演练场旁边的高台上观看。孙武开始演练，先让每个宫女手持一支戟，把她们分成左右两队，分别指定吴王的两个宠姬担任队长。接着，孙武问她们：“是否知道自己的心、背和左右手的位置？”众宫女回答：“知道！”她们也好奇地揭看看孙武究竟要怎么操练。只听孙武严肃地说：“现在，由我擂鼓发令。
5、 解析：B.成分残缺,“感人肺腑,催人泪下”前缺少必要主语“报告” C.项搭配不当,“完善”与“发展”不搭配,应改为“促进” D.不合逻辑,“渔民生产、海上搜救和各种海上活动”种属概念并列不当,“和”当改为“等”。
6、从战国苏秦“锥刺股”到春秋“孟母三迁”，从汉代孔敬“头悬梁”到隋朝李密“牛角挂书”，从北宋杨时“程门立雪”到清朝林则徐“睁眼看世界”，笃学之风绵延相袭，历数千年而不衰。
7、国民永远是大国的第一力量。毛主席在《论持久战》中说过一句非常著名的话：“战争的伟力之最深厚的根源，存在于民众之中”。
8、折断的翅膀蓝天、白云，苍鹰展翅飞翔于蓝天白云之间。我们惊叹于苍鹰那和谐自在的飞翔时，是否想到它那双强有力的翅膀呢？没有翅膀，苍鹰永远飞不起来。人是智慧的动物，他的心灵长着一对翅膀，凭着那对翅膀，穿梭在茫茫的人海中，不至于迷茫，不至于失望，也不至于众叛亲离，在漫漫的人生路途中，寻找生命的真谛，那双翅膀便是诚信。(关于诚信的成语典故简短)。
9、战国时，秦国的军队团团包围了赵国的都城邯郸，形势十分危急，赵国国君孝成王派平原君到楚国去求援。平原打算带领20名门客前去完成这项使命，已挑了十九名，尚少一个定不下来。这时，毛遂自告奋勇提出要去，平原君半信半疑，勉强带着他一起前往楚国。
10、故事一：一个士兵，非常不善于长跑，所以在一次部队的越野赛中很快就远落人后，一个人孤零零地跑着。转过了几道弯，遇到了一个岔路口，一条路，标明是军官跑的；另一条路，标明是士兵跑的小路。他停顿了一下，虽然对做军官连越野赛都有便宜可沾感到不满，但是仍然朝着士兵的小路跑去。没想到过了半个小时后到达终点，却是名列第一。他感到不可思议，自己从来没有取得过名次不说，连前50名也没有跑过。但是，主持赛跑的军官笑着恭喜他取得了比赛的胜利。过了几个钟头后，大批人马到了，他们跑得筋疲力尽，看见他赢得了胜利，也觉得奇怪。但是突然大家醒悟过来，在岔路口诚实守信，是多么重要。
11、译：Weareeagertolearnwhatwecanfromtheachievementsofothercountries,andwelcomehelpfulsuggestionsandconstructivecriticism.Wewillnot,however,acceptsanctimoniouspreachingfromthosewhofeeltheyhavetherighttolectureus.
12、开篇引崔护的《题都城南庄》，剖析了把桃花看做“笑春风”是缘于诗人爱“人面”思“人面”，是一种地“移情”的现象，是诗人爱屋及乌的结果。这样，“由此观之，人们对于事物的认识，是不乏感情因素的”就顺理成章了。引用诗词、熟语、歌词、名言警句等等导入正文，历年高考中不乏鲜活的例子。这是一个好学又好用的方法，巧妙地使用此法，势必为你的文章增加亮点。
13、这时豫让又对赵襄子说：“据臣所知，一个贤臣不阻挡人家的忠义之行，一个忠臣为了完成志节不爱惜自己的生命。君王以前已经宽恕过我一次，天下没有不为这件事赞扬君王的。今天我到这里行刺，按理您应在这里将我处死。不过我想得到君王的王袍，准许我在这里刺它几下，我即使死了也没有遗憾了。不知君王能否成全我的愿望?”赵襄子为了成全豫让的志节，就当场脱下自己的王袍由侍臣交给豫让。豫让接过王袍以后拔出佩剑，奋而起身，然后用剑刺王袍仰天长叹：“啊!天哪!我豫让总算为知伯报了仇!”豫让说完话就自杀而死。赵国的忠义之士听说以后，都落泪惋惜不已。诚信的成语故事篇2《左传·哀公十四年》：“小邾射以句绎来奔，曰:使季路要我，吾无盟矣。使子路，子路辞。季康子使冉有谓之曰:千乘之国，不信其盟，而信子之言，子何辱焉?对曰:鲁有事于小邾，不敢问故，死其城下可也。彼不臣而济其言，是义之也。由弗能。"杨伯峻注:"季路即子路，
14、起先，随行的另外十九人都很瞧不起毛遂，暗中讥笑他。但到了楚国，在相互交谈的过程中，他们逐渐觉得毛遂是个很了不起的人，对他都很钦佩。平原君去和楚王商谈联合抗秦之事，毛遂等随行人员便都在台下等候。
15、 熊渠子简直不敢相信自己的眼睛，心想：我的力气再大也射不穿石头呀！他后退了几步，又拿起了一支箭，开工向石头射去。只听“啪”的一声，箭却被弹了回来。熊渠子又连射几回，都是这样。他弄不明白是怎么回事，于是摇摇头，叹了口气，继续赶路去了。
16、 成语“一言九鼎”由这个故事而来，形容一句话能起到重大作用。
17、公元前633年，楚国和晋国的军队在作战时相遇。晋文公为了实现他许下的诺言，下令军队后退九十里，驻扎在城濮。楚军见晋军后退，以为对方害怕了，马上追击。晋军利用楚军骄傲轻敌的弱点，集中兵力，大破楚军，取得了城濮之战的胜利。
18、可以毫不夸张地说，世界上最重视学习的就是中国人。但也不乏遗憾地说，我们常常把学习的精力用错地方。
19、他曾经在项羽的军中当过将领，而且率兵多次打败刘邦，所以当刘邦建立汉朝当上皇帝的时候，便下令捉拿季布，并且宣布：“凡是抓到季布的人，赏黄金千两，藏匿他的人则遭到灭门三族的惩罚。”可是，季布为人正直而且时常行侠仗义，所以大家都想保护他。
20、信用，是指一个人诚实不欺、能够履行诺言而取得的信任。民间俗语“吐口吐沫是颗钉”、“一言既出，驷马难追”，都是对信用的形象表达。
21、说一不二 一言为定 徙木为信 海枯石烂 指天誓日
22、平原君回到赵国后感慨地说：“毛先生一至楚，而使楚重于九鼎大吕。”(九鼎大吕：钟名，与鼎同为古代国家的宝器。)
23、重赏之下必有勇夫，终于有人站起将木头扛到了北门。商鞅立即赏了他五十金。商鞅这一举动，在百姓心中树立起了威信，而商鞅接下来的变法就很快在秦国推广开了。新法使秦国渐渐强盛，最终统一了中国。古代诚信的成语故事篇2季布“一诺千金”
24、加方为美国火中取栗的做法损人不利已，只会得不偿失。(2026)
25、诚信是一扇通往成功的门，应当要好好的把握它，让他助一臂之力，使之走向成功。
26、巧用修辞手法拟题。如某生拟了这样一个题目“想象是创新的条件”，应该说这是非常准确的，但太呆板、没有文采，若改为“想象是创新的翅膀”，运用比喻的修辞手法，效果就截然不同了。有的标题，运用双关，词在此，意在彼，如“救人与救心”。写有关透视中小学生道德观念的文章，可引用鲁迅的话“救救孩子”作题。以“鼓励”为话题，可巧用借代拟题：“人生需要掌声”借“掌声”代“鼓励”，亮明观点，又不与话题雷同。
27、二是从文化传承层面来看，中国的智谋文化非常发达，无形中窒息了信用文化的成长。
28、中国是个谋略文化的泱泱大国，兵家文化在世界独占鳌头。仅古代存留至今的《孙子兵法》等兵书，就有四五百种之多。
29、百年变局，沧海横溢。中华民族伟大复兴的征程，注定不是坦途。极限打压围堵，激起的是压抑已久的民族血性的集中迸发。
30、 有一天夜里，当天经过一片山林时，忽然看见前面不远的地方躺着一只老虎。他吓出一身冷汗，赶紧拉弓搭建，对准老虎就射。可是，那只老虎不动也不吼。
31、中华文明之所以能绵延至今，一个重要原因就是具有超级的兼容能力，具有向其它文明学习的包容性和自觉性。
32、血性是真男人、伟丈夫的性格标配，是衡量大国国民的刚性标准，是中华民族的精神之剑。
33、季康子说：“武伯该受罚吃肉!因为我国接邻敌国，我们不能陪同君王同行，从而不能参加这次远行，武伯你却觉得在外奔劳的郭重肥胖。”
34、商鞅是战国时期著名的变法家。为了树立威信，商鞅在变法前下令在秦国都城南门外立一根3丈长的木头，并当众许下诺言：谁把木头搬到北门，赏10金。人们不相信，无人搬动木头。商鞅把赏金涨到50金，一男子把木头扛到了北门，商鞅立即赏他50金。商鞅这一举动，使人们感到他是个说话算数的`人。于是商鞅的新法也获得了人们的信任，很快就在秦国推广了。
35、这八个字，凝聚着中华古老智慧和现代理想追求。
36、于是赵襄子就把豫让释放了。可是豫让继续图谋为知伯报仇。他全身涂漆，化妆成像一个生癞的人。同时又剃光了胡须和眉毛，把自己彻底毁容，然后假扮乞丐乞讨，连他的妻子都不认识他，看到他以后只是说：“这个人长像并不像我的丈夫，可是声音却极像，这是怎么回事?”于是豫让就吞下炭，为的是改变自己的声音，他的朋友看到他时对他说：“你这种办法很难成功，如果说你是一个志士还可以，如果说你是一个明智之士就错了。因为凭你这种才干，如果竭尽忠诚去侍奉赵襄子，那他必然重视你和信赖你，待你得到他的信赖以后，你再实现你的复仇计划，那你一定能成功的。”豫让听了这话笑了笑说：“你的意思是为了老朋友而去打新朋友，为旧君主而去杀新君主，这是极端败坏君臣大义的做法。今天我所以要这样做，就是为了阐明君臣大义，并不在于是否顺利报仇。况且已经委身做了人家的臣子，却又在暗中阴谋计划刺杀人家，这就等于是对君主有二心。我今天之所以明知其不可为却要这样做，也就是为了羞愧天下后世怀有二心的人臣。”
37、文中运用了5句名言，将伤感、感慨、无奈的忧愁之情与澎湃激情、豪迈壮志的年轻之心进行正反对比，在对比中突出年轻人的心态特征。
38、如果发达国家能多一些“己欲立而立人，己欲达而达人”的悲天悯人、兼济天下的情怀；如果强势国家能秉持“己所不欲，勿施于人”的行事戒条，而不是为一己之私而强加于人；如果多元文化、不同信仰之间，能对个性差异多一些欣赏和宽容，各美其美，美美与共，那么这个世界将处处洒满爱的阳光，走向天下大同的永久和平便未来可期。
39、深层次来讲，礼仪是维系社会秩序最起码的行为准则和规范，是一个国家社会文明程度、道德风尚的标志。
40、 在长达十三年的艰苦岁月中，大禹曾三次路过自已的家门口，都没进去看一下，与群众一起节衣缩食，同甘共苦，最后，终于治服了洪水。
41、《庄子》上有一个故事：尾生与女子约，女子三日不至，遇大雨，尾生抱柱而死。每次想到这个故事，总让我回肠荡气，感慨不已。君子言必信，行必果，尾生该是一个君子了，一个人格魅力光芒四射的君子。为了那一个或许并不怎么重要的约定，为了践行自己的诺言，虽然用生命的绝唱来捍卫它。
42、据说，《法国人权宣言》的第四条(政治的自由在于不做任何危险他人之事)，就是因伏尔泰推崇“己所不欲，勿施于人”道德原则，而由罗伯斯庇尔将其主旨写入宣言的。
43、事实表明，民主不能先入为主，不能越俎代庖。民主没有固定模式。就像中国胃不适合每天喝冷牛奶，美国人不习惯用筷子，并不是每天用刀叉吃牛排或汉堡包才是吃饭。民主也不应是可口可乐，美国生产原浆，全世界一个味道。(2020)
44、尾生让我看到了承诺的可爱，那是一种出言不贰的承诺。
45、这家小店买卖公平，童叟无欺，很受顾客信赖。
46、对立的两种性格不可能同体共生。就像一副火爆脾气，很难老谋深算。
47、后来，曹邱生又继续替季布到处宣扬，季布的名声也就越来越大了。古代讲诚信的成语故事篇2移木建信
48、迁都咸阳。为了便于向东发展，把国都从原来的雍城(今陕西凤翔县)迁移到渭河北面的咸阳(今陕西咸阳市东北)。
49、礼仪，不仅仅是礼兵帅爆眼帘的整齐造型，不仅仅是会议排座次的讲究，不仅仅是进门时的谦让，不仅仅是长辈面前的恭顺，更有着博大精深、实用丰富的内涵。
50、故事二：曾参杀猪 曾参，春秋末期鲁国有名的思想家、儒学家，是孔子门生中七十二贤之一。他博学多才，且十分注重修身养性，德行高尚。一次，他的妻子要到集市上办事，年幼的孩子吵着要去。曾参的妻子不愿带孩子去，便对他说：“你在家好好玩，等妈妈回来，将家里的猪杀了煮肉给你吃。”孩子听了，非常高兴，不再吵着要去集市了。这话本是哄孩子说着玩的，过后，曾参的妻子便忘了。不料，曾参却真的把家里的一头猪杀了。妻子看到曾参把猪杀了，就说，“我是为了让孩子安心地在家里等着，才说等赶集回来把猪杀了烧肉给他吃的，你怎么当真呢。”曾参说：“孩子是不能欺骗的。孩子年纪小，不懂世事，只得学习别人的样子，尤其是以父母作为生活的榜样。今天你欺骗了孩子，玷污了他的心灵，明天孩子就会欺骗你、欺骗别人；今天你在孩子面前言而无信，明天孩子就会不再信任你，你看这危害有多大呀。”
51、公元前350年，商鞅又实行了第二次改革，改革的主要内容是：
52、上个世纪80年代初，曾经的礼仪之邦，却要国家十几个部门联合发出讲礼貌的倡议。令人惋惜的是，“礼仪”至今没有获得应有的重视。
53、解析：A项望文生义。“方寸之地”指人的心。句中可改为“尺寸之地”。B项“忙里偷闲”指在忙碌中抽出一点时间来做别的不重要的事。C项“短小精焊”形容人身躯短小,精明强悍。也形容文章或发言简短而有力。D项“妙笔生花”比喻杰出的写作才能。答案：D
54、解析：A项,语序不当,“不断改善”与“切实保障”应调换顺序;“进一步提高……”应放到“才能真正保障……”的前面;C项句式杂揉,将“靠的”或“取得的”删掉一处;D项“其他学校领导”有歧义,可将“其他”放到“学校”之后。
55、“教师爷”过去是指教人习武的师傅，而此处是指某些霸道蛮横、对别国毫无尊重可言的国家，企图对中国内政指手画脚，以达到操控中国的目的。各国往来应秉持相互平等、相互尊重的外交原则，干预他国内政的霸道行径严重侵犯了他国利益。此处译者通过宾语从句的形式对“教师爷”一词进行展开，将其描述为“自以为有权对中国说教”的人物，降低理解门槛，便于外国受众接受。
56、 平原君回到赵国后感慨地说：“毛先生一至楚，而使楚重于九鼎大吕。”(九鼎大吕：钟名，与鼎同为古代国家的宝器。)
57、晏殊入朝时，正逢承平之际，天下无事，容许百官各择胜景之处宴饮，士大夫们各自饮宴欢会，以至于市楼酒馆，都大设帷帐提供宴饮游乐的方便。晏殊当时很穷，没钱出门游玩宴饮，就在家与兄弟们讲习诗书。一天皇宫中给太子选讲官，宋真宗忽然御点晏殊上任。
58、成语是我国优秀传统文化的重要组成部分。成语在外交部发言人发言中占据重要地位，这也是新时代中国外交话语体系的一大特色。成语不仅言简义丰、庄重典雅，还有利于表达不卑不亢、有礼有节的中国态度。成语的广泛使用，充分体现了我国的文化自信，有利于我国增强外交话语的艺术感染力，在国际舞台上弘扬优秀传统文化，展示中国智慧和哲学。成语的一大特点便是言简意赅、涵义隽永，这也对译者提出了极高的要求：既要简练表达成语的涵义，也要结合政治语境，把握政治内涵，尽量在全面展现成语的思想深刻性和历史厚重感的同时，准确表达中国立场和态度。
59、信用是一个人的无形资产。诚信的约束不仅来自外界，更来自内心的自律和自身的道德力量。
60、是推己及人、平等相待，还是居高临下、盛气凌人？是和而不同、相互包容，还是唯我独尊、动辄胁迫？不同相处之道，结果截然相反。
61、(尾生抱柱)相传尾生与女子约定在桥梁相会，久候女子不到，水涨，乃抱桥柱而死。
62、从浅层次来说，人们日常讲究礼仪体现着国民的文化修养、心理自信和待人接物的交际能力，并不是流于形式的表面文章和繁文缛节。
63、第一位年轻人是汉武帝刘彻，登基时十六岁，天资聪慧、雄才大略。为了打败匈奴、一雪和亲之耻，他求贤若渴，广揽英才。
64、经过千幸万苦，重耳来到楚国。楚成王认为重耳日后必有大作为，就以国群之礼相迎，待他如上宾。
65、解析：A项“原因”与“……造成的”两种句式杂糅,去掉其一。B项搭配不当,“加强和改善”中“改善”与“调控”搭配不当,去掉“改善”。C项语序不当或谓语残缺,可将“自从”调至“新生代农民工”前。答案：D
66、更多内容详见《大国国民》系列“信用篇”。
67、解析：成分残缺,应在“那些环境恶劣”之前,加上“面对”之类的介词,使“那些环境恶劣、保障缺失的企业”一句作状语,否则本句就有偷换主语之嫌。
68、可是，平原君和楚王从早上谈到中午，还是没有结果。随行的另外十九人便怂恿毛遂上台去说服楚王。
69、但这些诚信典故重在褒奖“诚实”，而不是现代市场经济意义上的“信用”，难以找到在商业往来、“契约精神”层面上的信用经典故事。
70、无论是典型外交辞令还是非典型外交辞令，二者都是发出中国声音、阐明中国立场、弘扬中华文化、维护国家利益的重要载体。中国“外交天团”以其睿智的政治头脑、强大的知识储备、卓越的临场反应能力向世界展现出了中国风采，为中国负责任的大国形象建构和国际话语权的加强做出了不可磨灭的贡献。同时，这也意味着译者将面临更严峻的挑战。如何进一步加强政治素养，洞悉政策形势，深刻理解发言人所表达的政治内涵，同时提升自身业务水平，熟练掌握翻译技巧，深入学习中西文化背景，结合目的语言特点讲好中国故事，值得每一位译者思考。
71、是谁?曾经彷徨，而后怀着满腔热情拿起笔杆子，向敌人的咽喉刺去；是谁?曾经呐喊，而后激励着一代又一代有志青年，在铺满荆棘的道路上奋勇前行，追寻那一片光明；是谁?曾经伤逝，为的是无法一直做人民的孺子牛，为革命多做一件事。是您，鲁迅先生!
72、如果我们能够自然的把久经岁月磨炼至今仍放出夺目光彩的古诗文名句镶嵌在高考作文当中，定能增加文章的思想的内涵和语言的文采，起到画龙点睛的作用。在高考作文中，我们如果能把精炼的名言警句大量引入自己的文章，使文章主题突出，使自己的高考作文文采斐然，从而赢得阅卷老师的“欢心”，获得比较满意的成绩。一般来说，应该考虑从以下几个方面入手。
73、凄神寒骨，悄怆幽邃
74、在宿迁，“诚信”二字已内化为市民日常生活、企业经营以及政府部门服务理念的每一处细节：
75、此次活动立足社区人口分布广、影响力打的特点，积极营造出“讲诚信、重诚信、守诚信”的社会氛围。颂扬了信用为先、诚信为本的中华传统美德，让“诚实做人、诚信做事”蔚然成风。
76、古代传说坚守信约的人尾生一生特别信守诺言，只要说过的话就一定要做到。一天他与一个心爱的女子相约在梁下相见，该女子没有按期来。突然天降暴雨，水漫到他的腰间，他还是痴心等待，信守他的诺言，结果水把他淹死了。古代诚信的成语故事篇5抱柱之信