1、(译文)孔子说：“不以金玉为宝物，而是以忠信为宝物。”(论语名句及翻译300句)。
2、1子曰：“言有物而行有格也，是以生则不可夺志，死则不可夺名。”(《礼记，缁衣》)
3、(译文)孔子说：“一个有道德的君子，言语要谨慎，工作要勤劳敏捷。”
4、以约失之者鲜矣。 (用礼来约束自己，再犯错误的人就少了。)
5、君子与君子以同道为朋；小人与小人以同利为朋。——《朋党论》
6、2学必求其心得，业必贵于专精。(章学诚《文史通义·博约》)
7、苟虑害人，人亦必虑害之；苟虑危人，人亦必虑危之。——《吕氏春秋·顺说》
8、以道为志向，以德为准则，以仁为凭借，以六艺为学习活动内容。
9、修然：修，遵循。存：留。愀，qiǎo：脸色改变。
10、(译文)孟子回答(梁惠王)说：“……讲仁德的人是天下无敌的。”
11、2人之气质，由于天生，本难改变，唯读书则可变化气质。(《曾国藩教子书》)
12、译文：聪明，爱好学习，向下面的人请教而不以为耻。
13、(注释)君子要成全别人的好事，不助长别人的坏事；小人与此相反。
14、10子曰：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”(《礼记·中庸》)
15、自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣，其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！
16、2所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。(《欧阳文忠集·朋党论》)
17、子曰：“当仁，不让于师。”(《论语·卫灵公》)
18、(译文)孟子说：“天下的基础是国，国的基础是家，家的基础是每一个人。”
19、(赏析)这是孔子的话。这里谈的是君子与小人的人生志趣与追求的不同。《论语》中对君子=与小人的概念，所指常有不同。有时以地位分，则君子指统治者，小人指平民百姓；有时以道德区分，则君子指有道德的人，小人指道德水准低下的人。这里的君子、小人的含义，显然是指后者，意为在如何对待“义”和“利”的态度上，就区分了谁是君子、谁是小人。儒家认为人们对“义”和“利”的价值评判，实质上也是一种对道德价值的评判。
20、对自己的忠实，才不会对别人欺诈。———莎士比亚
21、(译文)我这本书为什么作呢？我告诉你：为了利用洋人来攻打洋人而作，为了学习洋人的本领来制服洋人而作。
22、(译文)子夏说：“四海之内，都是兄弟啊！”
23、2九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。(《龚自珍全集·已亥杂诗》)
24、(译文)孔子说：“《关雎》这篇诗，主题快乐却不放荡，忧愁却不悲伤。”
25、2不可自暴、自弃、自屈。(《陆九渊集》卷三五)
26、译文：如果名分不正理论上便讲不通，理论上讲不通，事情便办不成;……因此，君子给某种事物起名字时，就一定要在理论上讲得通，在实践上就一定能行得通。孔子的名言名句以及翻译三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。--孔子《论语》
27、 九州：中华大地。生气：生机。恃，shì：依靠，依赖，凭借。风雷：比喻社会巨大变革。喑，yīn：哑，沉默不语，动物不能发声。究：究竟，毕竟。天公：老天爷。抖擞，dǒusǒu：振作，振作精神。不拘一格：不受一定规格或方式的局限。拘，jū，拘泥，计较，受限制。格：规格。降：落下。
28、2鞠躬尽力，死而后已。(《诸葛亮集·后出师表》)
29、道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。——《荀子·修身》。
30、(赏析)这是孔子的话。他论述君子与小人的人生志趣与追求的不同。君子追求的是道德高尚，而小人想到的是个人发家致富，沉溺于个人居处的舒适、豪华；君子想到的是国家大事，而小人想到的只是别人给了他什么好处。这就是君子和小人的差别。
31、(译文)什么叫做教呢？教就是效法(学习)。上面怎样做，下面就跟着效法(学习)。
32、(译文)孔子说：“一个人的培养目标在于道，根据在于德，处理人际关系依靠仁，还要游于礼、乐、射、御、书、数六艺之中。”
33、当仁，不让于师。 (面对着仁德，就是老师，也不同他谦让。)
34、体会文章的丰富内涵,加深和拓宽对自然、社会、人生等问题的思考和认识；
35、能辨析并修改病句(病句类型:语序不当、搭配不当、成分残缺或赘余、表意不明、结构混乱、不合逻辑)；
36、天生德于予，桓雎其如予何?——孔子《论语》
37、贤者任人，故年老而不衰，智尽而不乱。故治国之难，在于知贤而不在自贤。——《列子·说符》