1、一袭青衣，染就一树芳华，两袖月光，诉说绝世风雅。
2、要克服对死亡的恐惧，你必须要接受世上所有的人，都会死去的观念。
3、其实，不管是照面或照心的镜子，最重要的是，我们要善用镜子来观照自他，甚至观照社会人生，成为自我学习、自我警惕的一面人生的镜子。
4、心若计较，处处都有怨言；心若放宽，时时都是春天。世间不如意事十之八能对我们百依百顺的人，能让我们如愿以偿的事都很少。我们若非要计较，没有一个人、一件事能让你满意。人活一世，也就求个心的安稳，何必跟自己过不去。心宽一寸，路宽一丈。(佛家静心禅语四字)。
5、慧者须臾顷，亲近于智人，能速解达摩，如第三者尝汤味。愚人不觉知，与自仇敌行；造作诸恶业，受定众苦果。
6、困苦，迷茫，无助时，可以寻求帮助，但别人永远只是助力。
7、知止而后有定，定而后有静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。(佛家静心禅语四字)。
8、你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。
9、希望你常对自己说，闻到了佛法，我是最幸福的人，除了这幸福外，再没有别的了。
10、当你手中捉住一件东西不放时，你只能具有这件东西，如果你肯放手，你就有机会选择别的。人的心若死执自己的观念，不肯放下，那末他的智慧也只能到达某种程度而已
11、人生是祸福相依，笑泪交织，有同情心，才能利人；有体谅心，才能容人；有忍耐心，才能做人；有慈悲心，才能度人；有艰难心，才能助人；有明智心，才能观人；有包容心，才能处人；有美丽心，才能示人。
12、失去的东西，其实从未曾真正地属于你，不必惋惜，更不必追讨。
13、超尘拔俗 尘、俗：指尘世、人间；拔：超出。原指佛教徒功夫深，已超出尘世。后多形容才德远远超过平常人。
14、S，是曲线，是优美、青春少年无论外表还是内心都是美丽的，运动是美，安静是美，欢乐是美，忧伤是美、希望是美，失望也是一种美，因为，你还可以重新来过、T，是戴帽子直立的人，那帽子可以象征某种荣誉，也可以象征某种压力，无论获得了荣誉还是遭到压力，你都应挺直脊梁，做一个直立的人，不要被虚荣捧垮，也不要被困难和压力压倒、U，是一只空杯子，是谦逊、有则禅语说：你不把自己杯子里的水倒尽，我怎么给你倒进去？青春的心是谦逊的，这样一切的思想和智慧才会注入你的内心、如果你抱着自己的知识不入，又不肯去向他人学习，就永远只能是半杯水、
15、耕种你的心，怎么样利用心的力量传递正能量，实际上只要你用心，没有办不到的事，这个心的力量是无穷的。
16、而在看待自己的生活时，我们总喜欢缩小自己的幸福，放大自己的烦恼，所以我们对自己的生活总有太多的不满。
17、质和金钱上的贫穷一点也不可怕，可怕的是智慧和福报上的贫穷。只有在智慧和福报上富有的人，才能驾驭物质和金钱，才具备飘逸、洒脱、毅力、洞察等底蕴方面的情怀，才可能流露藐视物质和金钱的眼光，也才真正懂得安贫乐道!如果把安贫乐道表现成一种硬撑，那可真是一种亵渎和折磨!
18、一切众生皆自空寂，真心无始，本来自性清净。
19、心外见法即是外，若悟自心，即离生死，即是涅盘。
20、此法即心。心外无法。此心即法。法外无心。心自无心。亦无无心者。将心无心。
21、所谓佛性就是善的种子。佛向性中作，莫向身外求。自性迷即是众生，自性觉即是佛。慈悲即是观音。
22、真如佛性，非是凡形，烦恼尘垢，本来无相，岂可将质碍水洗无为身
23、临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。
24、佛与众生，唯止一心，更无差别。此心无始以来、无形无相，不曾生，不曾灭，当下便是，动念即乖，犹如虚空，无有边际。
25、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤。
26、发自内心的去为众生着想，为众生服务，所求的自然就有，否则，你什么也得不到。
27、江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南。
28、赏析：大千世界都在微尘中，人也只是一粒微尘。当领悟了这个道理，就不会再挣扎纠缠于爱憎荣辱间，而能以淡泊之怀面对一切。
29、★我自无心于万物，何妨万物常围绕。★一切惜身命，人畜等无殊。
30、智人除心不除境，愚人除境不除心。心既除矣，境岂实有。
31、别人讲我们不好，不用生气、难过。说我们好也不用高兴，这不好中有好，好中有坏，就看你会不会用。
32、佛曰：菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。
33、四季佛曰：缘来则去，缘聚则散，缘起则生，缘落则灭。沙门问佛：世间为何多苦恼？佛曰：只因不识自我。
34、修心当以净心为要，修道当以无我为基。过去事，过去心，不可记得；现在事，现在心，随缘即可；未来事，未来心，何必劳心。
35、不管衣橱里衣服有多少，最爱穿的就是那几件。不管生活中朋友有多少，最能聊得来的就是那几个。所以人变得成熟，无非就是明白哪些是最爱，然后开始删减。无限制占有，恰恰是不了解自己的表现。学会极简的生活，往往才是抓住了生活的重点。简约，就是极致。——成长是做加法，成熟是做减法。
36、《寒山诗》4一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。5自身有病自心知，身病还需心药医。
37、毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。
38、聪明的人从积聚小善开始，春夏秋冬，持之以恒，最终因功德圆满而整个人充满福德。
39、佛身者即法身也，从无量功德智慧生，从戒定慧解脱知见生。
40、不睹恶生嫌，不观善劝措，不舍智就愚，不抛迷就悟。
41、种如是因，收如是果，一切唯心造。佛家静心禅语篇救人一命，胜造七级浮屠。
42、人生不是要按别人的想法去过，而是要跟随内心，做人做事呢！要多思多想，愿意放弃才不会苦，适度知足才不会悔；记住感恩才不会怨，懂得珍惜才不会愧。
43、凡夫取境。道人取心。心境双忘乃是真法。忘境犹易。忘心至难。人不敢忘心。恐落空无捞摸处。不知空本无空。唯一真法界耳。
44、在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地洒水搬东西等，这也是种布施。
45、赏析：山中有何事呢？不如用松花酿上一壶酒，用春水煮上一杯茶。万卷藏书读不尽，且做悠游一闲翁。
46、若是有缘，时间空间都不是距离；若是无缘，终日相聚也无法会意。
47、★爱不重不生娑婆，念不一不生净土。★凡所有相，皆是虚妄。
48、根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。
49、内心如果平静，外在就不会有风波。7心净国土净。
50、云无心以出岫，鸟倦飞而知还。——宋代陶渊明《归去来兮》
51、夫百千法门，同归方寸;河沙妙德，总在心源。
52、学会放下，懂得从容。人生在世，难免会遇到很多不如意，生活中出现不顺心的事情，不要心怀不满、怨气冲天，也不必耿耿于怀、一蹶不振，是福是祸都得面对，是好是坏都会过去。世间最大的抱憾，是我们近在咫尺，却不懂彼此的沉默；最大的错失，是明知前方无路，却固执得不想转弯。
53、禅修不能流于形式，而是要回到最根本的点上，首先必须有一种观照，同时，把这种观照化成一种实际的生活。什么交关照？就是你在做什么的时候，你知道自己在做什么。
54、牢狱有散释之期，妻子无远离之念。情爱于色，岂惮驱驰。
55、心性，时时刻刻把握自己心里面的这种一念之间的思维。起心动念，怎么样善用真的太重要了！一念之间怎么样思考，同样一件事一个正一个反。人家说口下要积德行善，学一学，怎么样能够找到正能量的词去表扬一下你身边的人。
56、恒愚法师：凡事多一些体谅，以后就少许多后悔;我们的悲哀，不在于昨天失去得太多，而是沉陷在曾经的记忆中，对一些人耿耿于怀，对一些事斤斤计较。人生一辈子，有时想想，还真是除了生死，什么都是闲事。
57、如果你只是等待，发生的事情只会是你变老了。
58、为什么活得累？是因为你的心四处漂泊，没有归处，找不到家，没有休息的地方，所以心累。把他带回自己的家，让他好好休息，就轻松自在了。
59、活着，说简单其实很简单，笑看得失才会海阔天空；心有透明才会春暖花开。
60、一切诸众生，无始幻无明，皆从诸如来，圆觉心建立。犹如虚空花，依空而有相，空花若复灭，虚空本不动。
61、人生似水，有容乃大。遇事退一步，为人让一步；心气别太高，火气别太盛，人外有人，处处皆有暗峭。智者：多看多听，箴言。愚人：居多自以为是哈。谁都不是圣人，尽情舒展才华，勤能补拙，笑看繁华起落，开心快乐就好！
62、心散乱、胡思乱想的，心就很难静得下来。只有用专心才能伏住或转变这种不良情绪，平时我们还可在心里、口上默念“大慈大悲观世音菩萨”的圣号，圣号的功德利益很大，其中一个作用就是能静心。心中默念。均须心里念得清清楚楚。耳中听得清清楚楚。如此则心不外驰。妄想渐息。静念渐纯。就能快速的把乱想转变成静念相继。
63、别再说什么如果当初，就算重来一万次，遗憾还是不会少，就算避开火坑，也会掉进泥坑；就算拥抱暖炉，也会被烫伤，过好现在，比什么都重要！
64、满目山河空念远，落花风雨更伤春，不如怜取眼前人。
65、美到心碎的禅语网名，禅语主要指从佛门中传出的精华语句，话语平朴，含意深远，对人生思想等方面有着精神食粮的作用。关于禅语的内容有很多，以下为大家分享美到心碎的禅语网名。美到心碎的禅语网名断桥烟雨﹌相思醉
66、在天地之间觅得一方安详，听风雨，听山语，听禅语。
67、人可以穷，心不能穷，心里的能源，取之不尽；身可以残，心不能残，心里的健康，用之不竭。
68、生命中有许多你不想做却不能不做的事，这就是责任；生命中有许多你想做却不能做的事，这就是命运。
69、不悟本性，即佛是众生，一念悟时，众生是佛故万心尽在自心应从自心中顿见真如。
70、你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。
71、18真认自己错，莫论他人非。他非即我非，同体名大悲。
72、不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还要多。
73、一片石即一座佛，一座佛又即一片石，无非是一片心。
74、但离却有无诸法，心如日轮常在虚空，光明自然，不照而照，无栖泊处即是行诸佛行，亦便是应无所住而生其心。
75、正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。
76、忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。
77、我以妙明，不灭不生，合如来藏。而如来藏惟妙觉明，圆照法界是故于中，一为无量，无量为一。小中现大，大中现小。不动道场，遍十方界无尽虚空。
78、人活一世，其实吃苦没什么不好的，其成长的过程是复杂又充满乐趣的。生命中有太多的不尽人意，更无法维护一个尽善尽美，也无法给缘起缘灭一个合理的解释，既然都做不到，那就要给生命一个浅释，还心灵一份淡泊。
79、学道人只怕一念有。即与道隔矣。念念无相。念念无为。即是佛。
80、真如妙体，于空无相体中，具足恒沙之用，无事不应。
81、口中言少，自然祸少；腹中食少，自然病少；心中欲少，自然忧少；身上事少，自然苦少；大悲无泪，大悟无言。缘来要惜，缘尽就放，随方就圆，无处不自在。
82、恰如庄子所言，“其耆欲深者，其天机浅，”当人在静坐中，忘却身外事，乃至忘却“自我”之时，“人欲”则自然被“搁置”，自可得天机一片。由此可知，道家静坐之核心在于“忘”。