1、无稽之言勿听，弗询之谋勿庸。——《尚书·大禹摸》
2、释义：不轻易展露出喜欢和厌恶情绪的人，可以托付大事。
3、能因能循，为天地守神。凡度权量能，所以征远来近。
4、就如鬼谷子说的，如果没有发现对方的漏洞，就要学会隐藏自己，耐心的等待。
5、(译文)有智慧的人不用自己的短处,而宁可用愚人的长处,不用自己笨拙的方面,而宁用愚人所擅长之处,只有这样才不会穷困。
6、口者，心之门户，智谋皆从之出。——鬼谷子(战国)《鬼谷子》(鬼谷子名言)。
7、 解释：圣人能够成就事业，作出正确的决断，主要有五种方法：事成理明者，用阳德决断之；情隐词伪者，用阴贼决断之；道诚志直者，用信诚决断之；奸小祸微者，用蔽匿决断之；循规蹈矩者，用平素决断之。阳德：刚正率直。阴贼：狠毒残忍。信诚：诚信，诚恳。蔽匿：隐藏，掩饰。
8、去除心障，在于自觉，自觉之至，在于觉他。自觉不易，觉他也就更难了。
9、义务是我们语言中最美丽的词。 ——美国军事家,南北战争中,南方邦联总司令 罗伯特·李(鬼谷子名言)。
10、赠人以言，重于金石珠玉;劝人以言，美于黼黻文章;听人以言，乐于钟鼓琴瑟。——《荀子·非相》
11、在遇到突如其来的变故或他人无端的指责时，如果处理不得当，很容易横生枝节。
12、遇到表面上不友好，但内心很赞同我们的人，我们就要去行动，去做一些事，外在的事，让对方看得到，并且通关外在的事，让对方对我们刮目相看，那么也能到达里外都赞同我们的局面。
13、——鬼谷子《秦时明月》小人谋身，君子谋国，大丈夫谋天下。——鬼谷子执形而论相，管中窥豹也。
14、 (译文)兵力没有对手强大，不要去挑战，粮食不如对手多，不要打持久战。
15、智者事易，而不智者事难。以此观之，亡不可以为存，而危不可以为安，然而无为而贵智矣以天下之目视者，则无不见。
16、其不可善者：或先征之，而后重累；或先重以累，而后毁之；或以重累为毁，或以毁为重累。
17、(译文)如果不具有忠诚之心和真知灼见，就不可能了解别人，做到知人善任。任何为人师者，都要具备高尚的品德和责任感，视学生如自己的孩子一般，只有全身心地投入才能对学生的情况了如指掌，从而采取最为有效的措施，使学生能够最大限度地发挥潜能，最终培养学生成为拥有独立生活能力的人。
18、司马懿从某种意义上来说，我们人也应该学习泥鱼的这种随着时机的转变而有捭有阖、有显有藏的生存秘诀。当一个人得势时，似乎没有什么事情是不能够顺利完成的，正所谓“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”。反之，在失势时，什么事情都不顺心，越是努力，事态仿佛越是恶化。
19、常言道，人无完人。此话是说，凡人皆有心障，或表现为此，或表现为彼。目中无人，自吹自擂，不求甚解，好高骛远，争风吃醋，自作聪明，凡此种种，心障在于自负；行为孤僻，极少说话，也很少与人合群，此心障在于无自信。修道之本，就在于去除心障。
20、故外亲而内疏者说内，内亲而外疏者说外。故因其疑以变之，因其见以然之，因其说以要之，因其势以成之，因其恶以权之，因其患以斥之。摩而恐之，高而动之，微而证之，符而应之，拥而塞之，乱而惑之，是谓计谋。计谋之用，公不如私，私不如结，结比而无隙者也。正不如奇，奇流而不止者也。故说人主者，必与之言奇；说人臣者，必与之言私。----《鬼谷子》
21、乃可捭，乃可阖，乃可进，乃可退，乃可贱，乃可贵；无为以牧之。捭之者，料其情也。
22、尤其是逆境中的反应，更能体现一个人的能力和修养。
23、但是更要懂得抓住时机，在对的时间用对的方法。
24、“现在您攻打魏国取城八座已是胜利画成蛇了，若再进攻齐国，打下来了呢，您的官职还是令尹；若万一打不下来，身死而爵夺，不亦悲乎？况且这还有损于楚国的威望。两下皆不讨好，这与那个画蛇添足的人又有什么区别呢？所以，您不如带兵回国，功德圆满，安然接受楚王及全民的欣赏和赞颂，何乐而不为呢？”
25、这是鬼谷子对于一个环境的认识，人只有真实的知道自己本身，才能更好得了解到别人。这句话永远不会过时，只不过不同的时代有它不同的含义。在战时，我们只有知道自己队伍的优势和劣势，进而了解到敌人的优势和劣势，才能明白这战能否能赢。如果单纯只了解到敌人，即便是敌军的劣势，就像西汉与匈奴的第一战，知道匈奴的粮草转运困难，汉武帝便派自己精锐的步军前去围剿，结果被匈奴逼得在大漠里绕了几个圈，吃了败仗。他没有清楚认识到自己步兵机动能力不足而导致的失误。
26、言谈是衣着的精神部分，用上它、撇开它，就和戴上或摘下装饰着羽毛的女帽一样。——巴尔扎克《十三人故事》
27、语言就其本质而言，是一种公众事物。——休姆《沉思录》
28、遇到开心的事就得意忘形，遇到烦心的事就心生厌恶，这样的人过于情绪化，说明心智不够成熟。在做事的时候，很容易被情绪干扰，做出任性的事。
29、用分威散势之权，以见其兑威其机危，乃为之决。故善损兑者，譬若决水于千仞之堤，转圆石于万仞之谷。----《本经阴符七术》
30、如果我们举止有礼、言谈有善，我们就能粗暴地对待许多人而安然无恙。——叔本华《附录与补遗·忠告与格言》
31、释义：两个人交往，当你们彼此获益时，关系会越来越亲近。当你们的利益相互损害时，关系会越来越疏远。
32、这是鬼谷子对于战术的理解，懂得这句话，所有的排兵和布阵都不是一成不变的，都有可破之法，只不过想要破阵求胜，那就需要在排兵时及时调整我方，每个机会也不放过，总会有破绽漏出。没有能够永远胜利的战术和谋略，如果因为自己几次胜利，而坚信自己这一战略，不加以考虑实情，总会有自己吃苦头的那一刻。
33、但实际上我们如何定义“正确的方法”？其实就是合乎时宜的方法。
34、鬼谷子是一位十分有才华的人，在他的语录里面，藏着许多深刻的道理，一句话可能只有几个字，但是却可以让人领悟很久，以下分享几句鬼谷子的语录给大家吧!
35、只有学会在脸色、姿态和声音的运用上能作出二十种风格韵调的时候，我就变成一个真正有技巧的人了。——马卡连柯《论共产主义教育》
36、自然，让人很是感叹，很多人掉进钱眼和虚拟网络里的社会，难以出圣人。让人感到揪心。特别是看着世人们所关注的方向，越是让人感到人的思想、价值观都在退化。勤俭节约成大家嘲笑看不起的对象，甚至没有朋友。而铺张浪费买买买，成了大家羡慕的对象，真的值得人反思。
37、我们每个人在做一件事之前，都会去权衡这件事中自己所能占据的主导地位在哪。《鬼谷子》中的捭阖便可以应用到我们的生活当中。
38、鬼谷子：越是有头脑的人，越不会犯这2个错误，十有九准
39、当时齐国的军队战斗力还很薄弱，若与楚兵交战，必遭惨败；但若固守城池不出，也不是长久之计，所以齐王为此忧心忡忡，群臣一时之间也想不出什么好办法来阻挡楚兵的进犯。正当齐王一筹莫展之时，忽有人报说秦国使臣陈轸前来拜见。
40、(译文)小人为自身利益而谋,君子为诸侯国利益而谋,大丈夫为天下大事而谋。
41、(译文)碰到沉迷酒色的人使用此术，就是用音乐的节奏来感动他，让他感到过于沉溺酒色，必定是自寻死路，有生之日必定减少，再用他不曾见闻的事让他高兴，让他最终能看见丰富多彩的生活，使得后会有期。
42、 解释：想要听清别人说话，自己要沉默不语；想要彰显自己，先要懂得收敛；想要抬高自己，先要谦卑；想要获取，就要先付出。
43、鬼谷子著名思想家、道家代表人物、兵法集大成者、纵横家的鼻祖，精通百家学问，因隐居鬼谷，故自称鬼谷先生。下面为大家分享了有关鬼谷子的故事，欢迎阅读！
44、为将之道，当先治心，泰山崩于前而色不变、麋鹿兴于左而目不瞬，然后可以制利害，可以待敌。凡兵上义，不义，虽利勿动。非一动之为害，而他日将有所不可措手足也。夫惟义可以怒士，士以义怒，可与百战。——苏洵
45、36却语者，察伺短也。故言多必有数短之处，议其短验之。
46、人在逆境中的反应和表现，最能体现一个人的能力和修养。在遇到不顺心的事时，想想这三句话，能走出困境，豁然开朗。
47、人在盛怒之下说出的话，是最没用也是最误事的。
48、婚姻凤阁龙楼人共望，一庭明月与清风，鸳鸯分散东西去，春尽难教花再红。子息东风吹散锦枝桃，朵朵枝枝叶叶牢，复近芝兰花馥处，箕裘远貂乐淘淘。
49、巇(3)者，罅(4)也。罅者，涧也，涧者，成大隙也。巇始有朕，可抵而塞，可抵而却，可抵而息，可抵而匿，可抵而得，此谓抵巇之理也。
50、(译文)人首先眼睛看得远，其次要耳朵听得远，其三要能明察万物。
51、第三人言者，动也。己默者，静也，因其言，听其辞
52、粤若稽古，圣人之在天地间也，为众生之先。观阴阳之开阖以名命物，知存亡之门户，筹策万类之终始，达人心之理，见变化之朕焉，而守司其门户。——鬼谷子《鬼谷子·捭阖》#鬼谷子语录#
53、鬼谷子的学说非常重视实用性，即便在两千多年后的今天，仍然有非常高的借鉴价值。
54、在要说一些事之前，有三件事要考虑：方法、地点、时间。——萨迪《蔷薇园》
55、引钩钳之辞，飞而钳之。钩钳之语，其说辞也，乍同乍异。
56、孔子那个年代，孔子就是这样对待贫富的学生。而我们这个年代，但凡有教育培训机构的地方，就无法做到这样。学费都是一视同仁，哪怕你家里很穷，也没有先例说免费入学。
57、在我国古典文献中曾描述过一种特殊的鱼，雅号“泥鱼”。它也属于鱼类，自然也栖息在水中。每当遭遇大旱灾时，其他的鱼类都在拼命地寻找赖以存命的水，可惜到最后，很多鱼儿还是难逃一劫。
58、口者，心之门户，智谋皆从之出。——鬼谷子《鬼谷子》
59、(译文)凡是感情相同而又互相亲密的人，大家都可成功；凡是欲望相同而关系疏远的，事后只能有部分人得利；凡是恶习相同而关系又密切的，必然一同受害；凡是恶习相同而关系疏远的，一定是部分人先受到损害。
60、推心置腹的谈话就是心灵的展示。——温·卡维林《离别情》
61、微笑乃是具有多重意义的语言。 ——瑞士诗人,小说家 施皮特勒
62、弈棋离不开棋子，你们各人掌握的一百八十块棋子，置于盒中永远都是死棋，只有置于局中，才会生动，才会我中有你，你中有我。若是一子落错，轻则失地损兵，重则全局皆输，是以任何落子，必谋定而后动。
63、2欲闻其声反默，欲张反敛，欲高反下，欲取反与。
64、总是容易忧伤的人，他们的内心也是比较阴暗的，看什么都只看到不好的一面，哪怕是再简单的一个举动，也会被曲解出许多意思，于是，从他们嘴里说出来的话，自然就是对这个世界不好的评价了。
65、世无可抵，则深隐而待时。时有可抵，则为之谋。博弈，不仅是一场实力的对决，更是耐心的比拼。一般意义上，不是谁强谁能笑到最后，而是谁有耐心，谁能够把握时机，谁能够笑到最后。
66、涧者，成大隙也。戏始有朕，可抵而塞，可抵而却，可抵而息，可抵而匿，可抵而得，此谓抵戏之理也。
67、人在极其愤怒的情况下将自己内心的愤恨说出来，也许当下感到特别爽快，但是事后还是要付出代价去善后，这种对自己只有弊没有利的做法，我们还是需要摒弃的。
68、·解释下鬼谷子的诗意两树花开春信尽，春深二子送春归，也凭阴骘全终始，竹畔松间一子宜。
69、齐王无法，只好抱着姑且一试的态度委托陈轸去见昭阳。陈轸见到昭阳后，便开门见山地问道：“请问按照楚国的赏制，对那些击败敌军、杀死敌将而得城池的人，应给予什么样的奖赏呢？”
70、鬼谷子认为，喜怒不形于色的人，内心的境界必定高人一等。这样的人做事有大局观，凡事以大局为重，是可以托付大事的人。
71、——鬼谷子以阳求阴，苞以德也；以阴结阳，施以力也。——鬼谷子《鬼谷子》潜谋于无形常胜于不争不费——鬼谷子貌者不美，又不恶，故至情托焉。
72、03是故智者不用其所短，而用愚人之所长；不用其所拙，而用愚人之所巧，故不困也。
73、算圣刘洪、史圣司马迁、乐圣李龟年、棋圣颜子卿马绥明、词圣苏轼、曲圣关汉卿、药圣李时珍、兵圣孙武、木圣鲁班、智圣东方朔诸葛亮、剑圣裴旻、雕圣(塑圣)杨慧之、字圣(造字)仓颉、字圣(说文解字的字)许慎、鬼圣蒲松龄、文圣(散文)欧阳修、
74、人生在世难免会碰到许多弯路，当遇到一个槛时，抱怨其实是最没有用的，因为人一旦陷入抱怨的状态中，就会开始自怨自艾，觉得上天对自己不公，自己再怎么努力也没有用，就给了很多人一种心理暗示，我不要再去尝试什么了，因为在我身上都没有好事发生的。
75、说者，说之也；说之者，资之也。饰言者，假之也；假之者，益损也。
76、就是在现在，我们与人合作也得遵循这个道理。对方提出的任何条件我们都得考虑自身的条件能否接受，即使对方的条件再诱人，我们自身条件达不到，也是枉然。
77、每天反省一下自己，才能更加深入了解自己。了解了自己，我们才能更快地了解别人，从而掌握人生的主动权。
78、摩而恐之，高而动之，微而证之，符而应之，拥而塞之，乱而惑之，是谓计谋。
79、浮言可以事久而明，众睹可以时久而息。——刘禹锡
80、译文：谋划策略，最困难的就是是周到慎密；进行游说，最困难的就是让对方全部听从自己的说辞；主办事情，最困难的就是一定成功。这三个文风只有成为圣人才胜任。
81、非至圣人达奥，不能御世；非劳心苦思，不能原事；不悉心见情，不能成名；材质不惠，不能用兵；忠实无真，不能知人。故忤合之道，己必自度材能知睿，量长短、远近孰不如，乃可以进、乃可以退，乃可以纵、乃可以横。----《鬼谷子》
82、人性是喜欢赞美，不喜欢被指责和批评的。遇到指责，人一般第一反应就是抵触和否认。
83、人所以能成其事者有五：有以阳德之者，有以阴贼之者，有以信诚之者，有以蔽匿之者，有以平素之者。《鬼谷子》故捭(1)者，或捭而出之，或捭而内之；阖(2)者，或阖而取之，或阖而去之。
84、无声的表情具有的交际效果是有声言语的五倍。——《奥妙的人体语言》汪福祥