1、什么是明智的策略？是多面手，还是一招制敌？
2、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
3、考察炎陵县和潞水镇的民间传说，我们会发现一个很有意思的事情：这两个地方都流传着一个“井水变酒卖”的故事。这两个故事的发生地点不同，主人公却都是先穷后富再穷的酒家，并且都有贪心的特点，他们的姓名、性别不同，但炎帝神农氏这个主角相同，故事情节也大同小异，但又有彼此移接的痕迹。这个传说似乎也可以映证炎帝神农氏的活动轨迹。
4、只有胜利才能生存，只有成功才有代价，只有耕耘才有收获。
5、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——《孟子》
6、钓者之恭，非为鱼赐也；饵鼠以虫，非爱之也。
7、那些想要的东西，大都不在你身边。人生总是在得失中不断循环，随遇而安是一种生活态度。
8、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。
9、正确地选择自己的朋友，“近贤人，远小人”，只有这样才会受到好的熏陶，否则只能得到坏的影响。
10、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。——《道德经》
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12、炫耀什么，就容易失去什么。管好自己的嘴巴，也是成熟的标志。
13、大意：最方正的东西看不到它的棱角，越贵重的器具做成的越慢，最大的声音听不到声音，最大的形象没有形迹。
14、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。——《道德经》
15、46至人无己，神人无功，圣人无名。《庄子•逍遥游》
16、上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于气力。
17、大意：不显示自己，不自以为是，因而更显耀突出；不夸耀自己，因而有功绩；不自以为贤能，因而受到尊重；只有那不与人相争的，世界上没有人能和他相争。
18、39物物而不物于物，则胡可得而累邪！《庄子•山木》
19、与跟生命有关的人耗着，少与生命无关的事耗。
20、正确地选择自己的朋友，“近贤人，远小人”，只有这样才会受到好的熏陶，否则只能得到坏的影响。
21、它的安全性容易把握，也不容易规划。它易碎易碎，很容易传播。不劳而获，不劳而获。
22、儒家:代表人物:孔子、孟子、荀子。作品:《孔子》、《孟子》、《荀子》
23、A4纸50张，黑色中性笔1支，12色水性马克笔1盒。
24、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语》
25、大意：哪个人没有犯过错误呢？有了过错但能够改正，就是最大的好事。
26、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。——老子《道德经》
27、你本就一无所有，为什么不去折腾，趁年轻多折腾，折腾对了，成功了，折腾错了，大不了重新开始。
28、学习知识要每天都有所增加，修道(或者悟道)却要每天不断减损。减损了又减损，以达到无为的境界，无为就无不为。
29、大意：上等的人闻道便努力去践行，中等的人闻道则将信将疑，下等的人闻道会哈哈大笑，不笑不足以是大道。
30、夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。——孔子《孝经》
31、做什么事都不要绝对化，要适可而止。永远有你达不到的东西，又何必苛求。
32、天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。
33、43君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。彼无故以合者，则无故以离。《庄子•山木》
34、天地感，而万物化生；圣人感人心，而天下和平。——《易经》
35、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
36、敖不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极。——《礼记》
37、不妄取，不妄予，不妄想，不妄求，与人方便，随遇而安。——《易经》
38、4虚而不屈，动而愈出。多闻数穷，不若守中。《道德经》
39、9人法地，地法天，天法道，道法自然。《道德经》
40、君子，当注意自己的一言一行，一举一动，言行既要符合道义，又要讲求策略。
41、富贵不能淫，贫贱不能移。为了理想的实现，耐得住寂寞，也守得住清贫。
42、不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜;故长;夫唯不争，故天下莫能与之争。
43、大意：人取法地，地取法天，天取法道，道纯任自然。
44、天下皆知美之为美，斯恶矣;皆知善之为善，斯不善已。
45、创造了东西却不占有，做出了功绩却不自恃功劳，养育了东西却不主宰它的命运，这才是深妙的德。
46、判断一件事情的真伪，必须经过细心考察和思考，不能道听途说。
47、修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。
48、对待有些人，我们只作一笑了之，不必过于计较。
49、当面阿谀奉承他人，背后又大加诋毁，这种两面三刀之人，是我们所应该唾弃的。
50、富贵不能淫，贫贱不能移。为了理想的实现，耐得住寂寞，也守得住清贫。
51、桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。——《诗经》