1、未来总是难以预料，我们不是神，不可能预知未来。我们唯一可以把握的，只有当下。
2、*则委屈从人，尚未必果能相合关于曾国藩家训中孝敬父母的哲理句子(篇二)家和则福自生。——曾国藩(曾国藩家训十六字箴言)。
3、而我们现在的年轻人，离“勤”好像越来越远了。喜欢睡懒觉、运动越来越少、没看过的书越来越多。身体日益臃肿而脑袋空空，每天忙忙碌碌，但回头看看自己走过的路，却发现什么都没有留下，顿时觉得很空虚。扪心自问，我们已经有多久没有学习了、多长时候没有运动了，又有多少次在“回头觉”中虚度光阴而不思进取呢？
4、 静中，细思古今亿万年无有穷期，人生其间，数十寒暑，仅须臾耳;大地数万里无有纪极，人于其中，寝处游息，昼仅一室耳，夜仅一榻耳;古人书籍，近人著述，浩如烟海，人生目光之所能及者，不过九牛之一毛耳;事变万端，美名百途，人生才力之能办者，不过太仓之一粒耳。知天之长而吾所历者短，则遇忧患横逆之来，当少忍以待其定;知地之大而吾所居者小，则遇荣利争夺之境，当退让以守其雌;知书籍之多而吾所见者寡，则不敢以一得自喜，而当思择善而约守之;知事变之多而吾所办者少，则不敢以功名自矜，而当思举贤而共图之。夫如是，则自私自满之见可渐渐蠲除矣。
5、从一个普通的小孩到一代大儒，曾国藩经历了许多许多，又是什么使得他变得如此成功?我想说是他的那种勤奋和那种坚持反省的心态。曾国藩每天坚持写日记，每天都将体会和心得记录，他的一生都这么坚持下来，一直到他连笔都握不住仍在写日记，这是一份宝贵的坚持。他曾说过：“非傲即惰”。人的一生不能太骄傲，同样也不能太懒惰。他的这种学习方法不仅教育了他自己，更教育了后来者，他为我们后人树立了一个永垂不朽的学习榜样。
6、 我要步步站得稳，须知他人也要站得稳，所谓立也。我要处处行得通，须知他人也要行得通，所谓达也。今日我处顺境，预想他日也有处逆境之时;今日我以盛气凌人，预想他日人亦有以盛气凌我之身，或凌我之子孙。常以"恕"字自惕，常留余地处人，则荆棘少矣。(曾国藩家训十六字箴言)。
7、曾国藩的为官之道所表现出来的勤廉、爱民、做人识人诸内容即是晚清官德思想正面的主要代表。
8、 9)日知其所亡：每日记茶余偶谈一则。分德行门、学问门、经济门、艺术门。
9、曾国藩在政治实践和军事斗争中也渐渐地看到了程朱理学“指示之语，或失于隘”、或“病于琐”、或“偏于静”的局限。
10、 家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字。
11、 忍：修身养性，志存高远;忍气静心，平息愤争;
12、素食则气不浊；独宿则神不浊；默坐则心不浊；读书则口不浊。
13、学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，卑则全勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。——曾国藩
14、千古圣贤豪杰，既奸雄欲有立志者，不外乎一个“勤”字。
15、曾国藩一生主张凡事要勤俭廉劳，留下了“家俭则兴，人勤则健，能勤能俭，永不贫贱。”的十六字箴言。家庭要是节俭一定会兴旺，人要是勤奋一定能强健，一个人如果能够勤劳节俭永远都不会贫贱。概括说来就是两个词，四个字：“勤劳”、“节俭”。
16、盛时常作衰时想，上场当念下场时凡事非气不举，非刚不济
17、治心治身，理不必太多，知不可太杂，切身日日用得着的，不过一二句，所谓守约也。
18、以上是我读此书的一些感想，由于职业的影响，我对涉及教育方面的话题关注较多，也用了很长的篇幅来不厌其烦地阐述，真的是佩服曾国藩的教育思想和理念！感恩！感动！《曾国藩家训》读后感篇5大名鼎鼎的《曾国藩家训》是我们总经办读书会阅读并学习分享的第二本书。起初并不太理解为什么要读《曾国藩家训》？我初浅的认为，曾国藩不过是组建湘军打败了太平天国而已。可有幸读了郦波所著的《曾国藩家训》后，让我感受颇深。这是一本非常好的为人处事、管理自己、管理他人的教育书籍，阅读并学习后对自己的生活和工作都会有很大的帮助。曾国藩在看似平淡的家常中蕴藏真知灼见，极具说服力和感召力。从中，可以感知其修身、教子、持家、交友、用人、处世、治学、治军、为政等各个方面，“平凡”真实，平常而又深入，可谓字字良言，句句妙语。
19、做不到的，达不到的，就不必去想；自己能力范围之外的，就不要去纠结。
20、白话文意思：一个富豪氏族的没落，则于一个“奢”字，安逸享乐，最后离失败也就不远了，为人当如梅竹，人人自然敬而亲之，更不可能讨人嫌。
21、利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。
22、没有谁的人生是一帆风顺的，酸甜苦辣百味俱尝，该来的总是要来，该走的留也留不住，我们能做的只是顺应，安时处顺，走好人生每一程。
23、 勤能补拙，省能补贫。勤俭之人，定会有所出息。
24、为勉励后人，还书写了一副对联：“家俭则兴，人勤则健；能勤能俭，永不贫贱。”
25、 一生之成败，皆关乎朋友之贤否，不可不慎也。
26、读书以训诂为本，诗文以声调为本，事亲以得欢心为本，养生以少恼怒为本，立身以不妄语为本，居家以不晏起为本，做官以不要钱为本，行军以不扰民为本。
27、 大约军事之败，非傲即惰，二者必居其一;巨室之败，非傲即惰，二者必居其一。
28、以上四则都是从修为的内容与效果两方面展开的。“慎独”“主敬”“求仁”“习劳”是修炼的内容，“心安”“身强”“人悦”“神钦”是修炼的效果。这些修炼涉及到如何处理对己的关系、对人的关系、对国家社会的关系，甚至涉及对鬼神的关系等。从某种意义上说，遵守好这四条修身养性的法则即可保无过而有成。
29、保身。一是节劳。保持专注力，勿分散精力；中午午休，工作间隙运动10分钟。二是节欲。只问耕耘，不问收获。三是节饮食。不饮酒、不吃辣；早起一杯温水、一碗黑米粥；晚饭吃中饭一半并不吃肉；饭前喝汤。四是锻炼。早起做2次平板支撑、俯卧撑、下蹲各10个；下班后跑步30分钟及以上；每周打一次羽毛球。
30、曾国藩在书法上的突出成就一直为他历史上的重大影响所掩盖。曾国藩对于书法理论的阐述见其《日记》、《家书》及一此文章中。他首先对当时阮元抛出的南北书派论有独到的认识，他既赞成又提出批评，主张南北兼而有之。他对书法的本源，提出乾坤大源之说。
31、治心治身，理不必太多，知不可太杂，切身日日用得着的，不过一二句，所谓守约也。
32、 曾国藩还敦促家人每日坚持学习，并多次为全家拟定严格的学习计划：“吾家男子于看、读、写、作四字缺一不可。女子于衣、食、粗(工)、细(工)四字缺一不可。”
33、古人有云“不破不立”，一直偷闲躲静在舒适区中，便不会有何建树，久而久之，一生就被耽误了。曾国藩于是想出了一个办法来劝世人应对拖延和牵就，那便是鼓舞精神。万事开头难，只有鼓舞精神，开始用心地着手该做的事情，便能将精力用在事情上，甚至还有可能发现其中的乐趣，慢慢改掉拖延和牵就的坏习惯。
34、曾国藩，是晚清时期的重臣，被后世誉为古今半个完人，人们尊称他为曾文正公，曾国藩一生，完成了三不朽，分别是立功、立德、立言。
35、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。
36、 恕：宁人负我，我勿负人;宽以待人，容人之短;
37、 1)主敬：整齐严肃，无时不慎。无事时心在腔子里;应事时，专一不杂，如日之升。
38、 0裕：海纳百川，有容乃大;心胸广宽，得道多助;
39、曾国藩在政治实践和军事斗争中也渐渐地看到了程朱理学“指示之语，或失于隘”、或“病于琐”、或“偏于静”的局限。在这种情形下，曾国藩对心学表现出了宽容的学术姿态。对于程朱理学与陆王心学之学术争辩，他认为对于两家之争应取其同，避其异，扬其长，兼收并蓄，扬长避短，推进儒学的发展。
40、 读经、读史、读专集、讲义理之学，此有志者万不可易者也。圣人复起，必从吾言矣。然此亦仅为有大志者言之。
41、中华民族是礼仪之邦，五千年的文化传承至今，深深铭刻在国人心中。俗话说得好，没有规矩不成方圆，从岳母刺字到西花厅的家规家训，无不体现了祖辈对后代的希望与鞭策，同样也体现了中华民族淳朴的家风家规。
42、曾国藩出生地主家庭，自幼勤奋好学，6岁入塾读书。8岁能读四书、诵五经，14岁能读《周礼》《史记》文选。道光十八年(1838年)中进士，入翰林院，为军机大臣穆彰阿门生。累迁内阁学士，礼部侍郎，署兵、工、刑、吏部侍郎。
43、人生本是一个负重的过程，为着对他人和自我的责任而负重，人生的强者不会总是为自己不幸的命运哭泣，他们会以微笑面对命运。
44、家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字。
45、 廉：洁身自好，严于律己;节欲莫贪，克己复礼;
46、 而在现如今，很多子女娇生惯养，这也不愿做那也不愿做，十分懒惰，养了一身懒病。之前看过一篇报道，一个学生上了大学，连袜子都不会洗，自理能力十分差，读到一半退学了;经了解，原来孩子在家时十分懒惰，什么都不做，全由父母包办。
47、 展：化大为小，一展了之;诱其松懈，自我发展;
48、“从政要学曾国藩，经商要学胡雪岩”，自近代以来曾国藩就备受推崇。青年时代的毛泽东就曾说过：“愚于近人，独服曾文正”。梁启超称其“岂惟近代，盖有史以来不一二睹之大人也已；岂惟我国，抑全世界不一二睹之大人也已”。
49、吾不望代代得富贵，但愿代代有秀才有气则有势，有识则有度，有情则有韵，有趣则有味
50、苟能发奋自立，则家塾可读书；即旷野之地，热闹之场亦可读书；负薪牧豕，皆可读书。苟不能发奋自立，则家塾不宜读书；即清净之乡，神仙之境皆不能读书。何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！
51、晚清四大名臣之一的曾国藩，勤奋、俭朴、求学、务实的家训家风一直为曾家后人所传承。曾国藩曾留下十六字箴言家风：“家俭则兴，人勤则健；能勤能俭，永不贫贱。”
52、盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。
53、人不能改变过去，也不能控制将来，我们只活在现在。我们能决定、能改变的只有此时此刻的自己，自己的心念、语言和行为。每个人的人生都会有遗憾，但谁都不能因此停滞不前。
54、在这种情形下，曾国藩对心学表现出了宽容的学术姿态。对于程朱理学与陆王心学之学术争辩，他认为对于两家之争应取其同，避其异，扬其长，兼收并蓄，扬长避短，推进儒学的发展。
55、第四句是与多疑人共事事必不成，与好利人共事己必受累。
56、 滑：化危为夷，缓解矛盾;以滑化险，急中生智;
57、做好人，做好官，做名将，具要好师，好友，好榜样。
58、庄子说：“知其不可奈何而安之若命，德之至也。”
59、二十年来治一怒字，尚未清磨得尽，以是知克己最难。
60、 浑：难得糊涂，愈致混淆;藏锋剑锐，戒骄装愚;
61、生命的重量在于你用什么样的态度对待生活。人活一世，能不被物质所击垮，不被环境、欲望所迷惑，自然就会“物来则应，过去不留”。
62、曾国藩在“和以治家”的宗旨下还特别强调“勤以持家”。这个勤以持家在曾国藩那有两层意思，一是家庭成员要克勤克俭，一是做家长的要勤以言传身教。
63、无故而怨天，则天必不许；无故而尤人，则人必不服
64、曾国藩还以气学在生成论方面的资源来弥补理学之局限，谓“张子之《正蒙》，醇厚正大，邈焉寡俦”。依着气学的思路，曾国藩认为，天地万物均因禀气而生，气是构成天地万物的最终基元。在禀气而生这个意义上，天地万物是“同体”的。
65、有人说：“凡事做到一心一意，那是忠实于自己的生活方式。吃饭的时候不辜负饭，不挑三拣四；睡觉的时候不辜负床，不思来想去；爱的时候不要辜负人，不朝三暮四；做事的时候不辜负时间，不心不在焉。凡事做到一心一意，才对得起自己的时间和精力。”
66、凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同，则庶可以成大器，若沾染富贵气习，则难望有成。——曾国藩
67、我觉得就是要这样子的。家人之间有什么问题就应该打开天窗说亮话，有什么都说出来。如果有问题而不说，一味地埋藏在心里，那又有谁会知道呢？这样只会让之间的矛盾更加的尖锐，一旦矛盾激发，只会让彼此收到的伤害更大更深。“养不教，父之过”。儒家向来视家庭教育为人生教育之本，对于孩子的成长，父母负有不可推卸的责任。再好的学校与老师也无法取代父亲与母亲。
68、 曾国藩以此为家训，经常要求自己和家人，以俭持家，勤于治学。
69、早起。冬春6点起床，23点前睡觉，午休1小时。
70、重中之重的事情，还是父母的言传身教，以身作则。
71、 和：恶语难消，忍过事堪;和睦相处，万事谐通;
72、这种期望，不是升官发财，而是能有所担当，又能谦逊低调。纵观曾家后代，多数不贪功劳，只是一心做好自己的事，无不是深受这谦和之风的影响。
73、彼时的曾国藩，身在前线带兵，忧心家中才9岁的幼子曾纪鸿荒废了学业。于是，写了这封家书，劝诫曾纪鸿要勤奋学习，不可懒惰懈怠。
74、曾国藩没有给子孙留下任何财产，但他却给其后世子孙留下了能够世代不朽的真正财富，这就是以家书为体的曾氏家训。所以，今天，我们也来看一看让曾家长盛不衰的家训到底藏着什么密码。
75、曾国藩16字家箴言有多个版本，多数没有出处。我找了一个有出处的，从原文中摘出16字。
76、盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。——曾国藩
77、释义：这是诸葛亮在晚年时写给他八岁儿子的一封家书。在这封家书中，诸葛亮要求儿子要勤学励志，从淡泊和宁静的自身修养上下功夫。切忌心浮气躁，举止荒唐。文末又谆谆教诲道：“少壮不努力，老大徒伤悲。”
78、切嘱切嘱!千万千万!此后写信来，诸弟各有专守之业，务须写明；且须详问极言，长篇累牍，使我读其手书，即可知其志向识见。凡专一业之人，必有心得，亦必有疑义。诸弟有心得，可以告我共赏之；有疑义，可以问我共析之。
79、《曾国藩家训》洋洋洒洒三十条，语录十六字歌。通过阅读，就能从中体会到曾文正公修身、持家、平天下的豪迈和智慧。
80、作文以思路宏开为必发之品关于曾国藩家训中孝敬父母的哲理句子四十句关于曾国藩家训中孝敬父母的哲理句子(篇一)古之人修身以避名，今之人饰己以要誉。所以古人临大节而不夺，今人见小利而易守。
81、曾国藩的修身，主要体现在以下十二个方面，其中很大部分，值得后人效仿，只有一小部分，与现代人的生活方式有些出入，这十二个方面，分别是：主敬(整齐严肃，无时不惧。无事时，心在腔子里，应事时，专一不杂)、静坐、早起、读书不二(一书未点完，断不看他书)、读史、谨言(刻刻留心)、养气、保身(节劳、节欲、节饮食)、写日记、日知所亡、月无忘所能、作字、夜不出门。
82、这是个千古难题，也是父母最关心的事情。从曾国藩教子六诀中，可以知道，合理的家庭教育，和睦的家庭氛围，良好的家庭作风，必不可少。
83、多数人难以成事，无非是难以持恒。只要持之以恒，再困难的目标也有实现的一天，因此恒心也是一个人最宝贵的品质之一。
84、 10)月无忘所能：每月作诗文数首，以验积理之多寡，养气之盛否，不可一味眈着,最容易溺心丧志。
85、莅事以明字为第一要义。明有曰高明，曰精明。
86、曾纪泽的儿子曾广铨，精通英语、法语、德语和满文，承父业，曾担任晚清政府驻韩和驻德大使，后来他还担任过京师大学堂译学馆总办，也是著名的翻译家。除了曾广铨，曾氏家族中还出现了曾约农、曾宪森等翻译家。
87、曾国藩教育子女，最为难得的是他能以身作则，躬身亲为。凡劝诫后人的话，都是从自身经历出发，真正做到了言传身教。
88、在穿着上，曾国藩和他的家人穿着平常老百姓一样的粗布衣服，只有一件天青缎马褂在新年和重大庆典上穿上；在饮食上，曾国藩不像其他当官的那样，满桌子山珍海味，而是每顿饭只有一个菜，这怕是搁在寻常百姓家也十分难得；在居住上，曾国藩的九弟曾国荃出钱让曾国藩把旧宅翻修一下，被曾国藩霸气拒绝。
89、“逝者不可追，来者犹可待。”别沉迷于过去的阴影中，否则永远看不清前面的路。有些事情，摆摆手，过去的就过去了，走出来便是春天。不要活在过去的悲伤中，也不要活在未来的恐惧中，只有当下，才能让自己拥有力量。
90、意思为：家族如果保持俭朴的良好习惯，能够兴盛，人如果能保持勤劳，那么就不会沦为贫贱。这句话，内容包含为人、处事、持家三方面，强调这三方面皆离不开“勤俭”二字。
91、 0静：静能生明，怒以伤身;静以修身，宁静致远;
92、 敬：平易近人，不卑不亢;内外兼修，乐道人善;
93、 思古圣人之道莫大乎与人为善。以言诲人，是以善教人也;以德薰人，是以善养人也，皆与人为善之事也。君相之道，莫大乎此;师儒之道，亦莫大乎此。仲尼之无常师，即取人为善也;无行不与，即与人为善也。为之不厌，即取人为善也;诲人不倦，即与人为善也。