1、前面有许多不懂的地方，读到后面才豁然贯通；有的书昨天看不懂，过些日子再看才懂
2、 人都是社会人，社会人就需要和社会以及其他人有所交集，这里就涉及到信息的表达和传播的过程，不管是什么线性传播还是之后不断优化的马莱茨克大众传播过程(来自兮哥大众传播学)，总而言之，传播，或者说表达，基本是每时每刻和每个人，息息相关的一个东西，所以也就是开始我们今天的话题：
3、 (5)做到“不求甚解”的方法1——活读(理解精神实质)。
4、(解释)：甚：很，极。只求知道个大概，不求彻底了解。常指学习或研究不认真、不深入。
5、一是全引全文，言之有据，认为它不好的原因的断章取义，'只抓住他说的前一句话，而丢了他说的后一句话，这是何苦来呢?'语气幽默，态度和平，被批评者都会感到亲切。
6、(语法)：连动式；作谓语、状语、宾语；含贬义。
7、三引宋儒陆象山的语录，说明'未晓处且放过的方法与陶渊明的提法'很相似。这里要特别注意一个'且'字，说明'放过是暂时的'，只要认真'会意''未晓处'最后还是会晓的。
8、是一个汉语词语，拼音是rú jī sì kě，形容要求很迫切，好像饿了急着要吃饭，渴了急着要喝水一样。
9、思的著作却做了许多曲解。我们今天对于马克思列宁主义的经典著作，也应该抱虚心的
10、元·李冶《敬斋古今黈》：“盖不求甚解者，谓得意忘言，不若老生腐儒为章句细碎耳。”
11、如果大概能理解，你就先往下看。看完以后体会一下，你可能会恍然大悟——原来是这么回事啊。
12、是一个汉语成语，读音是 bēi huān lí hé，意思是伤心，悲哀；泛指生活中经历的各种境遇和由此产生的各种心情。
13、(近义词)走马观花、囫囵吞枣、囫囵吐枣、一知半解、望文生义、生吞活剥、浅尝辄止、食古不化
14、一般人认为“不求甚解”是什么意思？持什么态度？
15、(分析：第五段进一步论述“不求甚解”的做法1——活读。①②句实际上承接前一段的意思，举例论证，并联系我们读马列经典著作也应持“虚心态度”；有了态度之后，具体应怎么做呢？第③④句指出我们应怎么做——活读。
16、读书时，先把书大略看看，如果你完全不懂，完全不知道在说什么，那你就放下，这本书的知识暂时还不归你，跟你没缘分。
17、作者将“医愚”与“善读”结合起来论述，从论述的重点来看，作者主要论述的是 ，主要采用的论证方法是
18、晋.陶潜(陶渊明)《五柳先生传》：“安静少说话，也不羡慕荣华利禄。喜欢读书，读书只求领会要旨，不在一字一句的解释上过分深究；每当对书中的内容有所领会的时候，就会高兴得忘了吃饭。”
19、(解释)：甚：很，极。只求知道个大概，不求彻底了解。常指学习或研究不认真、不深入。
20、 “闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。”
21、的书，特别是完全读懂重要的经典著作，那除了狂妄自大的人以外，谁也不敢这样自信。
22、书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。”人们往往只抓住他说的前一句话，而丢了他
23、(解释)：走马：骑着马跑。骑在奔跑的马上看花。原形容事情如意，心境愉快。后多指大略地观察一下。
24、因为人的大脑经过了间隔，经过了回忆的挑战，对内容的记忆力就会更强。
25、承认自己只是不求甚解为好。二是说明读书的方法，不要固执一点，咬文嚼字，而要前