1、曹操和曹丕，在当时位高权重，他们在物质生活方面的富足，是普通人所无法想象的。可是，他们对生命的忧虑，却深入骨髓。
2、天和地在宇宙中只是一个小小的组成部分，但它们在我们看来却是最巨大无比的东西。
3、解释：杞：古时国名；忧天：担心天塌陷。杞国人担心天会塌下来；寝食不安。比喻不必要的或毫无根据的忧虑。(杞人忧天的意思)。
4、从“晓之者”对天地的认识来看，古人对天地的认识存在哪些局限?
5、其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”
6、为什么许多学者认为《列子》成书于晋代呢？这和时代背景密不可分。
7、战国·郑·列御寇《列子·天瑞》：“杞国有人，忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。”意思是:从前在杞国，有一个胆子很小，而且有点神经质的人，他常会想到一些奇怪的问题，而让人觉得莫名其妙。
8、我们要脚踏实地，也要仰望星空。忧天的杞人，实在可贵。
9、这个观点实际上是一种演化的观点，在老子的《道德经》中就可以看到。《道德经》中说“道生一生二生三生万物”。
10、列御寇，东周威烈王时期郑国圃田人(今河南省郑州市)。战国早期，著名的思想家.寓言家和文学家。道家著名代表。那时，由于人们习惯在有学问的人姓氏后面加一个“子”字，表示尊敬，所以列御寇又称为“列子”。唐玄宗于天宝年间诏封列子为“冲虚真人”。庄子在其书第一篇《逍遥游》中，就提到过列子可以“御风而行，泠然善也”，似乎练就了一身卓绝的轻功。因为庄子书中常常虚构一些子虚乌有的人物，如“无名人”、“天根”，故有人怀疑列子也是“假人”。不过《战国策》、《尸子》、《吕氏春秋》等诸多文献中也都提及列子，而这些书可都是正儿八经的书，不像《庄子》那样喜欢乱编故事。所以列子应该实有其人。
11、相传列子是战国时期的人物，那么《列子》可能是晋代人写的作品。也就是说，列子虽然确有其人，但并非《列子》一书的作者。
12、成语用法：杞人忧天主谓式；作谓语、状语；含贬义。
13、又有忧彼之所忧者：又有一个为他的忧愁而担心的人。之，的。忧，忧愁、担心。
14、(成语语法)：主谓式，作谓语、定语、状语。
15、天文学家用更精密的手段可以测量出，这个余晖不同角度之间的差别，就是十万分之这就是产生现代人类、产生整个宇宙的一个种子。
16、爱因斯坦发现在他的理论当中，天会膨胀，他不喜欢膨胀，他觉得一个静态的宇宙比较好，因此爱因斯坦就错过了一次发现宇宙膨胀的机会。
17、后来的人就根据上面这个故事，引伸成“杞人忧天”这句成语，它的主要意义是在唤醒人们不要为一些不切实际的事情而忧愁。它与“庸人自扰”的意义大致相同。
18、晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使⑧坠，亦不能有所中伤⑨。”
19、接着，列子出场了，他笑着表达了这样的观点：
20、你真是杞人忧天，即便下大雨，这地区地势高，绝不会淹水。
21、又有为他的忧虑而担忧的人，因此去开导他，说：“天，只是聚积的气体罢了，没有地方没有气体。你伸展四肢，活动呼吸，整天都在天空中活动，为何担忧(天)崩塌坠落呢？”
22、这则寓言的客观意义是值得重视的，它反映了当时自然科学在宇宙形成理论上的成果，所谓“积气”、“积块”、“日月星宿亦积气中有光耀者”等见解，其辩证思维水平之高，是令人膺服的。
23、示例：杞人忧天，伯虑愁眼。(清李汝珍《镜花缘》第二十七回)。
24、杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”其人曰：“天果积气，日、月、星宿，不当坠耶？”晓之者曰：“日、月、星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。”其人曰：“奈地坏何？”晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，无处无块。若躇步跐蹈？终日在地上行止，奈何忧其坏？”其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。
25、 那人说：“天是气体，那日、月、星、辰不就会掉下来吗？”
26、我刚刚说的微波的东西大家回家就能看见。我们经常通过这些微波的线路传输一些电视的图像，大家可以回家以后打开电视，手动方式调到一个没有电视频道的地方，会发现一片雪花点，在这片雪花点当中，有1%的雪花点是宇宙大爆炸留下来的余晖。
27、①节选自《列子·天瑞》(《列子集释》)，中华书局2007年版)。题目是编者加的。杞，周朝诸侯国。《列子》，旧题为列御寇。据后人考证，可能是晋代人的作品。今本八篇，内容多为民间故事、寓言和神话传说。列御寇，相传是战国时的道家人物，郑国人。
28、5)剩男剩女回家过年已成难题，希望父母们不要杞人忧天。
29、塌陷是一种可能，不塌陷也是一种可能，所以出生不知道死亡，死亡不知道出生；来不知道去，去不知道来。天地塌陷或者不塌陷，我为什么要放在心上呢？”
30、示例：杞人忧天，伯虑愁眼。(清李汝珍《镜花缘》第二十七回)。
31、这张叫“一箭穿心”。大家能看到一个很大的圆环，圆环中心有一块非常红的部分，实际上是一个星系。
32、出处：战国郑列御寇《列子天瑞》：“杞国有人，忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。”
33、出处：《新唐书·陆象先传》：“天下本无事，庸人扰之为烦耳。”
34、杞人忧天的人需要安全感和鼓励帮助他们克服恐惧;
35、现代社会是一个竞争激烈的社会，是否具有良好的心态和健康的心理状况对于一个人的发展是极其重要的。我们平时要注意分析事物之间的联系，防止主观片面性和盲目性。对于一些确实无法认知和解决的问题，我们也不要杞人忧天。
36、开导他的人说：“地不过是堆积的土块罢了，填满了四处，没有什么地方是没有土块的。你行走跳跃，整天都在地上活动，怎么还担心会陷下去呢？”
37、我们先从小的做起，先形成小的结构，再形成大的结构，这些结构会发生并合，这种结构不断增长，最后形成宇宙中非常大的星系、星系团。
38、大家可以看到，开始的时候非常均匀，然后宇宙的结构就开始形成了。有的星系开始发动星系战争，它不断扩大自己的殖民地，去吞噬周边的星系。
39、日月星宿(xiù)不当坠耶：日月星辰不就会坠落下来了吗？星宿，泛指星辰。
40、另一件，宇宙原初非常热，有一些非常高能量的光，它冷下来以后，有一个像海洋一样的光的辐射，这就是大爆炸的余晖。后面我会讲跟这两件事相关的事情。
41、又有忧彼之所忧者：又有一个为他的忧愁而担心的人。之，的。忧，忧愁、担心。
42、到1952年之后，因为院系调整，中山大学的天文系整体搬迁到现在的南京大学，南京大学现在是国内天文系最厉害的一个学校。
43、亚里士多德曾经考虑过这个问题，所以他提出天界和地界遵从不同的规律。牛顿也考虑过这个问题，最后他建立了一个庞大的经典力学的圣殿。到了后来，大家发现天不会掉下来。
44、在罗德岛边上还有一个岛叫萨摩斯岛，古希腊哲学家、数学家毕达哥拉斯就出生在这个岛上。我们都学过勾股定理，这个定理在西方就叫毕达哥拉斯定理。
45、3月8日起，开始在“曹灿杯公益学习交流群”进行音频打卡互动。
46、我们现在已经从机械齿轮时代进入到超级计算时代，天文学发展也得益于信息技术的发展。
47、解释：自扰：自找麻烦。指本来没事，自己找麻烦。
48、列子，战国前期思想家，是老子和庄子之外的又一位道家思想代表人物，与郑缪公同时。其学本于黄帝老子，主张清静无为。后汉班固《艺文志》“道家”部分录有《列子》八卷。《列子》又名《冲虚经》，(于前450至前375年所撰)是道家重要典籍。汉书《艺文志》著录《列子》八卷，早佚。今本《列子》八卷，从思想内容和语言使用上看，可能是后人根据古代资料编著的。全书共载民间故事寓言、神话传说等134则，是东晋人张湛所辑录增补的，题材广泛，有些颇富教育意义。
49、杞国人不服气，就说：天果积气，日月星宿，不当坠耶？
50、一般来说，一种思潮、一个观点、一个故事的产生和流传，都和时代背景有密切联系。杞人忧天的故事，便是如此。
51、释义：泛指本来没有问题而自己瞎着急或自找麻烦。
52、Theworrierssayitwould.
53、又有一个为他的忧愁而担心的人，就去开导他，说：“天不过是积聚的气体罢了，没有哪个地方没有空气的。你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天会塌下来呢？”