1、不要来苦苦修行，修行完心已经成了灰烬一般。今生的回忆全都没有，昨晚为何到梦中。(道家很玄很霸气的句子)。
2、 上士闻道，勤而行之;中士闻道，若存若亡;下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧;进道若退;夷道若□;上德若谷;广德若不足;建德若偷;质真若渝;大白若辱;大方无隅;大器晚成;大音希声;大象无形;道隐无名。
3、幸蒙上士甘捞摝，处世输君一个闲。谁解长生似我哉，炼成真气在三台。
4、真爱就像幽灵，人人都谈论它，可却从未有人真正见过它。
5、“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”最高的善德，像水一样。水善于使万物获益而不与万物相争，它安处于众人不喜欢的卑下之地，所以接近于道。处世善于安居卑下，心地善于保持深沉，交友能相亲相爱，说话善于恪守信用，为政善于治理，办事善于发挥才能，行为善于待机而动。正因为像水那样与万物无争，所以才没有烦恼。
6、返本还元道气平，虚非形质转分明。水中白雪微微结，火里金莲渐渐生。
7、 夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
8、 昔之得一者：天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。
9、世间万物万事，捋清楚一个顺序。比如那可恨可怜，问题症结在何处，就在于礼圣已经教会世人足够多‘可恨’、‘可怜’的判定标准，但是世人却不够懂得一个‘先后之分’。你连‘可恨’都没有捋清楚，就跑去关心‘可怜’了，怎么行？对吧？顺序，是不会过犹不及的，只是在大道源头之上付出功力，之后水流分岔，各自入海，或是在中途汇合，成为湖泊也好，继续流淌也罢，皆是各自的自由。
10、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。《老子》五十八章。
11、陈平安视线微微偏移，望向那只竹编斗笠，微笑道：“因为我叫陈平安，平平安安的平安。我是一名剑客。”(道家很玄很霸气的句子)。
12、想？以此进行修行自身，极乐世界也就在眼前！
13、(译文)天下没有比水更柔弱的了。然而能攻坚克强的力量没有能胜过水的。没有别的东西能改变它、代替它。弱能胜强，柔能胜刚，天下没有不懂，却不能实现。
14、为言有华宗，畴昔无半百。相逢遂相喜，笑语至舞抃。
15、古语云：悟则恒相资，迷则每相诤。意思就是明白的人能从不同的佛学宗派之中看出其统一的基本教义和世界观，从各个角度汲取营养。而迷蒙的人，就会抓小放大，整日沉迷于宗派斗争之中了，这反而违背了佛学本意了。
16、终于在49日后的一个黎明，望见一颗启明星，彻悟生死，成为佛陀。夜睹明星，悟道成佛，你们不觉得这很浪漫吗？
17、“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。”天地不情感用事，对万物一视同仁，圣人不情感用事，对百姓一视同仁。
18、 气壮，表现为一种强烈的自信心，而这也是根植于唐代的。盛唐时代高涨的民族自信心和民族自豪感，培育了李白乐观自信的精神。不论遇到什么困难、挫折和打击，李白都能以积极的态度去对待。他有苦闷和忧愤，但主导方面还是对前途的自信和斗争的勇气。李白也经常写愁，但只要和中唐孟郊、李贺的愁比一比，和晚唐温庭筠、李商隐的愁比一比，就可以感到李白即使是愁，也是强者之愁，有一股浩然壮气充溢其间。
19、合抱之木生于毫末，九层之台起于累土，千里之行始于足下。
20、半醉好吞龙凤髓，劝君休更认弥陀。强居此境绝知音，野景虽多不合吟。
21、做与不做的最大区别是：后者拥有对前者的评论权。
22、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
23、当我们搬开别人架下的绊脚石时，也许恰恰是在为自己铺路。
24、铃铛咽，百花凋，人影渐瘦鬓如霜。深情苦，一生苦，痴情只为无情苦
25、*以下选取内容仅代表读者个人观点，仅供参考
26、光明暗寄希夷顶，赫赤高居混沌端。举世若能知所寓，超凡入圣弗为难。
27、纵你天之骄子，坐拥万里江山，到头来不过黄土一捧。
28、出自《淮南子·览冥训》。(译文)想得到火，不如自己去寻找可以打火的燧石；想得到水，不如自己去凿井。比喻做事情应该从根本处着手，抓住要害。
29、我今学得长生法，未肯轻传与世人。北帝南辰掌内观，潜通造化暗相传。
30、剑仙左右：左右围男。 我文圣一脉最讲道理，左右GTN。左右一个人围了桐叶宗，多少桐叶宗大老爷们都被他围起来多日，瑟瑟发抖。左右为男亦是左右围男。
31、A．犹疑其客曾巩所为 佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。
32、何如强健时，从官山水县。升虚得吉卜，怳若地祗荐。
33、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。
34、诗人修了一辈子的道义，经过岁月的洗礼磨练对于过去一切事物的回忆、怀念都差不多消磨尽了。关于道教的诗句挂金索马钰
35、透过生死，才会明白健康的重要；透过成败，才会明白通达的重要；透过得失，才会明白淡泊的重要。人生最悲哀的事情，莫过于苦苦追求那些原本可以放弃的，却忽略了生命中那些最最宝贵的。人生难免会有迷茫，关键在于明白自己从哪里来，要到哪里去。多点淡然，少点虚荣，活得真实才能活得自在。
36、当你对自己微笑时，世上没烦事能纠缠你；当你对自己诚意时，世上没人能欺骗你。活在别人的掌声中，最易迷失自己；处在别人的关爱中，最易弱化自己。敢于面对困境的人，生命因此坚强；敢于挑战逆境的人，生命因此茁壮。
37、付出真心，才会得到真心，却可能伤的彻底；保持距离，才能保护自己，却注定永远寂寞。
38、 弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
39、半生的教训，我的桀骜不驯，伤了别人伤了自己，从不懂得珍惜，付出，退让，一味的针锋相对，从不低头，退步，服软，没有目的的瞎争着。
40、禅客归山心情急，山深禅定易得安。清贫生涯修道苦，孝友情牵别家难。
41、年轻青衫客站在槐树底下，仰头望去，站了许久。许多过往之人事，可想可念不可及。
42、气翱翔兮神烜赫，蓬莱便是吾家宅。群仙会饮天乐喧，双童引入升玄客。
43、万物皆由道(物质)而生。三国魏·王弼《老子》三十四章注。
44、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。《道德经》
45、收有三大弟子：道德天尊，元始天尊，通天教主
46、火取南方赤凤髓，水求北海黑龟精。鼎追四季中央合，药遣三元八卦行。
47、10持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
48、周作人说六朝人是乱写的，并举“一寸二寸之鱼，三竿两竿之竹”的句子作例子，《小园赋》读过多遍，越读越觉得一寸二寸、三竿两竿是庾信的精心布置。但六朝文章即便对文字拈斤播两，也有随意之法度。
49、一得不回千古内，更无冢墓示儿孙。世上何人会此言，休将名利挂心田。
50、为讨石肝逢蜃海，因寻甜雪过瀛洲。山川醉后壶中放，神鬼闲来匣里收。
51、除此更无馀个事，一壶村酒一张琴。华阳山里多芝田，华阳山叟复延年。
52、感谢天，感谢地，感谢命运让我们相遇法术的仙意，无法遮盖你的痴迷数千年的守护，只为我命运有奇迹你的痴动天，你的情动地，为了我，你舍弃了生命，为了你，我可以放弃此生三生石处，你我相约，来世，不要忘记今生
53、①闻古今成败，辄能语其要 ②轼访其利害，为修衙规
54、与此同时白玉京的陆沉也在偷窥贺小凉的动作，还批评贺小凉自作主张不计后果。
55、多言数穷，不如守中。第六章谷神不死，是谓玄牝。
56、(出处)《仙佛合宗语录·最初还虚第一》。(译文)还虚的功夫，只在对境不起心动念罢了。
57、基础知识题(5个小题，每小题3分，共15分)
58、《剑来》于我的魅力在于“对坐观人，自己知道”，总管讲的道理一定都对么？非也。但在一定程度上是适用的。对人性的反思、对世道的感官、为人处事的准则、因果循环的脉络、人情世故的拿捏……凡此种种，至少对我这种还算“稚嫩”的年轻人而言，是有益的。虽然现实中，我们都不是陈平安，也不会像陈平安那样有着耀眼的猪脚光环，但人生或多或少的苦难终究会来，我们活着的态度或能参考一向阳花木易为春。
59、勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？
60、同道者相爱，同艺者相嫉；同与者相爱，同取者相嫉；同病者相爱，同壮者相嫉。
61、鬼哭神号金鼎结，鸡飞犬化玉炉空。如何俗士寻常觅，不达希夷不可穷。
62、真道每吟秋月澹，至言长运碧波寒。昼乘白虎游三岛，夜顶金冠立古坛。
63、B．属文日数千言 属：隶属。
64、所谓安忍不动如大地，静虑深密如秘藏，这就是我们的地藏王菩萨。他的职责是在无量劫中用无数种面貌，度化不同根性的众生从地狱牢笼中解脱。安徽九华山是他的道场，这尊金身像在秀丽的山峦之间，非常庄严。从唐代以来，九华山出现过许多圆寂之后尸骨不坏的肉身菩萨，这更给九华山添上了庄严、神秘的色彩。