1、那时候的孔子还不是孔子，他被唤作孔丘，在那个时代，家中若是没有成年的男子，生活艰难程度可想而知。
2、知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语·为政》
3、孔子进德修业，修己安人，下学上达，由士而君子而圣人，成就理想人格，用一生诠释了一句话：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”人非学不足以成人。为学是《论语》的出发点和基础。首篇《学而》主题就是教人为学之道。此篇共16章，以论学为主题，涉及到孝、悌、忠、信、义、礼等，核心内容是学以成人。
4、往后余生，他孜孜不倦，向着人生和学问的深度掘进。(孔子一生最有名的一句话)。
5、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。摘孔子《论语》(孔子一生最有名的一句话)。
6、子曰：“女(rǔ)爰不曰：‘其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。’”
7、子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”
8、子曰：“学而时习之，不亦说(yuè)乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠(yùn)，不亦君子乎? ”
9、皇侃的《论语义疏》至南宋时亡佚。清乾隆间从日本引回，收进当时所编的《四库全书》中；另外，清代的《古经解汇函》中亦有刻本，这是南朝经疏仅存的一部。
10、人家那么聪敏又勤学，还“不耻下问”，咱们还有什么理由不去多向别人请教呢？
11、即使生活这般艰难，母亲颜徵在也是对孔丘耳提面命，希望他发愤努力，多思多学，早日能够独当一面，对自己的人生负责。
12、然而你却问我：“为什么不抽空看看海上美丽的风景？”
13、孔子说：“仲由，教导你的东西你懂得了吗？知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，这种态度才是明智的。”
14、我们在社会上总会遇到形形色色的人，各种各样的事，难免遇到尴尬场景。
15、村上春树在《世界尽头和冷酷仙境》中写道：世上存在着不能流泪的悲哀，这种悲哀无法向人解释，即使解释人家也不会理解。它永远一成不变，如无风夜晚的雪花静静沉积在心底。
16、据说，孔子的父亲叔梁纥是战场上威名赫赫的猛将，奈何一直没有儿子，便娶了妾室，好不容易生下儿子孟皮，却又是个腿有残疾的孩子。
17、要想知道这个问题，我们必须基本了解一下孔子的历史情况。我们首先来看一下孔子历史评价，中国著名的思想家、教育家，与弟子周游列国十四年，晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》，给《易经》注过象辞。孔子对后世影响很大，他在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”“千古圣人”，是当时社会上博学者之并且被后世尊为圣人。孔子倡导仁爱，讲究修身、持家、治国、平天下；推行温、良、恭、俭、让、仁、义、礼、智、信的处事方法。
18、孔子心里想的念的，不是自己会不会被淋湿，而是如果这么做，会不会让卜商为难。
19、一个人到了三十岁，跟所有人来往都有了基本的原则，不乱来，朋友才会乐意跟你交往，才会一有时间就大老远地来看你。那这个原则是什么？就是要将心比心，站在朋友的立场来想事情，不能只顾自己，不想别人。
20、老子就告诉孔子说，虽然志向远大对于年轻人来说是件好事，但太骄傲了不好，太傲慢了不好，太锋芒毕露了也不好。
21、“知之为知之，不知为不知”，在他看来，懂得好问，而且不耻下问，才算得是真正的智慧。
22、以这样的修养去为人处世，才能获得一种和谐的人际关系。
23、就算他没读过，孔子的这番论述比他却要早上两千多年。
24、(译文)博学而不能付出行动，进取便捷而不能礼让，爱好正直而过于俭约，径自行事而好闭塞，君子是不赞成的。
25、用高级幽默和尴尬过招，生活也会回馈给我们更多快乐。
26、 这话很好懂，会说中国话的基本都听说过这一句。他反映了孔子虚心好学的特点。而且这句话也很明确地告诉我们怎么去学习他人，那就是从其善者，改其不善者。
27、说“冉求不是我的学生，你们可以敲锣打鼓去攻击他！”
28、孔子说：“学习而不知道思考，就会被知识表象所迷惑；只空想而不学习，就会对学习有害。”
29、始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。
30、所以，是母亲颜徵在独自一人撑起了家中生活的重担。
31、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；
32、你们跟我学的那些东西,都是些为了巩固君王的王位,控制老百姓,或者是歌颂君王的学说。但君王听不进道理,美妙的音乐他们听起来就像是麻雀喜鹊乱叫。他们随便给了我一个司空的官来糊弄我,是对我的莫大侮辱。这样的君王不会长久。
33、《古文论语》是孔子的后人，从孔家墙壁的夹墙中得到一个古文版书籍。按理来说这个版本应该就是原版的《论语》，但是由于年代久远，很多文字已经不认识，并且市面上还流传过伪造的古文版书籍，所以这个夹墙中的版本也不能完全确认就是原版。
34、但是别忘了，这是孔子给自己的一生划分的学习阶段，所以不具有可比性。比如像我吧，四十有余，是不是就应该不惑了呢？
35、原来，他放弃了仕途，找到了实现自我的最佳途径：那就是办私学。
36、⑤有句俗语叫“穿新鞋，走老路”，可能用来描述有些人追捧孔子、儒家及其思想的心态最为恰当。手机、互联网、各种媒体技术和其他现代科学技术的高速发展还可为他们的宣传与传承助力。
37、人要服老，不要认老。生理年龄是谁都逃不过的，但是精神、心理的那种状态每个人都不一样。孔子永远保持年轻，就是因为他有这样一个具体实践的结果，这些都在《论语》里面。孔子最后综合成一句话，六个字，叫做“尽人事，听天命”。
38、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
39、宰予(这个学生)大白天的睡觉，孔子说：“真是腐朽的烂木头很难精雕细琢，脏泥巴墙也没有必要涂抹修饰了啊！我能又能跟宰予说什么呢？”
40、有人扎你一刀，血还没有擦干净，他说，你一定要勇敢起来；
41、孔子问蘧伯玉的使者“蘧伯玉近来在做什么呢？”
42、乐以忘忧是什么意思？如果一个人明明身陷忧愁的处境，却还乐得出来，这种人就是糊涂，就是麻木不仁。乐以忘忧，是说要把所有的忧愁都当做乐趣来看：这件事对别人算是忧愁，但是对我就是乐趣，因为这是我要做的事情，这就是我的命。别人觉得我辛苦，那是别人的事。
43、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
44、孔子为何说“吾道一以贯之”？对于现代教育有何启发？“吾道一以贯之”：这句话的意思就是，我从开始一直是这样做的，始终坚持这个言行。现在的话就是，“不忘初心，方得始终”。凡事树立一个信念，树立一个正确的目标，然后坚持不改初衷的做下去，就会取得成功，这句话太正确了。这句话出自古代二千几百年以前人说的话语，一直一来都畅通适用，没有因为历史的发展，而失去效益。说白了，就是坚持到底就是胜利；伟大的中国共产党人，当初就是凭着正确的信念，为了共产主义奋斗终生，最终取得了我们今天的幸福生活。坚持到底，就是“吾道一以贯之”。寒窗学子，坚持苦读十年寒窗，才能鲤鱼跳龙门，用自身的价值去为社会创造。打铁需要自身硬，这个自身硬，就是坚持磨砺自己所得来的功夫成果，功夫就是时间。恋爱期间的男孩子，只要坚持付出自己的爱心，就一定会收获爱情的果实。在生活中我们每一个人，都是在生活中不断坚持努力奋斗，才创造出造福社会的价值，从而社会回馈给我们每一个人生存的机遇。医生需要坚持努力去学习，实践中获得临床经验，才能成为一代悬壶济世的良医；技师不断努力在自己的专业范畴内，就会取得本专业的资深工程师；老师在辛勤的抚育学子们，才不断给社会输送良好的优秀人才。即使在头条号上，也要不断地努力输出自己的优质作品，才能获得粉丝们的青睐，这需要坚持，需要一直努力坚持。这就是“吾道一以贯之”。这个“道”，包括各个方面，各个领域。这“一”就是开始，初始；这个“贯”就是一直，始终，坚持，不变的。所以“吾道一以贯之”永远是经典，永远都适用。
45、对待命运，中国传统儒家的态度是，不怨天，不尤人。乐天知命。也就是说，人不要因为先天的条件比别人差而报怨。要随时保持乐观的心态和进取的精神。达则兼济天下，也就是运气好了，为世所用，为时所用，则造福天下百姓。运气不好，没有施展抱负的机会，也要乐观向上。修养自身，达到人格的完善。
46、吕蒙是吴国大将，刚开始他就是个文盲。《三国志》里说：“蒙少不修书传，每陈大事，常口占为笺疏。”啥意思，就是他要写个奏疏什么的，都是他口述，别人替他写。
47、“四十而不惑”的成果是什么？就是“人不知而不愠”。
48、所以陆游会感慨：“古人学问无遗力，少壮工夫老始成”。
49、孔子到晚年的时候，是很不幸的。他在周游列国期间，六十七岁，他的夫人过世了。夫人过世他来不及回去，还好他的儿子替妈妈办的丧事。六十八岁的时候才回到鲁国。这时候请孔子回国，担任国家顾问。所以孔子到六十八岁回到鲁国担任顾问，但是担任顾问没有权力，也不能做什么事。他在鲁国待了几年，七十岁那一年，他最欣赏的学生颜渊死了；在这个之前，他的儿子死了；在这个之后，子路也死了。孔子三岁父亲过世，十七岁母亲过世，六十七岁夫人过世，到七十岁的时候儿子过世。他的哥哥孟皮，也比他早过世。所以他整个的一生从我们的角度来看，会觉得这个人一生真是遭遇很坎坷、很崎岖的，算是相当不顺利的。但是这完全没有影响孔子他本身的成就，他的成就在于能够把一个平凡的生命过得非常的不平凡，掌握到人生的生命的发展，在内而不在外。我内在能够让自己三十而立，四十而不惑，一路上去，到最后可以“从心所欲不逾矩”。“从心所欲”就是我爱怎么做就怎么做，但是“不逾矩”就是没有违背规范。等于是他怎么做都不会违背规范，怎么做都可以叫做自然去做，“不逾矩”叫做应该做的。
50、孔子说：“几个人同行，其中必定有可以当我老师的人。我选择他好的方面向他学习，看到他不好的方面就对照自己改正自己的缺点。”
51、“愠”就是小小的生气。因为你对自己的原则已经不惑了，可是别人会惑，人家会说：“你干吗这样子？”遇见这种情况，你一点都不必生气，因为别人没有办法了解你，你生气做什么？“人不知而不愠”，对我们来说是非常难做到的事情。今天许多人跟孔子所讲的刚好相反，是人不知而大怒：“你不知道我是谁吗？瞎了眼了！”完全与孔子背道而驰。
52、后来的事情，我们都知道了，孔子杏坛讲学，弟子三千，其中有七十二贤，最为出色的是“孔门十哲”。
53、所以，是母亲颜徵在独自一人撑起了家中生活的重担。
54、春看百花秋望月，夏有凉风冬赏雪；心中若无烦恼事，便是人生好时节。
55、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
56、有一次，一个小沙弥没有下山挑水，另一个小沙弥就猜想他大概是睡过头了吧，然而接着连续几天，小沙弥都没有等到小伙伴，他非常着急，心想一定是伙伴生病了，我得去看看他。
57、我们常说“百善孝为先”，恪守孝道也是中华民族的传统美德。“三年之丧”正是我们为人子女的人之常情，更是子女之爱的人之常理。
58、可见，十五岁立志于学是孔子一生的起点，直到年老还在编纂文献。
59、仲由就是子路。他和孔子之间的师生关系最为有趣。但在所有弟子中，他也几乎是孔子生命中最重要的存在，因为他陪伴在孔子身边的时间最久。
60、清代郑环在《孔子世家考》里记载说：“圣母豫市礼器，以供嬉戏。”
61、杨丽萍，中国舞者，第十届中国舞蹈家协会副主席、国家一级演员。
62、可见，孔子实在是教育界的绝对开创者，两千多年前就知道要因材施教，懂得对不同的学生施以不同的教育方法。
63、懂得磨砺自己，不麻烦别人，这样不可谓不是通透。
64、我们常说：“聪明人不犯同一个错误。”但是说起来容易，做起来难。
65、说起处事，孔子也颇有研究，比如：“君子成人之美，不成人之恶”，又如：“己所不欲，勿施于人”等等。
66、第二个是“有朋自远方来，不亦乐乎”，这就是“三十而立”的成果。
67、子曰：“不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。”
68、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”