1、隐士回答道：“我的孩子，这是个被魔鬼纠缠附身的人，我现在正为他驱魔。他的可怕经历充分说明，邪恶的黑暗天使是如何在这个不幸的地区滥用法力、肆意妄为的。我让他给您讲讲他的故事吧，这或许对您本人的救赎也有帮助。”
2、随着工作、生活节奏的加快，人们很少有大块的闲暇的时间去逛书店，但这丝毫不会减少我们购买书籍的欲望，只要有合适的书要购买，我们可以选择网店而不必非要是实体书店。
3、此后我便懂得一些道理，用自己的刻苦表达对舞台的敬畏。“人戏不分”无关对错，至少对艺术呈现是有利的。
4、想说，不要瞧不起这些人，包括我在内。若没有这些人的平庸，你怎能鹤立鸡群、脱颖而出，只要足够真诚善良，不要因为她没有读过书，见识短而抱有成见
5、精装全彩，内含超过200幅珍贵图片，从作者的肖像，到初版封面、扉页或卷首插画，到书籍译本的封面，可以让我们更直观而具体地见证一本书在历史中的奇迹般的力量。
6、看书和学习是思想的经常营养，是思想的无穷发展。
7、一个人外表的美都是短暂的，唯有用知识和涵养修饰自己，才能美丽一生。
8、书籍的唯一真正用处，是使人能自己去思考，如果有不能引人思考的书，便不值得占书架一席之地。(读书的好处50字)。
9、 如果从中国思想史来看，读书跟“学习”亦有密切关系。中国思想有一个特点，就是“学习”和“读书”很早以前就成为中国文化中备受关注的问题，相关讨论也就变成中国思想史的一个传统。《论语》一上来就讲“学而时习之”，不是随意的，也不是偶然的。因为孔子的思想体系，如果从伦理道德观念来讲，“仁”是最主要的，但若从整体上来讲，从后来的学术发展的争论来讲，其核心观念则是“学”。虽然孔子时代的“学”是“六艺”，但也得承认，在这种人文知识的学习中，读书是一个重要方面。
10、读书可以让我们拥有“千里眼”。俗话说的好“秀才不出门，便知天下事。”“运筹帷幄，决胜千里。”多读一些书，能通古今，通四方，很多事情都未卜先知。
11、这样的方式不仅有趣、有意义，而且能让我更好、更有效地记住读过的每一本书。
12、这就是本能带来的影响。换句话说你的性格决定你的职业高度。
13、 儒家传统是重视读书、重视学习的。孔子堪称好学的典范，他最重视、评价最高的一个德行就是“好学”。孔子说，忠信的人很多，十里之地就能找到忠信的人，但是要想找到一个好学之人，却并不容易。整个“论语体系”里，孔子把“好学”当成一个非常难得的德行。从这个角度来讲，孔子应该是我们学习文化的一个奠基人，这么说并不夸张。
14、喜欢读书，就等于把生活中寂寞的辰光换成巨大享受的时刻。
15、读书可以帮助我们增长见识，不出门，便可知天下事。
16、在奥野宣之的这本《如何有效阅读一本书》中，他就介绍了一种很好的记笔记的方式：摘抄+感想。
17、在读书上，数量并不列于首要，重要的是书的品质与所引起的思索的程度。
18、书籍能够出版前提是编辑和出版社的考证，能够出版书籍的作者一般都是在这个领域内有一定成就的专家或学者，他们提供的系统化知识是可背书的。注意自媒体的消息发布是无门槛的，而《对赌》一书中赌率很高的赌徒最重要的人生原则就是，始终对获取的信息保持怀疑并作出自己的验证判断。
19、不去读书就没有真正的教养，同时也不可能有什么鉴别力。
20、第阅读可以锻炼思维能力，发展智力，提高记忆力
21、读书或书籍的享受素来被视为有修养的生活上的一种雅事，而在一些不大有机会享受这种权利的人们看来，这是一种值得尊重和妒忌的事。当我们把一个不读书者和一个读书者的生活上的差异比较一下，这一点便很容易明白。那个没有养成读书习惯的人，以时间和空间而言，是受着他眼前的世界所禁锢的。他的生活是机械化的，刻板的；他只跟几个朋友和相识者接触谈话，他只看见他周遭所发生的事情。他在这个监狱里是逃不出去的。可是当他拿起一本书的时候，他立刻走进一个不同的世界；如果那是一本好书，他便立刻接触到世界上一个最健谈的人。这个谈话者引导他前进，带他到一个不同的国度或不同的时代，或者对他发泄一些私人的悔恨，或者跟他讨论一些他从来不知道的学问或生活问题。一个古代的作家使读者随一个久远的死者交通；当他读下去的时候，他开始想象那个古代的作家相貌如何，是哪一类的人。孟子和中国最伟大的历史家司马迁都表现过同样的观念。一个人在十二小时之中，能够在一个不同的世界里生活二小时，完全忘怀眼前的现实环境：这当然是那些禁锢在他们的身体监狱里的人所妒羡的权利。这么一种环境的改变，由心理上的影响说来，是和旅行一样的。
22、一个人如果他不知道学习的重要，他永远也不会变得聪明。
23、读书可以提高写作水平。读书让我们欣赏到了许多优美的词句，在写作时，就可以学习和借鉴，取长补短。
24、渐渐地，我发现通过这样的笔记梳理，好像又重读了一遍这本好书，倍感惬意。
25、再没有比读书更廉价的娱乐，更持久的满足了。
26、书本应该依据科学，而不是让科学去依据书本。
27、他于是转身对这个魔鬼附身的男子说道：“帕切科，帕切科，我以赎救你的救世主的名义，命你讲一遍你的事。”帕切科发出一声令人惊恐的长啸，然后便如此这般地讲起故事：
28、如果前期已经有选好的书籍，再碰到电商打折促销，这样的购书体验还是很舒适的。
29、这本书是了解京剧极好的入门书，也给了大家一次近距离了解京剧的机会。
30、平静来之不易。我花了两年时间列举父亲的缺点，不断地更新记录，仿佛将对他所有的怨恨、所有真实发生过的和想象出来的残忍与忽视一一列举出来，就能为我把他从生活中剔除的决定辩护。我以为，一旦证明我的做法是正确的，我就会从那压抑的负罪感中解脱，松一口气。
31、在《如何有效阅读一本书》中，奥野宣之从选书、购书、读书、记录到检索以备重读这五个步骤，提供了一整套科学、高效的读书方法，但每一个环节，都离不开记笔记这一条，我看完后也是受益匪浅。
32、当我们读书太快或太慢时，我们什么也不能理解。
33、《致江东父老》里的人物并不遥远，就在我们身边，很可能就是：
34、8 可以通过书上的知识，来开阔我们的视野。
35、Actionsspeaklouderthanwords.
36、我也知道，很多朋友不是不想读书，只是没时间读，也不知道该读什么。
37、读书即未成名，究竟人高品雅。修德不期获报，自然梦稳心安。
38、所以，依黄山谷氏的说话，那种以修养个人外表的优雅和谈吐的风味为目的的读书，才是唯一值得嘉许的读书法。这种外表的优雅显然不是指身体上之美。黄氏所说的“面目可憎”，不是指身体上的丑陋。丑陋的脸孔有时也会有动人之美，而美丽的脸孔有时也会令人看来讨厌。我有一个中国朋友，头颅的形状像一颗炸弹，可是看到他却使人欢喜。据我在图画上所看见的西洋作家，脸孔最漂亮的当推吉斯透顿。他的髭须，眼镜，又粗又厚的眉毛，和两眉间的皱纹，合组而成一个恶魔似的容貌。我们只觉得那个头额中有许许多多的思念在转动着，随时会由那对古怪而锐利的眼睛里迸发出来。那就是黄氏所谓美丽的脸孔，一个不是脂粉装扮起来的脸孔，而是纯然由思想的力量创造起来的脸孔。讲到谈吐的风味，那完全要看一个人读书的方法如何。一个人的谈吐有没有“味”，完全要看他的读书方法。如果读者获得书中的“味”，他便会在谈吐中把这种风味表现出来；如果他的谈吐中有风味，他在写作中也免不了会表现出风味来。所以，我认为风味或嗜好是阅读一切书籍的关键。这种嗜好跟对食物的嗜好一样，必然是有选择性的，属于个人的。吃一个人所喜欢吃的东西终究是最合卫生的吃法，因为他知道吃这些东西在消化方面一定很顺利。读书跟吃东西一样，“在一人吃来是补品，在他人吃来是毒质。”教师不能以其所好强迫学生去读，父母也不能希望子女的嗜好和他们一样。如果读者对他所读的东西感不到趣味，那么所有的时间全都浪费了。袁中郎曰：“所不好之书，可让他人读之。”所以，世间没有什么一个人必读之书。因为我们智能上的趣味象一棵树那样地生长着，或象河水那样地流着。只要有适当的树液，树便会生长起来，只要泉中有新鲜的泉水涌出来，水便会流着。当水流碰到一个花岗岩石时，它便由岩石的旁边绕过去；当水流涌到一片低洼的溪谷时，它便在那边曲曲折折地流着一会儿；当水流涌到一个深山的池塘时，它便恬然停驻在那边；当水流冲下急流时，它便赶快向前涌去。这么一来，虽则它没有费什么气力，也没有一定的目标，可是它终究有一天会到达大海。世上无人人必读的书，只有在某时某地，某种环境，和生命中的某个时期必读的书。我认为读书和婚姻一样，是命运注定的或阴阳注定的。纵使某一本书，如《圣经》之类，是人人必读的，读这种书也有一定的时候。当一个人的思想和经验还没有达到阅读一本杰作的程度时，那本杰作只会留下不好的滋味。孔子曰：“五十以学《易》。”便是说，四十五岁时候尚不可读《易经》。孔子在《论语》中的训言的冲淡温和的味道，以及他的成熟的智慧，非到读者自己成熟的时候是不能欣赏的。
39、人的影响短暂而微弱，书的影响则广泛而深远。
40、线上阅读室●100天阅读挑战赛●，2022年9月12号8：00-8：20-你阅读我陪伴
41、这种亲手写下摘要和读后感的过程也绝不是简单的“流水账式的操作”，这些宝贵的内容，正是将来总有一天我们能用到的知识储备。
42、留言点赞前15的朋友，将会收到十点君亲手寄出的一本新书。
43、没有文化，就无从选择想要的生活。当然，也有没受过什么教育而成功的例子，但，那样的路异常艰难
44、在阅读完《事实》后，我被新闻“打脸”的次数变少了。面对微博或朋友圈那些用词扎眼、很会调动人情绪的文章，如今的我更懂得冷静地分析，而不是急着第一时间下判断。
45、那些主人公具有美好品格的书籍，那些富有人文精神的书籍，很容易在阅读者的内心引起震荡。比如读鲁迅的书，会被鲁迅“我以我血荐轩辕”的赤子之心打动；读李白的诗，会被李白“安能摧眉折腰事权贵”的傲骨打动；读《钢铁是怎样炼成的》，会被主人公保尔不向命运屈服的钢铁般的意志所折服……这些向上的精神会对人格起到升华的作用，并可以促使一个人形成良好的道德品格和健全的人格。读书可以修养性情。读书实在是人生一大幸事。读自己喜爱的书，读自己想读的书，读自己愿读的书，在宁静的时空里细细品尝，认真思考，从而更好地认识世界，感悟生活之波跌宕涌动，进而拥有一份愉悦、一份快乐。
46、《致江东父老》写下他们，为世上不值一提的人和事，建起一座纪念碑。
47、不读书的人，思想就会停止。人都向往知识，一旦知识的渴望在他身上熄灭，他就不再成为人。
48、不但如此。读者往往被书籍带进一个思想和反省的境界里去。纵使那是一本关于现实事情的书，亲眼看见那些事情或亲历其境，和在书中读到那些事情，其间也有不同的地方，因为在书本里所叙述的事情往往变成一片景象，而读者也变成一个冷眼旁观的人。所以，最好的读物是那种能够带我们到这种沉思的心境里去的读物，而不是那种仅在报告事情的始末的读物。我认为人们花费大量的时间去阅读报纸，并不是读书，因为一般阅报者大抵只注意到事件发生或经过的情形的报告，完全没有沉思默想的价值。据我看来，关于读书的目的，宋代的诗人和苏东坡的朋友黄山谷所说的话最妙。他说：“三日不读，便觉语言无味，面目可憎”。他的意思当然是说，读书使人得到一种优雅和风味，这就是读书的整个目的，而只有抱着这种目的的读书才可以叫做艺术。一人读书的目的并不是要“改进心智”，因为当他开始想要改进心智的时候，一切读书的乐趣便丧失净尽了。他对自己说：“我非读莎士比亚的作品不可，我非读索福客俪(Sophocles)的作品不可，我非读伊里奥特博士(Dr·Eliot)的《哈佛世界杰作集》不可，使我能够成为有教育的人。”我敢说那个人永远不能成为有教育的人。他有一天晚上会强迫自己去读莎士比亚的《哈姆雷特》(Hamlet)，读毕好象由一个噩梦中醒转来，除了可以说他已经“读”过《哈姆雷特》之外，并没有得到什么益处。一个人如果抱着义务的意识去读书，便不了解读书的艺术。这种具有义务目的的读书法，和一个参议员在演讲之前阅读文件和报告是相同的。这不是读书，而是寻求业务上的报告和消息。
49、“上帝在创造宇宙之前都做些什么？”他问道。圣奥古斯丁提出过这个问题，并且回答说并没有这个“之前”，因为上帝发明了时间，并且只把它当作宇宙的一个属性。
50、她一直保持着每天睡觉之前，阅读一个小时的习惯。
51、阅读时，我们要确立读书的重点，通过做记号来加深印象。
52、读书使人充实，思考使人深邃，交谈使人清醒。
53、 陈来
54、 今天要建构学习型社会，就不能不追溯到我们自己的学习文化和读书传统。在这方面我们有先天的优势。其实在民间也是一样，明清以来，“读书人”在基层社会里都是很受尊重的。士大夫就是做官的读书人，所以“读书”和“读书人”在中国文化中很受重视。
55、我们可以由读书搜集知识，但必须利用思考把糠和麦子分开。
56、 虽然现在读书的压力很大，但请务必相信你是幸福的。