1、子曰：乱之所生也，则言语以为阶。君不密则失臣，臣不密则失身，几事不密则害成。是以君子慎密而不出也。
2、许诺要慢，实现要快，不轻诺，诺必果，一言九鼎，言出必行才是精明做人，睿智处世的大智慧。
3、小人以小善为无益而弗为也，以小恶为无伤而弗去也，故恶积而不可掩，罪大而不可解。
4、遇事只有镇定自若，才能成为一个真正的将，一个优秀的师。(易经10句名言)。
5、西方人是专门讲能力的。中国人不讲能力，不是不重视能力，而是讲一种比能力还深一层的东西，叫做本事。
6、时止则止，时行则行，动静不失其埋，其道光明。
7、仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用不知；故君子之道鲜矣！(易经10句名言)。
8、天道亏盈益谦，地道变盈流谦，鬼神害盈福谦，人道恶盈好谦
9、每个人都要有方法来了解自己，因为了解别人很容易，了解自己很难。
10、上面看你顺眼，你就表现得好；上面看你不顺眼，你再好也是不行的。
11、只要我们不忘记《易经》的道理，哪怕有一天我们再倒霉，我们还是会起来的。
12、所以道士要羽代而登仙，主修道德经，究宇宙之源，顺乎自然以求长生，与和尚不同，道士为求长生而舍世情，隐乎深山，独守穷庐，甘之如饴，和尚为度苍生而起广厦，沿街托钵以为范，坐地纳金以肥寺，各取所需而已。
13、立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。
14、如果我们能够做到待人(事物)诚恳，讲究信用，时时刻刻提醒自己说话办事遵循客观规律，既不盲目行事，又不心存侥幸和投机取巧。
15、"周易有什么真理？″如果我们与马克思主义哲学基础理论相对比，深入研究周易理论系统内在各种关联，结合易经"十翼″，反过来再深钻细研周易、六十四卦、三百八十六爻，以及所有周易所研究的范畴、内容、要素及其之间的关系，我们会发现，我们马克思主义哲学唯物论、辨证法、方法论，尤其是马克思主义哲学的"对一统一规律″、"质量互变规律″、"否定之否定规律″，这哲学"三大规律″，在周易理论内容之中，它是全包括，是应有尽有的，而且周易论述、讲解的，又远比大学哲学教科书讲的还要深、还要透、还要具体、还要实在。
16、置猿槛中，则与豚同，非不巧捷也，无所肆其能也。
17、相传周文王给每一个爻后面加了解读文字，被称为爻辞；给六十四个卦的每一卦后面加了解读文字，被称为卦辞。
18、《象传》说：太阳由地面升起，象征长进；君子应当效法于此，使自己的德性愈加明亮光辉。
19、译文：不去严密地收藏财物，就等于引人行窃；妖冶地打扮容姿，就等于引人非分之想。
20、易经指夏代的《连山》、商代的《归藏》及周代的《周易》，这三部经卦书统称为易经。
21、时止则止，时行则行，动静不失其埋，其道光明。
22、同声相应，同气相求；水流湿，火就燥；云从龙，风从虎。圣人作，而万物睹，本乎天者亲上，本乎地者亲下，则各从其类也。
23、日往则月来，月往则日来，日月相推，而明生焉。寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推，而岁成焉。
24、形而上者谓之道，形而下者谓之器。同声相应，同气相求，水流湿，火就燥，云从龙，风从虎，各从其类也。德薄而位尊，知小而谋大，力少而任重，鲜不及"矣。君子以独立不惧,遁世无闷"。《大过.象传》"水流而不盈,行险而不失其信"——伏羲《易经》
25、逃避不一定躲的过，面对不一定最难过；孤单不一定不快乐，得到不一定能长久；失去不一定再拥有，转身不一定最软弱。
26、老子《道德经》中说，“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”
27、因为你，我愿意成为一个更好的人，不想成为你的包袱，因此发奋努力，只是为了想要证明我足以与你相配。
28、感悟：俗话说“酒逢知己千杯少，话不投机半句多”。人要是对脾气了，你说什么话，他都爱听，听着都让人舒服，那种味道，就像兰花那样芬芳。
29、我以我的方式挽留你，你以你的沉默把我吸引；一切多么美好，心与心的距离变成零；青春在风中飞扬，梦想在激情中回荡，相信未来，心不会变！
30、语出《易经·系辞上》：“方以类聚，物以群分”。物：指自己以外的人。同一层次的人，往往相聚在一起；各个不同层次的人，分成一个个群体。
31、翻译：天体的运行，从来不受外界干扰，一直都没有停息过。作为君子，也应该具备上天的这种精神，无论顺境逆境，都要坚韧不拔，不屈不挠，自强不息，奋斗不止。
32、立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。
33、“易”字上面是一个日字，下面是一个象形的月字。易经据说由此得名。
34、遇巨变懂得不惊，处在干扰中，心不要为之所动，用沉静排除干扰，临大事而不乱，才能更准确客观地把握利害得失。
35、此为“坤卦”初六的卦辞，是《易经》最平易的一句卦辞了。脚下踩到了霜，就知道天气要变了，冰天雪地的时节即将到来。有智慧的人，能通过一些微不足道的迹象，预见到事物的发展变化，并预做准备。人不能改变规律，但可以做到顺应规律，以趋吉避凶。
36、忘记是很痛苦的，从前如是，今天也如是。不过，以前的痛苦是因为记不起，今天的痛苦，却是怕自己无法忘记。
37、慎选立足点，是做任何事情开始的第一个原则。
38、二人同心，其利断金。同心之言，其臭如兰。《易经》
39、夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。
40、立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。
41、所以说，痛苦、伤心也不是人生的全部，遇到难处理的坎时，可以哭、可以衰，但一点要切记，哭、衰的目的只是暂时地缓解压力，不能太过，别让颓废左右了自己。
42、同声以相应，同气以相求，水流湿，火就燥，云从龙，风从虎，各从其类也。
43、埋怨别人，不如埋怨自己，从别人身上找原因，不如从自己身上找原因。
44、尺蠖(之屈，以求信也;龙蛇之蛰，以存身也。精义入神，以致用也;利用安身，以崇德也。
45、一定要等待着选择西施、毛嫱那样的美女作自己的配偶，那么就终身不能成家了。
46、大有卦的上九爻辞讲：“自天佑之，吉无不利。”很多书里面说，“自天佑之”就是来自于上天的保佑，其实这是不对的。上天不会保佑任何人。孔子在解读《易经》的时候说：“佑着，助也。天之所助着，顺也；人之所助者，信也。履信思乎顺，又以尚贤也。孔子讲，佑就是帮助的意思。
47、就像森林里长的最旺盛的一棵树，木秀于林，风必摧之。森林里长的最丰茂、最旺盛的一棵树，那么刮风就很容易把它刮断、刮折，为什么？因为树大招风嘛，它枝繁叶茂的，风刮过来就很容易把它刮断。同样道理人也一样。
48、常言道，一个人的优雅关键在于控制自己的情绪，动不动就一副惊慌失措的状态，是最愚蠢的一种行为。
49、语出《易经·系辞下》。有危机感的人，会平安无事；失去警惕的人，便会遭到失败。
50、君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。
51、贞操是男的女的都要守的，()男人的贞操的表现方式跟女人的贞操表现的方式不一样，这叫做男女有别。
52、由于孔子在历史上的地位和名声太响，使得后人在学习易经的过程中，完全参照书籍《周易》的内容，不再学习和讨论易经的预测部分，从而导致易经的预测和理论从春秋战国后期开始起分道扬镳。
53、修辞立其诚，所以居业也。知至至之，可与言几也。
54、本人对曾教授没有任何不敬，相反，本人观看了曾教授的许多视频，其中受到许多启发，在这方面本人很感谢曾教授。与此同时，本人也在曾教授的解说中发现一些问题，如他对《易经》的解说还没有从整体的角度出发，还没有将六十四卦作为一个整体，从全部运动的角度对其进行总体诠释，其中包括对卦序的诠释。
55、曾教授对《易经》的研究比别人深入，也有许多成果，但总的说来，他并没有触及《易经》的精髓，没有揭示出《易经》的深刻内涵，他对《易经》的诠释还停留在字面的层次，更多的是融入了自己的思想和解释，他对《易经》的解说看起来深入浅出，但实际上他并没有深入到《易经》的哲学、事物运动规律、数学、逻辑等深层次方面，虽然做到了浅出，但有时会给人圆滑的感觉，个别地方甚至是误导群众。
56、品德不好，势力越大越倒霉；品德不好，财富越多越危险；品德不好，地位越高摔得越重。
57、语出《周易·文言》。积累了很多善行的家庭，必定会有很多喜庆的事发生；积累了很多坏事和罪恶的人家，必定会有很多灾祸降临。这是劝人多行善、别作恶的箴言，也含有“善有善报，恶有恶报”的意涵。
58、只要我们不忘记《易经》的道理，哪怕有一天我们再倒霉，我们还是会起来的。
59、抬头望天，你会看到我关心你的脸；低头品茶，你会感受到是对你滚烫的情感；把手放在心间，你会体验到我无限的爱恋；知道吗？给你幸福，是我一生期盼！
60、译文：长期做好事的家庭，福祉定会传到后代；长期不会好事的家庭，祸害一定会害及子孙后代。
61、马云在做阿里巴巴之前，先做过翻译社，后来又做了网站，但是都没有实现自己要成立世界级企业的理想。最后，他放弃了翻译社和网站，从零开始做阿里巴巴，没多少年，就把阿里巴巴做成了世界级企业。
62、好玩的国学：记住易经的这句话：积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。
63、天地感，而万物化生；圣人感人心，而天下和平。
64、古来的圣哲之人不珍视直径尺把的璧玉，却珍重每一寸光阴。
65、与人为善，才能成全自己。你的好运气，都是你的善良换来的
66、人与人的关系，要出乎自然，要出乎内心的真诚。你现在看到谁都笑，那谁看到你都怕了。
67、一根算命的蓍草本身是没有任何哲理的，它仅仅是一节草而已。就如同竹子和水。
68、乘马班如，泣血涟如。”泣血涟如“何可久也？《易经》
69、只看人下一步棋，不足以判断他的智慧；只听人弹根弦不足以知道他的悲伤。
70、人生最难的，就是知道自己的分在哪里，读《易经》就是告诉我们，你的分在哪里。
71、小人以小善为无益而弗为也，以小恶为无伤而弗去也，故恶积而不可掩，罪大而不可解。《易经》
72、不随便说话，不随便行事，选择好的事情然后去做。