1、写《维特根斯坦传》时，由于长年沉浸在维特根斯坦的世界，他甚至爱上了维特根斯坦的祖国——奥地利。
2、瑞·蒙克说：“在我写传记时，我要尽可能深刻地呈现笔下的人物，代入当时的情景，深入他们的内心。”
3、一个哲学家认为维特根斯坦的数学哲学过于保守，但另一个却认为正是因为其非常严谨，才被人误会。(哲学家有哪些著名人物)。
4、但如果像维特根斯坦一样“没看过什么书”，还能建构自己的哲学大厦，这就让我们不禁好奇，他有着怎样的人生际遇，能提出如此伟大的思想体系？(哲学家有哪些著名人物)。
5、三种认识方式：一是感官的认识，眼睛看到什么就是什么，耳朵听见什么就是什么，这是最表象的认识；二是理性的认识，这需要借助概念推理而成，实际上就是指科学、哲学的认识；三是直观的认识，类似东方的顿悟，直达与绝对无限者的领域。
6、圣·奥勒留·奥古斯丁(SaintAureliusAugustinus，亦作希坡的奥古斯丁AugustinusHipponensis，天主教译“圣思定”、“圣奥斯定”、“圣奥古斯丁”，公元354年11月13日－公元430年8月28日)，古罗马帝国时期天主教思想家，欧洲中世纪基督教神学、教父哲学的重要代表人物。
7、若是像海德格尔一样博览群书，再结合自己思考提出见解倒也无可厚非；
8、在所有信徒中，保罗主要与彼得意见最相左。彼得坚持，对被视作__的人，起码有一至两项基督传统应该按要求同对耶稣的信仰一起保留下来。而保罗坚持，对耶稣的信仰是唯一要求，在任何情况下，拒绝某种特定事物或其他基督传统都当属合理，因为这个世界现在是，以后也会一直笼罩在基督的神恩之下，而非如摩西所认为的，被法律所控制。处在基督教所有教派思想中心的神恩原则，就来自保罗(如果不算是来自耶稣的话)，这一上帝(十诫)道德律中的概念，一旦信徒长到具备理性思维的年龄，就会被内化理解，并且通过这一道德律，在审判日，上帝会让所有人为其所作所为负责。
9、先从人世间个别的美的事物开始，逐渐提升到最高境界的美，好像升梯，逐步上进，从一个美形体到两个美形体，从两个美形体到全体的美形体；从美的形体到美的行为制度，从美的行为制度到美的学问知识，最后再从美的学问知识一直到只有以美本身为对象的那种学问，彻悟美的本身。
10、本书是作者为哲学初学者授课的讲稿，此第三版是作者生前最后一次修订的版本。本书受世界多所大学哲学系好评，被列为教材。不同于一般的哲学导论，本书纯讲哲学“技术”：什么样的哲学思考和论证才是有效的；哲学论证的方法有哪些；面对一个问题时，应该如何分解问题、构建论证，如何批判地阅读前人在这一问题上的写作和论证，如何提出自己的原创性观点、形成哲学写作，等等。在讲解各种论证形式和方法时，作者给出了许多具体的例子，如“哪艘才是忒修斯之船”“不能戒烟是能力问题还是决心问题”等，并对这些例子进行细致且一以贯之的剖析，很适合希望了解哲学“内功”的读者和哲学专业的学生。本书让读者意识到：知道哲学史上著名哲学家的名字和观点是远远不够的，要在正确的方法下接受思维和写作的训练，参与到哲学工作中，才是做哲学。
11、叔本华：一个人只有在独处时才能成为自己。谁要是不爱独处，那他就不爱自由，因为一个人只有在独处时才是真正自由的。
12、本书讲述了公元前两千多年至今的哲学思想史，既有婆罗门教、佛教、儒家、道家等东方思想，也涵括了从古希腊罗马哲学、中世纪哲学一直到当下的存在主义等西方流派。当然，它不可能穷尽所有的思想，更没法解答一切疑问，但通过把其中那些最杰出的成果，那些关于人生最根本问题的回答，以简洁有力的方式传达出来，让我们得以穿透漫长的时空，从这些伟大心灵中汲取养分和勇气，去追寻自己的答案。我们将会发现，四千年来，从古印度的无名作者到哲学巨擘康德，从中国到欧洲，对何以为人、何为良好生活的追问从来没有停止过。
13、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
14、让小孩子到我这里来，不要禁止他们，因为在神国的，正是这样的人。我实在告诉你们：凡要承受神国的，若不像小孩子，断不能进去。
15、赫拉克利特的理论以毕达哥拉斯的学说为基础。他借用毕达哥拉斯“和谐”的概念，认为在对立与冲突的背后有某种程度的和谐，而协调本身并不是引人注目的。
16、到现在为止，他已经在这所学校待了三十多年了，这期间他又写了《罗素传》和《奥本海默传》。
17、艾尔弗雷德·艾耶尔 图片来源于英国国家肖像馆(NationalPortraitGallery)
18、维特根斯坦《逻辑哲学论》与《哲学研究》.前者揭示了语言的重要性,后者给出了语言的定位(局限性).
19、卢梭：人是生而自由的，但却无往不在枷锁之中。自以为是其他一切的主人的人，反而比其他一切更是奴隶。
20、这个有秩序的宇宙(科斯摩斯)对万物都是相同的，它既不是神也不是人所创造的，它过去、现在和将来永远是一团永恒的活火，按一定尺度燃烧，一定尺度熄灭。
21、当今世界最好的哲学家最具影响力思想家,中国现代举世闻名的人物颜廷利教授表示,
22、要达到“对大地忠诚”，成为“能自行运转的旋轮”，并对生命和世界说“好”，那必须经过第三度的蜕变。狮子就因此变形成为一个孩子。
23、亚里士多德在另一个哲学类的榜单也位列榜首，因此他在本榜单中的位置并不十分让人吃惊。毕竟，亚里士多德是史上第一人，写就了一套系统，借此理解并批判从纯逻辑到论理、政治、文学甚至科学的一切。他提出理论称，所有存在的事情都有四因(或四个特质)，分别是：质料因，即事物的组成;形式因，即事物质料的排列;动力因，即事物的创造者;以及目的因，即事物存在的目的。这听上去也许非常明显，毫无争论的意义，鉴于篇幅限制，本篇文章就不对这一经典的因果律进行阐述了，在这里只需说明一点，即自亚里士多德之后，就本话题旁人再无话可说，而一切已经被阐述过和也许所有或可以或必须被阐述的事情，都一定是建立在亚里士多德体系的基础上。一边不借用甚至批判亚里士多德的观点，一边讨论因果律是不可能的。
24、未曾有一法，不从因缘生，是故一切法，无不是空者。
25、瑞·蒙克听说一个传记作家正在写维特根斯坦的传记，便去找她学习，结果作家坦白自己因为不懂哲学而难以下笔，因此她支持由瑞·蒙克来写。
26、我们并非为了信仰而去理解，而是为了理解而信仰。词语不仅仅是声音或语法习惯，而是代表我们心外的实在事物。
27、培根提出唯物主义经验论的基本原则，认为感觉是认识的开端，它是完全可靠的，是一切知识的泉源。他重视科学实验在认识中的作用，认为必须借助于实验，才能弥补感官的不足，深入揭露自然的奥秘。
28、大卫·艾德蒙认为这部分代表着“大众的遵从心理的终结。过去，那些像伯林这样的大人物告诉你应该怎样思考。如今许多人对专家不再信任。从某种程度上说，这是一种民主化。我们认为比四十年前更有权表达自己。这些伟大人物所占据的位置已经失落了，不论这是好是坏。”
29、普罗提诺(公元205-270年)，又译作柏罗丁，新柏拉图主义奠基人。生于埃及，233年拜亚历山大城的安漠尼乌斯为师学习哲学，曾参加罗马远征军，其目的是前往印度研习东方哲学。此后定居罗马，从事教学与写作。其学说融汇了毕达哥拉斯和柏拉图的思想以及东方神秘主义，视太一为万物之源，人生的最高目的就是复返太与之合一。其思想对中世纪神学及哲学，尤其是基督教教义，有很大影响。大部分关于普罗提诺的记载都来自他的学生波菲利(公元232-304年)所编纂的普罗提诺的传记中。
30、约翰·斯图尔特·密尔的归纳逻辑穆勒五法绝大部分源于阿维森纳，他最初阐述了五法中的三法，即求同法、求异法和共变法。它们概念复杂，在这个榜单中不便解释，但它们都是三段论的形式，每一个哲学家和哲学系学生都在学科学习的最开始就对它们很熟悉了。它们对科学方法至关重要，无论何时有人形成一个三段论，他/她都起码用到了其中一种方法。
31、本书的副标题“天才之为责任”，意思是，维特根斯坦勇敢地承担起了时代和社会赋予他的责任。
32、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
33、柏拉图，古希腊伟大的哲学家，也是全部西方哲学乃至整个西方文化最伟大的哲学家和思想家之一。
34、除了荷马之外，柏拉图也受到许多那之前的作家和思想家的影响，包括了毕达哥拉斯所提出的“和谐”概念，以及阿那克萨戈拉教导苏格拉底应该将心灵或理性作为判断任何事情的根据；巴门尼德提出的连结所有事物的理论也可能影响了柏拉图对于灵魂的概念。
35、如果一个人是真实的和本质的话，大哲学家就在根源上与这个人一致，也就是说，大哲学家的智慧能扩展人类和世界本身的视野；
36、有两样东西，我思索的回数愈多，时间愈久，它们充溢我以愈见刻刻常新、刻刻常增的惊异和严肃之感，那便是我头上的星空和心中的道德律。
37、罗素在迷茫中郁郁而终，抱歉我不知道这回事，请提供可信的书面材料。
38、书评君：在尼古拉·马基雅维利的《君主论》中，第十五章是最著名的几个章节之一。他认为一个有统治之责的人，应该“懂得好好利用人‘兽性’的部分”，汲取狮子或狐狸身上最大的长处并能熟加应用。“他必须是只狐狸，才能知道如何避开陷阱；他必须是只狮子，才能知道如何吓走狼群”。不知道动物们对这一切的看法如何？
39、暗示着人类众生经过升华之后的精神(大脑)…
40、大卫·休谟(DavidHume，公元1711年4月26日—公元1776年8月25日)，苏格兰不可知论哲学家、经济学家、历史学家，被视为是苏格兰启蒙运动以及西方哲学历史中最重要的人物之一。
41、柏拉图：智者说话，是因为他们有话要说；愚者说话，则是因为他们想说。
42、我们可以说，概念考察和经验性工作是两个层次上的事情。概念考察是哲学的任务，经验性工作则是科学需要去做的。比如在科学工作中，科学家会设计很多实验，进行很多观察，然后发现新的事实，然后基于这些我们之前不知道的事实，提出一些假说或构建一些新的理论，那么如何验证假说和理论是否为真呢？科学家再设计新的实验去进行验证，并发现新的事实。
43、诸法实相者，心行言语断，无生亦无灭，寂灭如涅。
44、柏拉图最著名的一句话是与政治有关的，他说：“除非我们能由哲学家担任国王进行统治、或是现在那些被称为国王的人真正适当地学习了哲学，使政治权力和哲学能完全相融合，并且将现在那些只从事政治而不钻研哲学、或只钻研哲学而不从事政治的家伙完全驱逐出去，否则，我们的城邦永远也不会获得安宁、人类也不会免于邪恶的灾难。”他意指一个国家、城市或城邦的所有统治者当智慧，如若不然，他们即无能。只有通过这样的哲学智慧，世界才能免于沦于邪恶。柏拉图偏爱的政府，应当有良善的贵族，出身高贵，知书识礼，品行纯良，能够帮助普通人过上更好的生活。他反对严格意义上的民主——人民自己的统治——因为在他看来，正是民主，谋杀了他的老师苏格拉底。
45、理念是真实的世界。(思想永远是宇宙的统治者。)
46、他的全名是Abū?Alīal-?usaynibn?AbdAllāhibnSīnā，最后两个单词在西方历史中经过拉丁语化，写成了更常见的形式。他生活在公元980年到1037年的波斯帝国。黑暗时代并非黑无天日。除了作为一名哲学家，他还是那个时代的一名出色医生。当今他最负盛名的两部作品分别是《治疗论》(与物理药物毫无关系)和《医典》，后一本著作是他对当时已知所有医学知识的汇编。
47、从未亲眼见过耶稣本人、还与彼得等信徒背道而驰的他，能够把这些原则毫无瑕疵地系统化，可谓让人肃然起敬。许多基督学及其历史方向的理论学家和专家甚至将保罗而非耶稣称为基督教的创始人。这也许有些言过其实了，但请记住，信徒们本打算将基督教当做犹太教一种像样的形式来独占这一宗教，作为犹太人的内部宗教信仰的。而任何人在某种情况下或者通过遵守摩西律法(全套律法，而不仅仅指十诫)成为形式上的犹太人。是保罗反对这一想法，他强调说，基督教将会是全世界最伟大的绝对的善;它全能，因为信徒和天父一体;基督的神恩如此有力，足以救赎所有罪人，不管是犹太人，非犹太人还是其他任何东西。如果没有保罗支持基督神恩而非摩西律法的鸿雁传书，那么基督教即使流传到现代，也不过是犹太教的一个小分支。
48、可口之味，醇酿之酒，有节取用，以滋补善养；芳草之美，园花之香，善自欣赏；此外，服饰、音乐、游艺、戏剧等，凡足以使自己娱乐，而无损他人之事，都是哲人正当应做之事。
49、冯友兰，字芝生，河南唐河人。1912年入上海中国公学大学预科班，1915年入北京大学文科中国哲学门，1919年赴美留学，1924年获哥伦比亚大学博士学位。回国后历任中州大学、广东大学、燕京大学教授、清华大学文学院院长兼哲学系主任。抗战期间，任西南联大哲学系教授兼文学院院长。1946年赴美任客座教授。1948年末至1949年初，任清华大学校务会议主席。曾获美国普林斯顿大学、印度德里大学、美国哥伦比亚大学名誉文学博士。1952年后一直为北京大学哲学系教授。 1923年夏，冯友兰以《人生理想之比较研究》(又名《天人损益论》)顺利通过美国哥伦比亚大学博士毕业答辩，获哲学博士学位。是年秋回国后，沿博士论文方向写成《一种人生观》。1924年又写成《人生哲学》，作为高中教材之用，在这本书中，冯友兰确立了其新实在主义的哲学信仰，并开始把新实在主义同程朱理学的结合。在燕京大学任教期间，冯友兰讲授中国哲学史，分别于1931年、1934年完成《中国哲学史》上、下册，后作为大学教材，为中国哲学史的学科建设做出了重大贡献。
50、日常刺激我们的感情，大都是起于身体感受较多的部分，因此多数情感都过度，而且牢牢束缚着心灵，使其单独关注一物，而不能思想他物……我们也常常看见，许多人为一物所激动，甚至那物不在眼前，也确信其不在眼前。……真正讲来，贪婪、虚荣心、淫欲等虽没有认作病症，事实上都是一种疯狂。
51、康德有其自成一派的思想系统，并且有为数不少的著作，其中核心的三大著作被合称为“三大批判”，即《纯粹理性批判》、《实践理性批判》和《判断力批判》，这三部作品有系统地分别阐述他的知识学、伦理学和美学思想。《纯粹理性批判》尤其得到学术界重视，标志着哲学研究的主要方向由本体论转向认识论，是西方哲学史上划时代的巨著，被视为近代哲学的开端。此外，康德在宗教哲学、法律哲学和历史哲学方面也有重要论著。
52、诚实比一切智谋更好，因为它是智谋的基本条件。
53、理性的批判最终必然导致科学，与此相反，理性不经批判的独断应用则会导向无根据的、人们可以用同样明显的截然相反的主张与之对立的主张，从而导致怀疑论。
54、借理性来洞观，那非存在之物如何如何通过理性而必定存在了；因为理性是不会将彼此联系的存在物分开的。
55、若是一个人对于某一种技艺没有知识，他对于那种技艺的语言和作为，就不能做正确的判断了。
56、你应当学习各种事情，从圆满真理的牢固核心，直到毫不包含真情的凡夫俗子的意见。
57、自由不是让你想做什么就做什么，自由是教你不想做什么，就可以不做什么。
58、我只能介绍几本书.这些书偏向知识而不是价值.
59、我们每个人身体里，都有一种可怕，狂野和罔顾法纪的欲望，连那些看似温和的人也不例外。
60、托马斯是永垂不朽的，因为他曾推测证明了上帝的存在——所有事物都有始有终，因此宇宙一定是由某物所创造。如今，这个观点被称作“第一因”。托马斯身后的所有哲学家都试图证明或否决这个理论。他的理论基础实际上是亚里士多德的“ο?κινο?μενονκινε?,”。在希腊语中，这句话的意思是“不动的推动者”。