1、如果永恒轮回是最沉重的负担，那么我们的生活，在这一背景下，却可在其整个的灿烂轻盈之中得以展现。
2、《不能承受的生命之轻》以六十年代苏联入侵捷克斯洛伐克时期为背景，揭示了在那个特定的历史时期，人们被政治化了的社会现象，书中有对人性的考察，有对个人命运的呈现，有对两性关系本质上的探索等。
3、我来不及认真地年轻，待明白过来时，只能选择认真地老去。 —— 三毛
4、小说一共由七段组成，这是作者常用的布局。第一段用于引入，讲述我看到了阿涅丝，第二段则谈起了贝蒂娜与歌德的故事，第三段回归阿涅丝和与她相关那些所有人的故事，第四段古今交替，第五段通过我和阿弗纳琉斯教授的谈话诠释甚至评价阿涅丝等人，第六段单独出现了鲁本斯和他的经历，第七段作为结尾，是我和阿弗纳琉斯教授。海明威和歌德死后的对话穿插在二段和四段的末尾。我们可以看出，这个结构排布看上去是非常“乱”的，不过这也刚好符合了“小路艺术”的观念，所以叙述的非常缓慢而柔和，常常有很深刻的心理描写和思想碰撞。作者并不希望我们知道小说的终点，它的结局到底在哪里，否则我们十有八九又要着急忙慌的读下去就是为了接近那个结局了。再回到这个结构的排布，他自己将它称之为“复调”式的布局结构。它像交响乐一样，交相辉映，同时进行，不同的部分却相互之间有着微妙的千丝万缕的联系。它有着音乐性的叙述节奏，时而省略内容，时而深入讨论，忽快忽慢却“莫不中音”。它如音乐一般有高潮和激烈的冲突(如姐妹吵架、贝蒂娜和歌德为了不朽的争斗、保罗的在电台的争吵、阿涅丝的死亡等)，也有突如其来的安静(歌德与海明威的谈话、阿弗纳琉斯的叙述、评论家对贝蒂娜的看法等)，交错纵横。本书的音乐性在读完全文之前更多地感觉到的可能是混乱，这与我们一昧想要寻找主线、末尾的倾向很相关，但在终结完全文，体会到不同部分联系之传神，总不免会有一种像交响乐一般的宏伟感。(米兰昆德拉不朽名句)。
5、你从来不善于生活。你总是在想，你的义务，就像人们说的，是生活于其中。在现实的中心。但是，对你来说，现实又是什么呢？政治。而政治，是生活中最不基本的和最不珍贵的东西。政治，是漂浮在河流水面上肮脏的浮沫，而实际上，生活之河则涌动于深深的洪流中。
6、阿涅丝竭尽全力地用坚定的语气说:“我们宁愿不要再见面了。”
7、看一看当一个人抛弃了所有他一直都以为是使命的东西。生命中还能剩些什么。
8、在演讲和沟通中，当我们要表达这样的语意时，可以引用米兰•昆德拉这一名句。
9、没有任何方法可以检验哪种抉择是好的。因为不存在任何比较。一切都是马上经历，仅此一次，不能准备，好像一个演员没有排练就上了舞台。如果生命的初次排练就已经是生命本身，那么生命到底会有什么价值？正因为这样，生命才总是像一张草图。但“草图”这个词还不确切，因为一张草图是某件事物的雏形，比如一幅画的草稿，而我们生命的草图却不是任何东西的草稿，它是一张成不了画的草图。——米兰·昆德拉《不能承受的生命之轻》(米兰昆德拉不朽名句)。
10、放弃学业不是一种失败，我当时放弃的是抱负。我突然成了一个没有抱负的人。而一旦没了抱负，我突然就处于世界的边缘。而且，更糟糕的是：我一点也不想去别的地方。我一点也不想，尤其是因为我不会落到任何悲惨的地步。可假如你没有抱负，假如你不一心想成功，想出名，你就处于堕落的边缘。我承认我很舒适地处身其中。但不管怎样，我所处身的是堕落的边缘。
11、当心灵在说话，里指出来高声反对，是不恰当的。在媚俗的王国，实施的是心灵的专制。
12、托马斯不追求事业，只追求生活在真实中。追求生活的真实是需要极大的勇气的，意味着对媚俗的反抗，意味着一种拒绝、一种抗议，因而也便意味着放弃那些被世俗认为是最宝贵的东西——这当然需要非凡的勇气。
13、你所在意的总是那个你最无法掌握、最摸不透的人，无论男人女人。你觉得自己无法完全拥有，患得患失，这样的感情既让人焦虑，又让你乐此不疲，止不住的想要得到全部。
14、每个人身上都有太阳，主要是如何让它发光。 ——苏格拉底
15、所谓美，就是星光一闪的瞬间，两个不同的时代跨越岁月的距离突然相遇。美是编年的废除，是对时间的对抗。——米兰·昆德拉《笑忘录》
16、米兰·昆德拉第2部长篇小说，完稿于1969年，曾获法国文坛标志性奖项“美第奇”奖。书名取自诗人兰波的一句名言，作家以此为主人公雅罗米尔的成长信条，构筑了一部关于青春与梦想的史诗。
17、但是，如果一件事取决于一系列的偶然，难道不正说明了它非同寻常而且意味深长？
18、爱开始于一个女人的某句话印在我们诗化记忆中的那一刻。
19、年轻的时候，时间只有现在，和不断被现在吞噬的未来；年老的时候，时间只有过去，和不断被过去吞噬的现在。(米兰·昆德拉)
20、如果你的剑不够长，向前跨一步。——东乡平八郎
21、人生甜美的欢乐，都是忧伤的果实。我们最宝贵的东西，都是从苦难中得来的。——电影《桃姐》
22、每当你想要批评别人时，你要记住，这个世界上所有的人，并不是个个都有过你拥有的那些优越条件。——菲茨杰拉德《了不起的盖茨比》
23、当你完成教育过程，把所学的全忘了的时候，剩下的就是教育成果。——马东
24、大学越来越多，学生也越来越多。为了获取文凭，他们得找到论文题目。题目是无限的，因为一切都可以论述。档案馆里堆得那一捆捆发黑的论文，比墓地还要惨，即便到了万灵节，也不会有人去看一眼。文化就在大批的制造，言语的泛滥，数量的失控中逐渐消亡。相信我，在你原来的国家的一部禁书，就远远胜过在我们大学里随口乱喷的亿万言。——米兰昆德拉《不可承受的生命之轻》
25、他总是关注自己，想要审视自我，可是他找到的只是那个全副心思放在自己身上，审视自我的那个形象。——米兰·昆德拉《生活在别处》
26、人世间本来就有大的不朽和小的不朽，大的不朽是世人对你言必称名，是那些莫不相识的人在你死后依然记得你；小的不朽，不过是爱你的人依然记得你。
27、前四十年生活教给我们的是生命的正文，后三十年教给我们的则是生命的注解。——叔本华
28、我越是孤独，越是没有朋友，越是没有支持，我就得越尊重我自己。——夏洛蒂·勃朗特《简爱》
29、他透过眼泪望着她，看到她的眼睛也是潮湿的。他露出微笑。“哭的是你。”他用颤抖的嗓音说。
30、今天，精选了昆德拉的48个名句，希望我们用心理解和体会后，对自己今后的人生能有所提升和精进。好了，废话不多讲，一起来通过这48个名句，走进昆德拉那颗一直在感悟生命的轻与重、灵与肉的伟大心灵。
31、那些转瞬即逝的事物，我们能去谴责吗?橘黄色的落日余晖给一切都带上一丝怀旧的温情，哪怕是断头台。
32、受到乌托邦声音的诱惑，他们拼命的挤进天堂的大门，但当大门在身后砰然关上时，他们发现自己是在地狱里。
33、从现在起，我开始谨慎地选择我的生活，我不再轻易让自己迷失在各种诱惑里。我心中已经听到来自远方的呼唤，再不需要回过头去关心身后的种.种是非与议论。我已无暇顾及过去，我要向前走。
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35、最沉重的负担压迫着我们，让我们屈服于它，把我们压到地上。但在历代的爱情诗中，女人总渴望承受一个男人身体的重量。于是，最沉重的负担同时也成了最强盛的生命力的影像。负担越重，我们的生命越贴近大地，它就越真切实在。相反，当负担完全缺失，人就变得比空气还轻，就会飘起来，就会远离大地和地上的生命，人也就只是一个半真的存在，其运动也会变得自由而没有意义。那么，到底选择什么？是重还是轻？
36、对岁月的回忆远比他们在一起生活时更加美好。
37、如果永恒轮回是最沉重的负担，那么我们的生活，在这一背景下，却可在其整个的灿烂轻盈之中得以展现。
38、我突然明白到，我原先还想象我们自己跨在人生历险的马背上，还以为我们自己在引导着马的驰骋。实际上，那只是我单方面的一个幻觉；那些历险兴许根本就不是我们自己的历险；而从某种程度上来说，它们是由外界强加给我们的；它们根本就不能表现出我们的特点；我们对它们奇特的驰骋根本就没有责任；它们拖着我们，而它们自己也不知来自什么地方，被不知什么样的奇特力量所引导。
39、第一次的背叛是不可挽回的。它引起更多的背叛，如同连锁反应一次次地使我们离最初的背叛越来越远。
40、尼采常常与哲学家们纠缠一个神秘的“众劫回归”观：想想我们经历过的事情吧，想想它们重演如昨，甚至重演本身无休无止地重演下去！这癫狂的幻念意味着什么？——昆德拉《不能承受的生命之轻》
41、没有一点儿疯狂，生活就不值得过。听凭内心的呼声的引导吧，为什么要把我们的每一个行动像一块饼似的在理智的煎锅上翻来覆去地煎呢？
42、米兰·昆德拉首部长篇小说，出版于1976年，始于玩笑、终于泻药的人生闹剧，其改编的同名电影被誉为捷克新浪潮运动的代表作。
43、也许最沉重的负担同时也是一种生活最为充实的象征，负担越沉，我们的生活也就越贴近大地，越趋近真切和实在。——米兰·昆德拉
44、而米兰昆德拉的认为，活着，就应该生活在真实中，应该忠实于自己的感受，而不应该愚蠢的把唯一的生命献给所谓的事业，不应该让生命受任何一项事业的束缚。至于理由是：生命只有一次，这唯一的一次生命应该珍惜，而珍惜的最佳方式便是顺应生命自身的需求，实际上生命不被任何外在的事务所奴役。理由相同而结论则相反。
45、看一看当一个人抛弃了所有他一直都以为是使命的东西。生命中还能剩些什么。
46、记住自己的过去，一直将它藏在身上，这可能是保持人们所说的自我的一贯性的必要条件。为了使自我不至于萎缩，为了使自我保持住它的体积大小，就必须时时浇灌记忆，就像浇灌盆里的花儿一样，而这种灌需要跟一些过去的见证人，也就是说跟朋友们保持固定而有规律的接触。——米兰·昆德拉
47、你表面的不屑，是因为你骨子里的不敢。——毕淑敏
48、但是如果我们突然意识到了自己的卑贱，逃到哪里才能避开呢?只有逃向崇高借以逃避堕落!
49、孤独：独自穿越生命而不用任何人关心；说话不用人倾听；经受痛苦而不用人怜悯。——米兰·昆德拉《无知》
50、“我明白你要说的意思:如果她没有引起别人的死。但是这已经表达在我刚才向你描绘的那两幅画面中。她对别人说话时,没有人听得见她。她正在失去世界。我说这世界时,我想的是宇宙回答我们呼吁(哪怕仅仅通过勉强可以听到的回声)的这一部分，我们也听到它的呼吁。对她来说，世界逐渐变得沉默无言，不再成为她的世界。她完全禁锢在自身和痛苦之中。她至少能通过别人痛苦的场面，摆脱自己的禁锢吧?不能。因为别人的痛苦是在她已经丧失的、不再属于她的世界中猝然发生的。即便火星是只痛苦的星球，即便火星的石头痛苦得嚎叫，也不能使我们感动，因为火星不属于我们的世界。摆脱了世界的人对世界的痛苦无动于衷。使她暂时摆脱痛苦的惟一事件,是她的小狗生病和死去。女邻居十分气愤:这个少女对别人毫无同情心，但是她为她的狗哭泣。她之所以哭她的狗，是因为这只狗属于她的世界，而她的女邻居根本不属于她的世界;狗回答她的唤声,而人不回答。”
51、人类一思考，上帝就发笑。真正的生活，永远在别处。
52、力量能征服一切，却是短暂的。——林肯《演说》
53、要活在真实中，不欺骗自己也不欺骗别人，除非与世隔绝。一旦有旁人见证我们的`行为。不管我们乐意不乐意，都得适应旁观我们的目光，我们所做的一切便无一是真了。有公众在场，考虑公众，就是活在谎言中。
54、表面是清晰明了的谎言，背后却是晦涩难懂的真相。
55、孤独：独自穿越生命而不用任何人关心；说话不用人倾听；经受痛苦而不用人怜悯。
56、钱能给人带来世上最最宝贵的东西——不求人。——毛姆《刀锋》
57、生活，并没有幸福可言。生活，就是带着痛苦的自我穿行在尘世中。然而存在，存在就是幸福。存在是变成一个喷水池，任由万物如温暖的雨水，倾落其中。
58、地球围着太阳转，地球人围着大洋转。——那然〖19字〗
59、这就是友谊的真正与惟一的意义：为对方提供一面镜子，让他可以看到自己以前的形象。假如没有朋友对回忆无休止唠叨，这一形象就可能永远被抹去。
60、米兰·昆德拉第四本文学随笔集，作家一如既往“出入于艺术之境”，在书中回忆了与弗朗西斯·培根、富恩特斯、勋伯格、阿纳托尔·法朗士等人的“相遇”，既是美学的“相遇”，也是几个时代的“相遇”、更是作者与其旧主题和旧爱的“相遇”。
61、只有以后当蒙布被解开之后，他才能够看看过去，发现自己经验了什么事情，发觉事情所具有的意义。
62、很久以前，一个人会惊异地听到自己胸内有节奏跳动，但从不去猜测那是什么。他还不能对人这样奇怪、陌生的东西给以辨识确定。那时的人体是一间囚室，囚室里的东西能看，能听，能恐惧，能思索，还能惊异。而人体消失之后所留存的东西，便算是灵魂。
63、生命中有太多事，看似轻如鸿毛，却让人难以承受。
64、米兰·昆德拉第9部长篇小说，出版于2000年，法国读书界称之为“遗忘三部曲”之述说流亡西方的捷克人回乡寻根，却在现实巨大的落差中经历迷惘、失望及寻找自我的过程，这是一个尤利西斯的故事，也是昆德拉精神上最彻底的异乡之书。
65、就像在这尘世之中，自打一开始，除了背叛就没有别的东西！
66、美就是被背弃的世界。只有当迫害者误将它遗忘在某个角落时，我们才能与它不期而遇。
67、米兰·昆德拉第7部长篇小说，出版于1995年，法国读书界称之为“遗忘三部曲”之是作家正式移民法国后用法文创作的第一部小说，也是一部关注现代人心灵生活的“慢”小说，通篇“没有一句正经话”，思考在一个追求速度的时代，人们该如何寻回慢的艺术。
68、一个人的窥视眼已由众人的眼睛取代，生活已变成一场宏大无比的狂欢，人人都参与其中。
69、读书不是为了雄辩和驳斥，也不是为了轻信和盲从，而是为了思考和权衡。—— 培根
70、谁无感情投入，谁就无权干涉对方的生活和自由。
71、迷途漫漫，终有一归。——米兰昆德拉《不能承受的生命之轻》
72、人一旦迷醉于自身的软弱之中，便会一味软弱下去，会在众人的目光下倒在街头，倒在地上，倒在比地面更低的地方。
73、“媚俗”可以是一种态度，也可以是一种行为。媚俗，即对他人的评价的需要，对他人的赞许的需要。他人的眼光仿佛就是一面镜子——当然是一面哈哈镜，而“媚俗”即在这面镜子面前搔首弄姿、扭捏作态，欣赏着镜子里的自己，并且以为那是真实的自己。
74、负担越重，我们的生命越贴近大地，它就越真实。当负担完全缺失，人就变得比空气还轻，就会飘起来，远离大地，变成一个半真的存在。(米兰·昆德拉)
75、从那以后，她明白了集中营绝无特别之处，没有什么值得让人惊讶的，而是某种命定的，根本性的东西，来到世上，就是来到它的中间，不拼尽全力，就不可能从中逃出去。
76、换一种视角解读马尔克斯《百年孤独》开头，生活并非是你熟悉的模样
77、如果我们没有能力爱，也许正是因为我们总希望从别人那得到什么，而不是无条件的投入其怀中并且只要他这个人的存在。
78、而我们生活的草图却不是任何东西的草稿，它是一张成不了画的草图。
79、最沉重的负担压迫着我们，让我们屈服于它，把我们压到地上。但在历代的爱情诗中，女人总渴望承受一个男人身体的重量。于是，最沉重的负担同时也成了最强盛的生命力的影像。负担越重，我们的生命越贴近大地，它就越真切实在。相反，当负担完全缺失，人就变得比空气还轻，就会飘起来，就会远离大地和地上的生命，人也就只是一个半真的存在，其运动也会变得自由而没有意义。那么，到底选择什么?是重还是轻?
80、没有任何东西能像嫉妒那样消耗一个人的全部精力。
81、人对事业的追求，也可视作是人的一种媚俗。绝大多数的人，都是为了他人的目光而追求事业的，都是为了得到他人的尊重、羡慕或崇拜而追求事业的。对事业的追求，即是渴望在生活舞台上扮演更重要的一些的角色；对事业的追求，即是追求在他人的眼光——这面哈哈镜——里面看到自己显得高大伟岸。
82、你所有的问题都可以通过多挣点钱来解决。——谢耳朵《生活大爆炸》
83、(MilanKundera)，小说家，出生于捷克斯洛伐克布尔诺，自1975年起，在法国定居。主要作品有长篇小说《玩笑》、《生活在别处》、《告别圆舞曲》、《笑忘录》、《不能承受的生命之轻》和《不朽》。
84、无论谁都可以打败仗，唯独我张自忠不能！我的冤枉，只有一拼到死，才能洗刷干净！——张自忠将军
85、对希特勒的仇恨终于淡薄消解，这暴露了一个世界道德上深刻的堕落。这个世界赖以立足的基本点，是回归的不存在。因为在这个世界里，一切都预先被原谅了，一切皆可笑地被允许了。
86、作为提神醒脑的“特效药”，这句话告诉学子们(特别是平时功课不太好的学子们)不要放弃，尘埃落定之前还有翻盘的可能。
87、我喜欢你的原因是你毫不媚俗。在媚俗的王国里，你是个魔鬼。(米兰·昆德拉)
88、追求的终极永远是朦胧的，要逃避痛苦，最常见的就是躲进未来。在时间的轨道上，人们总想象有一条线，超脱了这条线，当前的痛苦也许就会永不复存在。
89、与此平行的历史事件是歌德和贝蒂娜之间若有若无的爱情，或说是贝蒂娜追求成为不朽的过程。死后的歌德和死后的海明威经常出现深奥的对话，两人又被阿弗纳琉斯教授经常提起。我们可以认为，贝蒂娜的历史事件是对全文相关“爱情”的事件的一种隐喻、类比或是对比，而两位伟人的谈话则连接了很多关于“存在”的问题。
90、就凭他是个陌生人，便超越于所有其他人这上。
91、我们经历着生活中突然降临的一切，毫无防备，就像演员进入初排。如果生活中的第一次彩排便是生活本身，那生活有什么价值呢?
92、人可以藏在自己的形象后面，可以永远消失在自己的形象后面，可以离开自己的形象；人永远不是自己的形象。
93、保罗眼睛里的眼泪是因为他看到一个除了同自己死去的妻子的亡灵，同他妻子的仿制品，同他妻子的妹妹而决不能同另一个女人生活的保罗的忠诚所激发出的眼泪。
94、一想到为人父母居然不用经过考试，就觉得真是太可怕了。——伊坂幸太郎
95、许多人浪费了整整一生去等待符合他们心愿的机会。 ——尼采