1、⊙ 日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。
2、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
3、孔子语录：喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。——摘孔子《中庸》(人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做中；表现出来合乎法度，叫做和。达到中和，天地就各居自己的位置，万物也就生长了。)
4、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。——孔子《论语》
5、(一个工匠想做好他的工作，一定要先有锋利的工具。)(孔子名言名句大全)。
6、始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。——孔子
7、⊙ 士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
8、⊙ 夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
9、 唯天下至诚，为能尽其性；能尽其性，则能尽人之性。
10、孔子语录：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——《论语》
11、⊙ 君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
12、孔子语录：政者，正也。子帅以正，孰敢不正?——《论语》
13、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
14、⊙ 以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。
15、 八佾舞于庭，士可忍也，孰不可忍也！——孔子《论语》
16、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
17、⊙ 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？
18、法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
19、益者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。——孔丘《论语》
20、(翻译)孔子说：“君子认为说得多而做得少是可耻的。”
21、(过去了的再也不能挽救，未来的还是可能补回。)
22、解释：到了严寒的季节，才知道松柏树是不落叶的。正如”士穷见节义，世乱识忠臣。“
23、子曰：“志士仁人，无求生以害人，有杀身以成仁。”——《卫灵公》
24、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
25、解释：孔子杜绝了四种弊病：没有主观猜疑，没有定要实现的期望，没有固执己见之举，没有自私之心。
26、(子张问：“什么是五种美德?”孔子说：“君子对人民施加恩惠，却不耗费财用;使百姓劳苦，百姓却无怨言;自己有所欲求却不贪婪;安宁矜持却不骄横;威严却不凶猛。”……子张又说：“什么是四种恶行?”孔子说：“事先不经教育，犯了罪就杀头叫做肆虐;不先告诫便要求有成效，这叫粗暴;发布命令迟缓，却突然限期完成，这叫残害人;同是给人赏赐，却出手吝啬，这叫只进不出的财务衙门。)
27、子曰：“博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。”——《颜渊》
28、君子和而不同，小人同而不和。——孔子《论语》
29、子曰：“邦有道，危言危行;邦无道，危行言孙。”——《宪问》
30、 政者正也，子帅以正，孰敢不正?举直错诸枉，则民服;举枉错诸直，则民不服。
31、 人而不仁，如礼何！人而不仁，如乐何！——孔子《论语》
32、子曰：“若圣与仁，则吾岂敢！抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。”——《述而》
33、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
34、孔子去世后，孔门弟子散游诸候，传教布道，有的成为王师卿相，有的隐居的不仕。其中，颜回，子夏，子贡，曾参升为圣人。
35、富与贵，是人之所欲也不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也。
36、⊙ 无欲速，无见小利。欲速则不达；见小利，则大事不成。
37、解释：了解一个人，要看他的所作所为，不仅了解他的过去，还要观察他的现在，这样的话，对那个人的了解还会不全面吗?
38、解释：懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。
39、 默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！——孔子《论语》
40、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
41、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。——孔子《论语》
42、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”——《为政》
43、(有了错误而不能改正，那便是真正的错误了。)
44、 发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。
45、(如果质朴胜过了文采，就会显得粗野，而文采胜过质朴，也会流于虚福只有外表和内心配合适当，才算得上是个君子。)
46、比学历和人脉更重要，这一种能力，请一定逼孩子养成！
47、 1知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
48、贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也!
49、(只要身居上位的人自己行为端正，那么就是不发命令，下面的人也会照着去做;如果他的行为不正，即使发布命令，下面的人也不会服从。)
50、⊙ 恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
51、子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”——《里仁》
52、恭、宽、信、敏、惠：恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
53、易之为书也，广大悉备：有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而两之，故六。六者非它也，三才之道也。——孔子语录
54、(翻译)孔子说：“听到合乎原则的话，能不接受吗?而接收之后能改正错误才可贵。听到顺从自己的话，能不高兴吗?而高兴之后能分析鉴别才可贵。而盲目高兴，不加分析;或表面接受，实际不改，对这种人我实在没有办法啊。”
55、孔子名言。语出《论语·颜渊》：“仲弓问仁，子曰：出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”孔子此即言仁。《卫灵公》：“子贡问曰：有一言而可以终身行之者乎?子曰：其恕乎。己所不欲，勿施于人。”此又言恕。孔子常以“恕”释“仁”。朱熹《集注》：“恕，推己以及人也。”也即子贡所说：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。”(《公冶长》)以后儒家都强调“己所不欲，勿施于人”以实施“仁政”。
56、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？
57、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
58、子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”——《述而》
59、视其所以，观其所由，察其所安，人焉叟哉！人焉叟哉！——孔子《论语》
60、(读书人不能不心胸宽广意志刚强，因为肩负重任而且征途遥远。他把实现仁的理想作为自己的使命，担子难道不重吗?他为这种理想而奋斗，直到死去为止，路途难道不远吗?)
61、择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？
62、 喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。
63、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。——孔子的名言
64、⊙ 道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
65、中人以上，可以语上也;中人以下，不可以语上也。
66、(对天资在中等程度以上的人，可以和他谈论高深的学问;而对于中等以下天资的人，则不可以和他谈论高深的学问。)
67、孔子语录：君子有九思：视思明，听思聪，色思温。貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。——《论语》
68、写给孩子的旷世经典《山海经》，6岁以上闭眼入！
69、子曰：“志于道，据于徳，依于仁，游于艺。”——《述而》
70、生而知之者，上也;学而知之者，次也;困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下矣!
71、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
72、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
73、子曰：“学如不及，犹恐失之。”——《泰伯》
74、富与贵，是人之所欲也;不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也;不以其道得之，不去也。