1、世上惟一没有被污染的爱——那便是母爱。字严
2、每一代人总是反抗自己的父辈，却和祖父交上了朋友。——芒福德
3、半夜来原田，月落天将晓。溪流涓涓鸣，今年雨水好。前种已生苗，万事勿如早。解揠唤大儿，牵牛食露草。袁中道《朝耕》
4、为人父母天下至善；为人子女天下大孝。《格言联璧》
5、减少思虑，来调养心气；减少性欲来调养肾气；不要妄动，来调养骨气；戒止嗔怒，来调养肝气；饮食素淡，来调养胃气；减少话语，来调养神气；博鉴群书，来调养胆气；顺应时令，来调养元气。
6、开始吧，孩子，开始用微笑去认识你的母亲吧！——维吉尔
7、中国文化的儒释道三家，各有三句话需要了解的，就是佛家讲“明心见性”，儒家叫“存心养性”，道家说“修心炼性”。实际上，这就是生命的大科学。
8、人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。〖宋〗吕公著
9、——孟子仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。——孟子不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。
10、天下可运于掌。——孟子孝子之至，莫大乎尊亲。
11、世界上有一种最美丽的声音，那便是母亲的呼唤。(但丁)
12、(译文)迷恋歌舞女色的心太浓重了，就会生出虚怯的毛病来；追求钱财利益的心太浓重了，就会生出贪得无厌的毛病来；热衷功名成就的心太浓重了，就会生出造作的毛病来；追求声誊名望的心太浓重了，就会生出言行偏激的毛病来。
13、慎防欲念如同牵拉逆水之舟，一旦停下来便会倒退；着力行善如同攀缘无枝节的树，一旦停下来便会下滑。
14、孟子曰：“人人亲其亲，长其长，而天下平。”孟子说：“只要人人各自亲爱自己的双亲，各自尊敬自己的长辈，那么，天下自然就可以太平了。”(春秋)《孟子·离娄上》
15、清明以养吾之神，湛一以养吾之虑，沉警以养吾之识，刚大以养吾之志，
16、恋恋不舍，忽忽若忘，各有一种情痴，当以鸢飞鱼跃化之。
17、为人父母天下至善；为人子女天下大孝。《格言联璧》
18、经历一番挫折，才能增长一分见识；经过一些番磨难，才能增一分度量；省一分利益的经营，而多一分道义；能学一分退让，可得一分便宜；去掉一分享受则减少一分罪过；对事物多一分认识，而多一分物情。
19、《诗经》无父何怙，无母何恃？《诗经》父之美德，儿之遗产。字严父母德高；子女良教。
20、(译文)困苦受辱不值得忧虑，而自取困辱才值得忧虑。荣耀利益不是真正的快乐，忘掉荣耀利益才是真正的快乐。
21、人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。〖宋〗吕公著
22、所谓大人，就是成年人的意思，成年人的第一课，先要认知生命心性的基本修养。所谓“明明德”，就是明白心性问题。这个“德”字，“德者得也”，得到生命本有的学问，这属于内学，也叫内圣之学。
23、田夫抛秧田妇接，小儿拔秧大儿插。笠是兜鍪蓑是甲，雨从头上湿到胛，
24、(译文)国君用天地广博的襟怀对待百姓，人们用父母慈爱的心田对待别人，那么天下就没有难以统一的思想了；大臣把朝廷的事当成自己的事业，奴仆把主人的事当成自己的职责，那么天下就没有难于专一的事业了。
25、满口仁义道理，但内心却充满邪念，只责怪他人而从不责骂自己，这种人称为“挂榜圣贤”。只怕恶行为人所见，能敬畏鬼神，知人又知天理，这才是实际的学问。
26、刻印完成，请我写一篇序言。于是我简略叙述三才的名称意义，以及圣贤格物致知的工夫，期望和本书的内容互相阐发，互相显明。让学习的人得到亲切下手的工夫，从而进修德行，永不停息，以至于达到辅助参与天地的教化才好啊。具备正眼的人，应当不会把我的话当成是错谬吧。
27、树木有根则繁茂，根腐则树枯萎；鱼有水才能活，水干涸了鱼则必死；灯有油才光亮，油尽则灯灭。人有真精神，保护则长寿，戕害则必死。
28、难消之味休食，难得之物休蓄，难酬之恩休受，
29、能造就人材者，天不能孤；能以身任天下后世者，天不能绝。
30、没有能比那欣赏自己怀中所抱婴儿母亲的眼睛更清澈的；也没有比被众多儿女们围绕着的母亲更感受被敬爱的人。——约翰·歌德
31、面对世俗的烦恼要能忍耐，处身纷扰的世事之中要能安闲，心中牵挂的事要能抛开，在功名利禄面前要淡然处之，心怀忿怒之时要能抑制住情绪。
32、〖汉〗刘安十月胎恩重，三生报答轻。《劝孝歌》一尺三寸婴，十又八载功。
33、父爱可以牺牲自己的一切，包括自己的的生命。
34、省事然后知平日之心忙，闭户然后知平日之交滥，
35、》父母所欲为者，我继述之；父母所重念者，我亲厚之。
36、昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。《三字经》
37、(译文)要想端正自身行为，先要端正自己的身心；要想处理好天下大事，先要处理好身边小事。
38、人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。〖宋〗吕公著
39、年少之时，无忧无虑，体魄健全，精力充沛，真是朝气蓬勃。
40、爱如果为利己而爱，这个爱就不是真爱，而是一种欲。爱德门
41、孟子认为，夜间静思所产生的良知善念不足以保存下来的那些人，距离禽兽已经不远了。又说，人和禽兽的差异就那么一点，普通人将这一点抛弃，君子将这一点保存。由此知道，那些随意放纵、胡作非为的人，只不过名义上是人，实则与禽兽等同，或者还不如禽兽。
42、对圣贤的道理教导别人很容易，自己实践却是不容易的事。对圣贤的道理开始奋斗很容易，但坚持到底却很难。圣贤的道理与实践相结合，行仁政必本与德性。后代则相反，学问与实践不能统不修持自己的德性，而只管治理别人。
43、(译文)要知道前世的因是什么？就是现在所承受的，我所谓昨日以前，就是祖父、父亲都是所谓的前世。要知道后世的因，就是我现在正在做的事，我所谓今日以后，就是子女、孙子都是所谓后世。
44、以聋字止谤，以盲字远色，以吝字防口，以病字医婬，
45、人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣.〖宋〗吕公著