1、心存希望，幸福就会降临你；心存梦想，机遇就会笼罩你。
2、梦想不抛弃苦心追求的人，只要不停止追求，你们会沐浴在梦想的光辉之中。
3、于2016年9月9日晚12：00前，提交申请材料至咖啡馆邮箱：zhjnucafe@1com
4、苏格拉底出生于雅典一个普通公民的家庭。苏格拉底具有朴实的语言和平凡的容貌，生就扁平的鼻子，肥厚的嘴唇，凸出的眼睛，笨拙而矮小的身体和神圣的思想。他在雅典大街上高谈阔论，到处向人们提出一些问题，例如，什么是虔诚？什么是民主？什么是美德？什么是勇气？什么是真理？以及你的工作是什么？你有什么知识和技能？你是不是政治家？如果是，关于统治你学会了什么？你是不是教师？在教育无知的人之前你怎样征服自己的无知？等等。这样提问题的目的，苏格拉底说：“我的母亲是个助产婆，我要追随她的脚步，我是个精神上的助产士，帮助别人产生他们自己的思想。”(苏格拉底图片)。
5、种族：恶魔(悪魔是吸血鬼与魔法使同一种生物的强大种族.『东方书谱』吸血鬼＝悪魔 东方好多次称吸血鬼为悪魔。魔法使＝悪魔 魔女被基督教认为是悪魔的仆人而遭到捕猎。同时魔女被视为和吸血鬼、狼男、幽霊等是同一种类。爱丽丝被萃香称为魔族。)外貌特徵：(TH06)穿著有白袖的黑色连衣裙。她有一对蝙蝠似的黑色翅膀在她的头上以及红色长发。住处：红魔馆大图书馆 年龄:不明 职业：图书馆助手 能力:不明 称号：LittleDevil『红魔乡』 昵称：こあ(因为小恶魔的假名是「こあくま」)人际关系：帕秋莉·诺蕾姬(上司)红美铃(红魔馆守门人)十六夜咲夜(红魔馆女仆长) 蕾米莉娅·斯卡蕾特(红魔馆大小姐) 芙兰朵露·斯卡蕾特(红魔馆大小姐的妹妹) 登场：『红魔乡』第四关中头目 『东方三月精』
6、知识欲的目的是真，道德欲的目的是善，美欲的目的是美。真善美，即人间理想。——黑田鹏信
7、verbalirony 反语;言语反讽;语言倒反;词语反语
8、 但是苏格拉底拉住了他，不准他去报复。朋友说：“你怕那个人吗？”“不，我绝不是怕他。”“人家打了你，你都不还手吗？”苏格拉底笑笑说：“老朋友，你别生气。难道一头驴子踢你一脚，你也要还它一脚吗？”苏格拉底名言精选认识自己，方能认识人生
9、通过前文的分析，我们已经看到，苏格拉底式的哲学起点，决定了卢梭毕生哲学关切的基本方向。然而，面对这个结论，任何关注既卢梭、又关注苏格拉底的人都不可能不感到惊讶，毕竟，卢梭与苏格拉底在哲学上的反差何其鲜明！卢梭是一位热爱民主政治的现代共和哲人，然而，从古至今，最彻底地质疑民主政治的古典哲人非苏格拉底莫属。苏格拉底将德性的根基奠定于对灵魂自然差异的区分，而卢梭政治哲学体系的前提，就在于以政治平等的原则奠定自由城邦的基础。那么，从一种本质上确实属于苏格拉底核心精神的哲学起点出发，卢梭如何得出了与苏格拉底针锋相对的哲学立场？这种令人费解的反差必定吸引我们一探究竟。
10、 格罗争论了。其实巴门尼德的确要比赫拉克利特更具抽象的能力，赫拉克利特说的只是事物的现象，而巴门尼德已经开始思考在现象之上的东西，也就是抽象的东西了，就好比几何学就是对图形、点、线、面的抽象。(苏格拉底图片)。
11、当苏格拉底听到有220名陪审员认定他无罪时，竟然有些意外，甚至是失望。因为据苏格拉底的学生色诺芬说，苏格拉底的本意是激怒陪审团给他定罪。500人组成的陪审团，如果在定罪阶段表决票数相等，250名陪审员认为有罪，250名陪审员认为无罪，则应被判决为无罪，也即无罪推定原则。而在苏格拉底的案子中，有280名陪审员认为他有罪，220名陪审员认为他无罪，票数仅仅相差60票，众所周知，苏格拉底是有名的哲学家，甚至被称为“杠精”，以他的口才，真心说服30名陪审员并非难事，最终他还是选择放弃改变命运的机会，一心求死。
12、柏拉图：古希腊伟大的哲学家，也是整个西方文化最伟大的哲学家和思想家之一。
13、 40岁时，苏格拉底成了雅典远近闻名的人物，并进入五百人会议(希腊史3：“六一汉”制度引发雅典民主政治改革——光荣属于希腊https://www.toutiao.com/i6837110321866342915/)。
14、 老塔维特接着说:“所以你们的‘美’的标准就不一样。”
15、每个人的生命都是一只小船，梦想是小船的风帆。
16、读音：英 (ˈsætaɪə(r))、美 (ˈsætaɪər)
17、梦想说远不远，说近不近。在你全心全意的想成就它时，便就是唾手可得的，但是如果你只会想，但却不会朝着你的目标而去努力、去奋斗的话梦想就会离你越来越远。追求梦想，重要的是过程而不是最终的结果。不管结果如何，我们都可以毫无遗憾的告诉自己至少曾将为了梦想而苦苦奋斗过。在梦想的旅程中，会有很多很多的绊脚石和艰难险阻，大多数人会因为那些艰难而放弃自己向往的殿堂，只有少数人能够有勇气临危不惧地面对困难。
18、有了时间还去寻找更理想的时间，其结果必然是浪费时间。威尔士诗人,牧师乔·赫伯特《外国谚语名句选》
19、要用你的梦想引领你的一生，要用感恩、真诚、助人圆梦的心态引领你的一生，要用执著、无惧、乐观的态度来引领你的人生。——李开复
20、沿着这个问题线索，我们得以突出地注意到卢梭作品中的“苏格拉底与卡图之争”。在早期论文《论科学与文艺》中，苏格拉底与卡图共同成为卢梭捍卫城邦德性、批评智识启蒙的思想来源。从《论人类不平等的起源和基础》、《爱弥儿》到《一个孤独漫步者的梦》，卢梭毕生都在从事“认识自己”这一苏格拉底式的追问。然而，卢梭又在《论英雄德性》、《论政治经济》等多篇作品中，多次以卡图的名义批评苏格拉底、以英雄德性的名义质疑哲学生活。苏格拉底是个人式哲学生活的最高榜样，卡图则是共同体生活及共和德性的卓越代表。苏格拉底与卡图之间的比较和争论似乎表明，卢梭在一生中都在哲学与政治的关系问题上徘徊和犹疑。卢梭的这种犹豫和徘徊的原因究竟何在？是源于卢梭思想中实际存在、未能化解的难题，还是可以在更深层次的“统一意图”中获得理解？在苏格拉底与卡图之间，卢梭究竟选择了哪一种立场？这些问题难以轻易作答，但无论如何，我们值得以这种矛盾为线索，尝试理解卢梭的思想意图。
21、Socraticirony 苏格拉底反诘法;苏格拉底式反讽;苏格拉底式的反讽
22、 老塔维特说.•“历史上记载的最早的西方思想家之---泰勒斯，他有一个观点:世界的本原是水。后来他的学生阿那克西曼德进一步描述了这种本原的性质，他认为世界的本原是无限者;而他的学生阿那克西美尼认为世界的本原是气。”
23、(1)Jean-JacquesRousseau，TheDiscoursesandotherearlyPoliticalWritings,VictorGourevitched.,编者导言,CambridgeUniversityPress,1997,pp.ix-x.
24、海岸附近树林下的水芹。图片：紀州/mountain.jpn.ph
25、在《论英雄德性》之中，卢梭的全部思考基于一个前提：有必要采取新的标准来重新评定哲人与英雄之间的高低优劣。在卢梭看来，智慧者具有所有的德性，并且免于任何缺点，永是真实，英雄则永远伟大，没有任何卑微之处，他的德性光芒将弥补其所欠缺的德性。“倘若只是单纯地观察两者本身，则智慧者占优势，然而，倘若考察两者与社会利益的关系，则新的反思必定导致新的评判，并赋予英雄其所应得、任何时代均会一致赞同的优势。”(16)
26、照你说，盗窃对朋友是恶行。但是，如果朋友要自杀，你盗窃了他准备用来自杀的工具，这是恶行吗？
27、露米娅——暗夜的妖怪名字解析◎ルーミア:·拉丁语中的「ルーメン(lūmen)」代表光。也是测量光的单位名词之ㄧ。·ルーマニア(Roumania)自称是蕾米莉亚没落后裔的弗拉德三世·采佩什的国家。◎Rumia:·波兰顿国家中的地名。·西班牙语代表著“沉思。沉默。循环的思考”。种族：妖怪 外貌特徵：黑衣、红眼、黄发、红色丝带住处：不明身高：比较矮职业：不明口头禅：是～这样吗～(そーなのかー)能力：操纵黑暗的能力 称号 宵暗の妖怪宵暗的妖怪(『红魔乡』、『求闻史纪』) 暗暗に潜む妖怪潜藏於黑暗的妖怪(『文花帖(游戏)』) 昵称：“十字架”、“十进位”、“是～这样吗～(そーなのかー)”(也是口头禅)。人际关系：大妖精(友人)琪露诺(友人) 蕾蒂·霍瓦特罗克(友人)莉格露(友人)米斯蒂娅(友人)登场 『红魔乡』第一关头目 『文花帖』LV1 主题曲：妖魔夜行妖魔夜行(『红魔乡』) 『妖魔夜行(ようまやこう)：「GURPS·妖魔夜行」。美国的TRPG「GURPS」的规则使用在日本展开。「妖魔夜行」妖怪出现。』 人物简介1面BOSS，妖怪。没在故事上占有重要的位置，无法知道是由於何种原因而存在的妖怪。只有在夜晚才会出现的妖怪，喜欢吃人肉。与其说是露米亚操纵黑暗，不如说露米亚的周遭永远都是黑暗的。黑暗里面就算是夏天也会很凉爽，和外面看不到里面的东西一样，里面也看不到外面的东西。头上绑著的头巾，其实是一道符咒，露米亚本人无法拿下来。 她的能力是创造无法照明的魔法的黑暗，在这黑暗之中连露米亚自己也看不到东西而且没有攻击力，想到袭击人的话要靠自己的身体能力。在妖怪中算是较弱的。 因为经常摆出十字架一般的姿势，所以被玩家称为「十字架」和「十进位」；而由於红魔乡当中的对白「是~这样吗~？」，有时会被玩家赋予和琪露诺一样的笨蛋属性。 在『红魔乡』称晚上灵梦遇到露米亚，露米亚称灵梦为“鸟目”(注：鸟目就是指人在黑暗中会突然丧失大部分视力的疾病。俗称：“夜盲症”)想吃掉吃掉灵梦，但给灵梦打败。二次设定有在句后加上「なのか」的口癖“喜欢吃人肉”的设定被放大成“喜欢吃(任何东西)”，所以出场时要麼摆出特有的“十字架”姿势，所以有「十进位」的外号,要麼就是在咬什麼东西(比如米斯蒂娅的手臂或者翅膀(鸡翅？))。有Extra化(即解开封印、暴走之类)的潜力，条件是拿下头发上的丝带。东方五大笨蛋之一跟琪鲁诺,露米亚,利格尔,蜜丝缇雅等较弱的小妖怪们凑在一起作为笨蛋组,组员现在似乎有增加的趋势。或者跟琪露诺、橙组成笨蛋联盟。
28、 桕拉图几乎是带着喜爱的眼光看着谢洛德和卡宾，“很好，很好，这种特殊的依据就是‘衣服的理念’。”
29、 回到讲台上后，他又问：“大家闻到苹果的气味了吗？”这次，绝大多数学生都举起了手。稍停，苏格拉底第三次走到学生中间，让每位学生都嗅一嗅苹果。回到讲台后，他再次提问：“同学们，大家闻到苹果的味儿了吗？”他的话音刚落，除一位学生外，其他学生全部举起了手。那位没举手的学生左右看了看，也慌忙地举起了手。他的神态，引起了一阵笑声。苏格拉底也笑了：“大家闻到了什么味儿？”学生们异口同声地回答：“香味儿！”
30、自家慢诩便便腹，开卷方知未读书。——(清)张月楼
31、穷人并不是指身无分文的人，而是指没有梦想的人。
32、通过这门课，你会发现原来《骇客帝国》的思想火花早在笛卡尔的《第一哲学沉思集》中就已出现；
33、苏格拉底无论是生前还是死后，都有一大批狂热的崇拜者和一大批激烈的反对者。他一生没留下任何著作，但他的影响却是巨大的。哲学史家往往把他作为古希腊哲学发展史的分水岭，将他之前的哲学称为前苏格拉底哲学。做为一个伟大的哲学家，苏格拉底对后世的西方哲学产生了极大的影响。
34、 有一天，苏格拉底和一位老朋友在雅典城里漫步，一边走，一边聊天。忽然有一个莫名其妙的人，冲了出来，对苏格拉底打了一棍子，就逃去了。他的朋友立刻回头要去找那个家伙算账。
35、刘慈欣在《三体》中描绘的黑暗森林法则，霍布斯早在几百年前就已经讨论过了……
36、苏格拉底的哲学思想主要体现在以下几个方面：
37、梦想，是一个目标，是让自己活下去的原动力，是让自己开心的原因。
38、因此，作为一种生活方式和思考方式，哲学值得我们用一辈子去实践。
39、 谢洛德说:“可是并不是所有的组合都能成为音乐呀?”
40、 老塔维特说:“这也只是我自己的想法，并不是什么作业题的标准答案。其实你们能思考事物的本质就已经足够了，遇事多问一句‘是什么，你们就已经开始迸行哲学思考了。”
41、作为一棵草，大豕草可以说相当高大了。图片：Liné1 /wikicommons
42、然后改变自己，拔高升级；挑战自我，突破极限，走向成功之旅。
43、申请材料：报名表1份、本学期咖啡馆营销计划1份
44、面对这个难题，有理由认为，唯一稳妥的方式就是在卢梭本人的思想和著作中寻找答案。毕竟，卢梭写作生涯中的任何一部随后的作品，都必定笼罩在《论科学与文艺》提出的苏格拉底问题之下，因而也不可能不回应苏格拉底对民主政治的鲜明质疑。那么，卢梭本人如何回应这个巨大的悖论呢？
45、欺骗敌人是恶行吗？把俘虏来的敌人卖作奴隶是恶行吗？
46、苏格拉底关于灵魂的学说，进一步使精神和物质的分化更加明朗起来。苏格拉底以前的哲学家，早已有灵魂不灭的说法，已经有唯心主义和唯物主义对立的萌芽。但在他以前的哲学家对于灵魂的看法还比较模糊，有的还将灵魂看成是最精细的物质，因而，唯心主义和唯物主义的界限还不明确。到苏格拉底才明确地将灵魂看成是与物质有本质不同的精神实体。在苏格拉底看来，事物的产生与灭亡 ，不过是某种东西的聚合和分散。他将精神和物质这样明确对立起来，成为西方哲学史上唯心主义哲学的奠基人。
47、 亚里士多德小声地坚持自己的说法即便只是换了一个名称，但在理解上还是更清晰了，至少我很难想象一个独立的理念是怎样存在的，它是方的还是圆的。”
48、伟大的人不只在一方面伟大，致敬，苏拉格拉底。
49、长大一些，便知道了读书的重要性，也不再为读书而苦恼，清晨一句“上学去咯”放学后的一句“我回来了”讲述的是读书无穷的乐趣。
50、关于教育的内容，他主张首先要培养人的美德，教人学会做人，成为有德行的人。其次要教人学习广博而实用的知识。他认为，治国者必须具有广博的知识。他说，在所有的事情上，凡受到尊敬和赞扬的人都是那些知识最广博的人，而受人谴责和轻视的人，都是那些最无知的人。最后，他主张教人锻炼身体。他认为，健康的身体无论在平时还是在战时，对体力活动和思维活动都是十分重要的。而健康的身体不是天生的，只有通过锻炼才能使人身体强壮。
51、“明白，”助手说：“您的思想光辉得传承下去……”
52、曾经有记者问美国前总统克林顿，除了《圣经》，哪本书对他影响最大，他的回答是一部哲学书籍——马可·奥勒留的《沉思录》。
53、梦想无论怎样模糊，总潜伏在我们心底，使我们的心境永远得不到宁静，直到这些梦想成为事实。
54、梦想一旦被付诸行动，就会变得神圣。——阿·安·普罗克特
55、时至今日，苏格拉底究竟是死于古雅典民主政治还是自我追求的结果，我们不得而知。但是我们如果按照上述方式来理解苏格拉底之死，也算是对历史上第一次伟大的审判最真实的认知和背后缘由最为接近的还原，而这也正是美国著名的新闻人斯东花费尽10年时间研读古希腊经典原著给我们带来的一个认知上的颠覆。
56、在卢梭看来，哲人与英雄的真正差别是，“智慧者的全部关注在于自身的幸福，但真正的英雄则目光看得更远，人类的幸福是他的目标”。“哲人号称教给人们幸福，但是由于他们必须先行建立一个智慧者的国度，于是只能向人民鼓吹一种空想的幸福”，所以，“哲人的教诲永远不能改变轻视他的伟人和从来不听他说话的公众”。但是，与哲人相反，“英雄的使命和天份”则体现为“强迫人们幸福”，从而使人们“体验并爱上幸福”。因此，在辨别真正的英雄时，“不容置疑的原则”就是，“在所有人中，那个对他人最有用的人必须居于首位。”(17)
57、苏格拉底没有著作，关于苏格拉底的思想绝大多数是由于他的弟子柏拉图的《对话录》，《对话录》是以苏格拉底和别人的对话为内容展开的，但也因此我们通常很难分清哪些 思想是苏格拉底的，哪些是柏拉图的。
58、那么，为什么用“不要迷恋哥，哥只是传说”这句话形容苏格拉底呢，因为苏格拉底是一个比老子还神秘人物，没有作品！没错，他没有作品依然被现在人追捧。
59、 柏拉图变得有点高兴起来，“我的老师苏格拉底就曾问过这个问题，可是当时的智者回答他说：‘美就是一栋漂亮的建筑。’苏格拉底说:‘一只羊也是美的，我能不能说建筑美得像羊?
60、 (24)美是上帝的微笑，音乐是上帝的声。
61、没有比读书更好的娱乐更持久的满足了。——(英国)谚语
62、他没有留下任何著作传世，却被西塞罗称为“将哲学从天上召唤下来的人”。
63、为了理解卢梭的整体意图，我们难免需要面对卢梭在很多关键主题上的矛盾。例如，一旦注意到卢梭对其哲人身份的自我定位问题，我们迟早会遇到一个明显的自相矛盾：作为一位哲人，卢梭从写作生涯之初就将苏格拉底作为哲学生活的榜样，毕生引为楷模。但是，卢梭又往往以共和政治的名义否定苏格拉底。苏格拉底对民主政体提出了深刻的质疑，但是，作为“启蒙时代的苏格拉底”，卢梭又是近代以来最为重要的民主-共和哲学家，从而根本上反对苏格拉底的哲学立场。那么，究竟应当如何理解卢梭对于苏格拉底的矛盾态度？
64、读书如吃饭，善吃饭者长精神，不善吃饭者生疾病。——章学诚
65、但人这一辈子真的能够像猪一样生活吗？很有可能人生的本质就是“想要做猪而不能”的一段旅程。
66、这就引申出了约翰·密尔问过一个问题：你到底是愿意做一头终日快乐的猪，还是一个愁眉苦脸的苏格拉底？
67、他早年继承父业，从事雕刻石像的工作，后来研究哲学。他在雅典和当时的许多智者辩论哲学问题，主要是关于伦理道德以及教育政治方面的问题。他被认为是当时最有智慧的人。作为公民，他曾三次参军作战，在战争中表现得顽强勇敢。此外，他还曾在雅典公民大会中担任过陪审官。在雅典恢复奴隶主民主制后，苏格拉底被控，以藐视传统宗教、引进新神、败坏青年和反对民主等罪名被判处死刑。他拒绝了朋友和学生要他乞求赦免和外出逃亡的建议，饮鸩而死。在欧洲文化史上，他一直被看作是为追求真理而死的圣人，几乎与孔子在中国历史上所占的地位相同。多年来他被认为是反民主的、维护反动的奴隶主贵族利益的哲学家，近来已有人对此提出了不同看法。
68、 (21)如果你找到了一位好妻子，你会变得幸福，如果你有找到了一位坏妻子，你会成为一位哲学家。
69、 谢洛德说:“可是如果这样说，那亚里士多德提的问题还是没解决呀。”
70、“书籍是精神的粮食”不错，一本好书胜过千千万万瓶饮料，胜过无数的小吃，因为，那都只是过眼烟云，而书，却是你永远忠实的朋友，烦闷时，捧一本诗歌散文，让烦恼在优美的句子中消逝得无影无踪，高兴时，读一首诗，让欢乐的心情更加欢乐，无聊时，看一篇小说，让你的心情得以恢复，舒服的早晨，听朗朗书声，那心呀！不知不觉便被熏陶了。
71、老师们常常鼓励我们：“宝剑锋从磨砺出、梅花香从苦寒来”。我也深知其中的道理，我决心用我的辛勤和汗水，脚踏实地，一步一个脚印，去实现我的理想。我坚信，只要一直勤奋、努力的学习，我的理想一定会实现！
72、在鲜活的生活事例和抽象的概念之间建立联系，帮助大家一步步地拾级而上，了解柏拉图的《理想国》，康德的《纯粹理性批判》，维特根斯坦的《哲学研究》到底都说了些什么。
73、苏格拉底之死这幅画作，是法国画家达维德的作品，它创作于1787年。1787年，法国在波旁王朝统治下的君主制受到不断的思想解放运动、自由主义政治组织的冲击，摇摇欲坠。新古典主义美学，借用古代的重大事件和英雄人物，以回应这一时期思想和政治的变革，达维德正是新古典主义美学的代表人物。在达维德的画作主题中，苏格拉底成为艺术创作的主角，具有强烈的现实意义。当然， 我们知道，画作主题并不是达维德选择的，而是法国议会的一名律师委托其绘制，然而，达维德为这一历史事件注入了新时代色彩的解读。
74、艺术史资料对达维德以及新古典主义美术的一致评述是，这些创作的动因，不是为艺术而艺术，而是为宣传某种道德。我们也可以比较达维德的一系列其他的画作确认这一点。他创作于1785年的《贺拉斯兄弟之誓》、于1789年攻陷巴士底狱数周后在沙龙展出的《侍从奉还布鲁图斯其子的尸体》、为纪念马拉创作的《马拉之死》，这些作品一致地表达了勇敢与牺牲的高贵品质，这些品质正是法国革命运动所倡导的道德思想。达维德本身也是革命派，他是国民议会的成员，并且在拿破仑执政后，成功地成为帝国的首席画家。
75、1梦想无论怎么模糊，它总潜伏在我们心底，使我们的心境永远得不到宁静，直到梦想成为事实。
76、苏格拉底出生于公元前469年，是古希腊雅典的黄金时期，当时的雅典实行民主制，用抽签的方式选择领导人，这种方式导致了许多没有知识的人登上领导人的宝座后迫害那些有知识的人。而苏格拉底痛恨让那些没有知识的人登上领导席位的雅典民主体制，他曾对其堂弟格劳孔说：“如果你想在城邦获得盛名，并受到人们的赞扬，应当努力学习，求得最广泛的知识。”
77、苏格拉底教学生也从不给他们现成的答案，而是用反问和反驳的方法使学生在不知不觉中接受他的思想影响。请看一个他和学生问答的有趣的例子。
78、为此，三联中读携手中国人民大学哲学院教授周濂，带来了《周濂·西方哲学思想100讲》，愿你从哲学思考中找寻到生活的意义。
79、 两人从马上下来，慢慢走近了这所西方历史上第一所严格意义上的学校。
80、书籍是最好的朋友。当生活中遇到任何困难的时候，你都可以向它求助，它永远不会背弃你。——都德
81、 使用JPG或JPEG格式投稿，图片大小不小于640×480像素(4：3)或1280×720像素(16：9)，黑白、彩色、单幅、组照均可，投稿人须保留图片原始信息。作品不得加入边框、水纹、签名等任何修饰。
82、可见，通过这个苏格拉底命题，卢梭旨在提出一种与通常意义不同的“节制”德性——哲人的节制。这种节制意味着一种妥善关切城邦道德世界的审慎。由于这种节制必需以热爱思辨者对自身与城邦关系的明确洞察为基础，这种洞察也预设了哲人的自我知识——当卢梭宣称自己站在“无知的人”一边时，便暗中向所有智识人提出了这个哲学针对自身的标准。卢梭重新提出启蒙与城邦德性不相容的古老命题，实际是将一个富有挑战性的命题公开提给当时的欧洲知识界：如果热爱智识者又热衷于哲学启蒙，就无异于丧失了学人应有的自知之明，同时也必定对欧洲道德风尚的败坏负有责任。在这个意义上，卢梭的论文在欧洲引起骚动，并且招致了几乎所有巴黎哲学家的敌意，当然并不值得奇怪。值得我们关注的问题毋宁在于，启蒙运动所罔顾的不仅是“世代相传”的德性政治经验，还忘记了另一种更深层意义上“世代相传”的古老洞见，也即苏格拉底关于哲人必须保持节制和审慎的古训。为了重新唤起这种洞见，卢梭所开启的是一次哲学针对自身实施的自我净化。
83、相反，在柏拉图和色诺芬的记述中，苏格拉底常常献祭，常常说是神明指教了他，说人是神预想的对象，人应当了解自己认识的局限，不要夸耀，因为最有智慧的当属神。苏格拉底说，他不曾是任何人的老师，不曾传授任何人知识，他只是像马虻粘在马上，刺激懒惰、迟钝、肥大的马，就像唤醒昏昏沉沉生活中的人，而这一切都是神的旨意，是神赋予自己的使命。
84、 苏格拉底是古代希腊哲学的一个分水岭。在他之前，以希腊为起始的欧洲文化的特点比较多集中地表现在从原始神话宗教式的世界观发展为宇宙论的自然哲学的世界观，即前苏格拉底式的世界观。从智者开始，古希腊哲学由注重对自然本身的研究转变到注重对社会伦理和人的研究。而苏格拉底把哲学从研究自然转向研究自我。即后来人们所常说的，将哲学从天上拉回到人间。苏格拉底之所以极力主张以探究人事为主要任务，目的就在于通过这些探讨让人们明白，人生到底应该追求什么以及如何获取真正的幸福。他认为对于自然的真理的追求是无穷无尽的；感觉世界常变，因而得来的知识也是不确定的。苏格拉底要追求一种不变的、确定的、永恒的真理，这就不能求诸自然外界，而要返求于己，研究自我。
85、风声，雨声，读书声，声声入耳；国事，家事，天下事，事事关心。
86、 他们一边沿路向前走，一边凝神听着这阵美妙的乐音。随着他们在路口向右一转，“音乐”声变得更加清晰了。两个伙伴向前张望着，声音居然好像是从不远处一间已经略显衰败的小屋里传出来的，屋顶上还升起冉冉的青烟。