1、(古者有语：谋而不得，则以往知来，以见知隐。)
2、你看月亮只要接近圆的时候，马上就开始缺了，我们现实中很多事情不也是这样吗？比如说现代父母对孩子的爱，如果爱得太过了，就会成了溺爱，就会出现慈母多败儿的事情，所以对于孩子们的爱，我们作为父母一定要把握好度，不能把孩子宠上了天。对爱自己爱人和情人也是一样的。(墨子名言名句)。
3、若使天下兼相爱,国与国不相攻,家与家不相乱,盗贼无有,君臣父子皆能孝慈,若此,则天下治。
4、解语：人生就是一面镜子，你给它投射了什么，它便会回报给你什么。人与人之间的交流互动也是，如果你每日给别人留下的是快乐、是希望、是积极的能量，那别人也会将好的东西分享与你，用爱去换爱，用信任换取信任。
5、(人之于就兼相爱、交相利也，譬之犹火之就上、水之就下也，不可防止于天下。)
6、释义：布施出去的很少，希望得到的回报却很多，这样的话，别人就不敢接受你的布施了。
7、(解释)： 足赤：足金，纯金。没有纯而又纯的金子。比喻没有十全十美的事物。也比喻不能要求一个人没有一点缺点错误。
8、(子墨子曰：言足以复行者，常之；不足以举行者，勿常。不足以举行而常之，是荡口也。《墨子耕柱》)
9、仁人之所以为事者，必兴天下之利，除天下之害——墨子
10、战国·墨子《墨子·大取》。这两句大意是在好处中要取大的，在害处中要取小的。在生活中会遇到好处，也会遇到坏处。对好处，无疑应择其大者而取之，以获取最佳利益；对坏处，能避免则避免，不能避免则择其小者而取之，以最大限度地减少损失。这是普通的道理，多用于生活中对利害的选择。
11、以德就列，以官服事，以劳殿赏，量功而分禄。故官无常贵，而民无终贱。有能则举之，无能则下之。举公义，辟私怨，此若言之谓也。
12、解析：有利于国家、人民的事情就要坚定的实行，有害于国家、人民的事情就要坚定的铲除。
13、良马难乘,然可以任重致远;良才难令,然可以致君见尊。(墨子名言名句)。
14、无不让也，不可，说在殆。译文：什么都忍让，是不可以的，譬如说自己受到伤害的时候不能忍让。
15、释义：操办丧事，虽然礼仪繁多，但表达哀悼之情，才是最根本的。
16、(若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此，则天下治。故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱？)
17、(染于苍则苍，染于黄则黄。所入者变，其色亦变；五入必而已则为五色矣。故染不可不慎也！《墨子所染》)
18、今小为非，则知而非之；大为非攻国，则不知非，从而誉之，谓之义，此可谓知义与不义之辩乎？
19、名不可简而成也，誉不可巧而立也，君子以身戴行者也。
20、天志。译文：天是有意志的最高主宰，天的意志是兴利除害。
21、释义：如果没有储备武器，即使拥有真理和正义，也无法去征讨那些不义之人。
22、民有三息：饥者不得食，寒者不得衣，劳者不得息。《墨子·非乐上》
23、对别人有利益的事就做，对别人不利的事，就马上停止。
24、钓者之恭，非为鱼赐也；饵鼠以虫，非爱之也。
25、10(其友皆好矜奋，创作比周，则家日损，身日危，名日辱。)
26、以卵投石：拿蛋去碰石头。比喻不估计自己的力量，自取灭亡。
27、(释义)言：言谈。称：称扬。汤文：汤，成汤，商朝的建立者；文，周文王姬昌，商末周族领袖。行；行为。譬：比如。豨：猪。这两句大意是：言谈必称扬商汤周文，行为则比如猪狗一般。这两句以言美行恶的反差对比，十分典型地概括出那类言行不一的人的低下品格，可用以形容说的一套，做的又是一套的虚伪可耻的两面派人物。此处还有一个成语：行同狗豨，意思是人的行为丑恶，如同猪狗一样，形容人的行为卑鄙恶劣到了极点。
28、大家有没有发现这4个字，都有一个共同点，就是在劝大家不要太追求完美，因为太完美的东西，这个世上都不存在，不管什么事，都不会太完美，因为接近太完美的时候，就会要发生一些不完美事情。
29、(释义)最好是不失败，其次则是败了却还有办法成功，这才叫善于用人。
30、慧者心辩而不繁说，多力而不伐功，此以名誉扬天下。
31、战国·墨子《墨子·尚贤中》。党：袒护。偏：偏爱，偏私。嬖(bi避)：宠爱。颜色：指女色。这几句大意是：不袒护自己的父兄，对有钱有势的人不讲私情，不宠爱女色。这种待人处世的态度，体现了公正无私的品格，至今仍有教育意义，可以借用以表彰那些公正的掌权者。
32、是的天下有利的事业兴起，出去天下有害的事情。
33、因为很多人现如今是房子有了、车子有了，但是却成了房奴、每个月都要还房贷，而且有时候家庭经济开销大，都周转不过来，又去借贷，去扯网贷，最后拆东墙补西墙，每个月被人逼着还款。倘若大家看到这些表面完美背后很欠缺的人后，还会去羡慕他们吗？
34、海纳百川，有容乃大，襟三江而带五湖。—— 墨子名言
35、爱人者必见爱也，而恶人者必见恶也。《墨子·兼爱下》—— 墨子经典语录
36、释义：办一件事都不能善始善终，就不要做很多事。
37、孔子贵仁：孔子是儒家学派创始人，他提出“仁”，具有古典人道主义的性质，主张“礼”，维护周礼这是孔子政治思想中的保守部分。儒家基本上坚持“亲亲”、“尊尊”的立法原则，维护“礼治”，提倡“德治”，重视“人治”。儒家思想对封建社会的影响很大，被封建统治者长期奉为正统思想。 儒家提倡德政、礼治和人治，强调道德感化，即所谓“仁政”，所以说孔子贵仁。
38、为师对你的期望，是你活着，醒着，强大着。——沈清秋
39、10(苟有上说之者，劝之以赏誉，威之以刑罚，我以为人之于就兼相爱交相利也，譬之犹火之就上，水之就下也，不可防止于天下。)
40、(古之圣王之治天下也，其所富，其所贵，未必王公大人骨肉之亲、无故富贵、面目美好者也。)
41、无言而不信，不德而不报，投我以桃，报之以李。——《墨子·兼爱》
42、战国·墨子《墨子·亲士》。非：不是。一源：一个源头。镒(yì义)：古作“溢”，古以二十或二十四两黄金为一溢。“溢”今写作“镒”。裘：皮袍。白：此指狐狸腋下纯白的皮毛。这几句大意是：长江、黄河的水，不是来自一个源头；价值千镒的裘皮大衣，不是一只狐狸的纯白皮毛做成的。江河之所以成其大，是因为汇百川之水；白裘之所以成为袍，是因为采百孤之皮。所以人要聪明与贤达，也必须集众人之长。可用以说明集思广益的道理，也可说明事物的质变是由量变发展而成的。
43、良马难乘，然可以任重致远;良才难令，然可以致君见尊。
44、(志不强者智不达，言不信者行不果。《墨子修身》)
45、天下兼相爱则治，交相恶则乱。——《墨子·兼爱》
46、如果大家能够尊重他人，与人为善，那么就不会发生恃强凌弱的现象了，这真的是我们社会所需要的。
47、战国·墨子《墨子·七患》。粟(su素)：谷子，这里泛指各种粮食。待：应付。这两句大意是：仓库里没有积蓄备用的粮食，就无法对付灾年的饥荒。自古以来，水旱之灾在所难免，因此平时就要注意积贮。这样即使灾害来临，也会有备无患。这两句可供引用论述储备粮食对于国计民生的重要意义，也可用于说明积蓄钱财及其它物品的必要性。
48、快马加鞭：用来形容：快上加快，疾弛飞奔，或用以比喻不断努力，继续前进。