1、 编年：公元2140----公元2240年
2、 注：黼黻：(fǔfú)古代礼服上黑与青相间的花纹。(姜太公钓鱼的歇后语)。
3、他在没有得到文王重用的时候，隐居在陕西渭水边一个地方。
4、此时，天空中显现出一个大神的形象，他长叹一声，然后对姜子牙说：“虽然上天有安排，但关键时刻也看人的选择。如果你不回头就好了。你这一回头，一个巨大的劫难就再也无法避免了……”
5、 注：“木易”合为“杨”字，指姓杨的人。“承天命”就是指作天子了。“江山归一定”就是统一天下。“五六年又不祥”，五六相乘为三十。
6、 译：李氏父子火年起，扫除狼烟杨氏已。高祖建唐百余年，虽见干戈不伤体。
7、 解：秦朝是依靠暴力和权谋得到江山的，所以是“不固久”的。连“二十年”也守不住。
8、话说，商朝末年，纣王横征暴敛，荒淫无道，百姓过着生不如死的日子。此时，在商朝的西边，也就是渭河流域附近，一个国名叫周的诸侯国逐渐强盛起来。周国的国君周文王待人宽厚，励精图治，深受百姓的拥戴。纣王看到周国的势力越来越强大，便处心积虑地想加害周文王。他将周文王骗到商朝的首都，然后把他囚禁起来。周文王的大臣们为了搭救文王，搜罗了金银财宝、绫罗绸缎、美女香车送给纣王，又花重金买通了纣王身边的宠臣。纣王贪财又好色，所有礼品照单全收，然后才释放了文王。劫后重生的文王回到自己国家后，决心推翻商朝，一雪前耻。周文王身边文臣武将，人才济济，但是缺乏一个能统筹大局的栋梁之才。于是，周文王就专门派人到全国各地招揽能人异士，凡是遇到有才华的人都要上报给自己。
9、 解：晋朝开国者的子孙之中有一人不能保全江山社稷，这人是东晋元帝，名睿。是其母夏侯氏与小吏牛金生私通后生来的，本姓牛(朱字应为牛)。东晋元帝因为在原来西晋的地方站立不住，也就是西晋“不能保”了，才迁居江东建立东晋。
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11、太公举了举钓竿，说：“对你说实话吧！‘我不是为了钓到鱼，而是为了钓到王与侯！”
12、(故事)太公姓姜名尚，又名吕尚，是辅佐周文王、周武王灭商的功臣。
13、太公望吕尚者，东海上人。其先祖尝为四岳，佐禹平水土甚有功。虞夏之际封於吕，或封於申，姓姜氏。夏商之时，申、吕或封枝庶子孙，或为庶人，尚其后苗裔也。本姓姜氏，从其封姓，故曰吕尚。
14、(渭滨)《宋书·周续之传》：“渭滨佐周，圣德广运;商洛匡汉，英业乃昌。”罗邺《吴门再逢方干处士》诗：“吾王若致升平化，可独成周只渭滨。”
15、 此时建国又一人。君正臣贤乘辅拔。平定四海息干戈。二百年来为社稷。
16、 一天，西伯侯姬昌途遇渭水准备返回西岐去，一听说姜子牙这位闲人，就想把他请到西岐，可是姜子牙却故意躲着姬昌，藏在芦苇丛里面不出来。姬昌一下子就明白了姜子牙的意思，立马斋食三天，沐浴整衣，命人拿着礼品驾着马车再来请姜子牙，姜子牙这才出城相迎。后来，姜子牙被姬昌封了丞相，成功的推翻了商王朝的统治，创立了周朝。
17、一天，有个打柴的来到溪边，见太公用不放鱼饵的直钩在水面上钓鱼，便对他说：“老先生，像你这样钓鱼，再钓100年也钓不到一条鱼的!”
18、 译：宋齐梁陈多离乱，百年相扰毁江山。苍茫天下无真主，关山相望隔长安。
19、太公听后，随口训道：“一个妇道人家，整日争名夺利，叽里咕噜的，活像个穷神。”谁知扫帚星一听，高兴得不得了，以为太公封她为神了，就到处游说。太公知道后立即召集诸神，亲笔书下：“姜太公在此，百无禁忌”。以镇扫帚星的淫威。从此以后，人们为了避穷神、图忌讳，就在门上、屋内贴上“姜太公在此，百无禁忌”的字条。百无禁忌：百：所有的，不论什么；禁忌：忌讳。用来比喻：什么都不忌讳。
20、一天，有个打柴的来到溪边，见太公用不放鱼饵的直钩在水面上钓鱼，便对他说：“老先生，像你这样钓鱼，再钓100年也钓不到一条鱼的!”
21、 注：西晋愍帝平阳被害，晋元帝在江东建康称帝。
22、 译：两相和谈穿梭中，治世能人便是弘。自此南北各平定，一统山河四海同。
23、 解：两汉之后，中国走入了一个大分裂时代，即三国两晋南北朝时代，南朝包括“宋齐梁陈”四个朝代。齐梁陈三朝代共一百十一年。这一百多年的社会都处于朝代更迭频繁、人民流离，江山破碎、分裂混乱的状态。
24、(jiāngtài gōngdiàoyú-yuànzhěshànggōu)
25、《封神演义》第十五回描述：姜子牙，三十二岁在昆仑山跟元始天尊学道，修行四十年，七十二岁奉师父之命，下山辅佐周室。下山后，他无亲无故，只好投靠朝歌城里的一位结义仁兄宋异人。宋异人为他议了一门亲事。新娘子是马家庄员外马洪的女儿，是个六十八岁的老姑娘。后来姜子牙娶媳妇用来比喻晚年遇到喜事。
26、这一天，周文王坐着车，带着他儿子和兵士到渭水北岸去打猎，在渭水的支流磻溪边上正好遇见了钓鱼的姜尚。姜尚奇特的钓鱼方法吸引了文王的注意，于是便和他攀谈起来。谈话中，周文王发现姜尚是一个目光远大、学问渊博的人，通晓历史和时势，便向他请教治国兴邦的良策。姜尚当即提出了“三常”之说：“一曰君以举贤为常，二曰官以任贤为常，三曰士以敬贤为常。”意思是，要治国兴邦，必须以贤为本，重视发掘、使用人才。姬昌听后甚喜。
27、 姬昌被纣王赦免归国时，要建造一座灵台，但他不是像纣王一样强迫平民去建造鹿台，而是让民众自发自愿的去建造了灵台。
28、 编年：公元1280年--公元1368年
29、殷商王朝后期，殷纣王暴虐无道，荒淫无度，朝政腐败，民不聊生，怨声载道。而西部的周部落由于西伯姬昌(后为周文王)倡行仁政，实行勤俭立国和裕民政策，社会清明，人心安定，国势日强，四边诸侯望风依附。心怀奇策的姜尚，得知姬昌为了治国兴邦，正在广求天下贤能之士，便来到渭水之滨的周领地，栖身于磻溪，终日以垂钓为事，以静观世态的变化，待机出山。
30、武吉的老母感到绝望，又听武吉讲起他遇到姜尚的事，于是便带武吉来向姜尚求教解救之法。
31、(钓周)李白《留别于十一兄逖裴十三游塞垣》诗：“太公渭川水，李斯上蔡门，钓周猎秦安黎元，小鱼R兔何足言。”