1、宋老师的作品，故事生动，人物鲜活，生活气息浓厚，令人耐读，这就已经体现了他的高度，令人景仰，令人学习。他笔耕不辍，勤奋创作，成果颇丰。他说他的创作之路一波三折，充满曲折。虽然如此，但他一直心怀执念，文心不变，使得他在文学创作之路上越走越远。
2、不计较得失，不抱怨命运，随缘自适，感恩生活。他的这种面对苦难的人生态度深深感染了我。如今有些人，生活中稍微受点难，吃点苦，就怨天尤人，自暴自弃，甚而至于报复社会，心理扭曲。究其原因，就是缺少了生活的磨砺和达观的人生态度。人说，一个人对苦难的态度，决定了一个人的高度。
3、孔夫子念书——咬文嚼字(比喻过分地斟酌词句。)
4、这段对唱更是赤裸裸火辣辣的真情表白，既是我和山丹初恋感情发展的高潮，也是小说整个故事情节发展的高潮。“让暴风雨来的更猛烈些吧”，通过这场屈吴山上暴风雨中的约会我和山丹身走的更近了，心贴的更紧了。小说结尾我向山丹依依不舍的告别后，目送山丹的背影消失在河湾的一个转弯处，“我”扯开嗓子吼起来:放羊的尕妹妹吆，屈吴山上的山丹花年年都那个开，山丹花开艳的时节吆，我就那个回来……遗憾的是这里没有山丹的唱段，一对恋人就要分离，此时此刻的山丹应该说有无数的话儿对心上人讲对心上人唱啊！
5、kǒngfūzǐchīzhōu——xīnlǐméishù。
6、作者笔耕田塬，心寄故土，情寓山川，放眼未来，用洋洋洒洒若雨滴绵绵的文字回报黄土地的厚恩；用幽默风致的艺术表现手法诉说故亊，警示社会不要因为眼前生活好了一点，就淡忘或鄙视过去，沾沾自喜，大放厥词，忘记了劳动是中华民族的本色，从这一点讲，作者的乡土文学还有教课书作用，小事靠智，大事靠德，一个有心人和有德人才能成就的事业！写到这里我不得不赠作者联，联曰"知多世事胸襟阔，阅尽人情眼界宽”
7、孔子挂腰刀 —— 不文不武。扩展资料孔子(公元前551年9月28日―公元前479年4月11日)，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，鲁国陬邑人(今山东曲阜)，祖籍宋国栗邑(今河南夏邑)，中国著名的大思想家、大教育家。孔子开创了私人讲学的风气，是儒家学派创始人。
8、文没第武没第文章各有千秋。文章的特色来自于作家自身的生活和体验。文学倡导百花齐放，百家争鸣，阳春白雪虽好，下里巴人也未必不是。宋老师能根据自己对生活的亲身体验，写出很有地方特色的文章，自然就有可圈可点之处。且根据自己的可见可闻，所悟所感，把劳动的流程完美的再现出来，描画了很好的劳动场景，使画面感生动形象，不同人物个性突出，细节处理言之有物，富于区域文化特色。总体看，小说框架立体结构清楚，情节起伏分明，语言朴实无华，多采用了白描手法，把那段难忘的记忆写得真切，深沉。
9、孔夫子念书——咬文嚼字(比喻过分地斟酌词句。)
10、我的写作起步比较早。当时在农村，除了劳动就是干活，精神生活相当贫乏，想干其他事也没有条件，相对来说，写作所需的条件就简单一些，就摸索着写。虽然写作条件简单，但还是需要纸啊笔啊，实际上那个时候连这些条件都不具备，开始时都没用过一本稿纸，所有能找到的纸张，包括烟盒都是我写作、投稿的用纸。有一次我向南京《青春》编辑部投稿，部分内容就抄在两张烟盒纸上。后来收到退稿，还收到一位没有署名的编辑老师写的一封长信，大牛皮纸信封里还装了两本稿纸，当时就把我激动得哭了，啥时候，社会上还是好人多。虽然条件艰苦，但我始终坚持着写，有一种百折不挠的劲头，终于在1973年7月22日甘肃日报上发表了处女作《一顶草帽》，该文还在1974年县上举办的一次文艺创作成果展中被做成好几块展板在钟鼓楼上展出。后来又在钟鼓楼前的大宣传牌《乌兰战歌》上发过几首诗。别人告诉我，我赶快从高湾跑下来去看，发现给我的诗还配了一幅画，画得是一个背着大草帽、扛着锄头、很丰满、很漂亮的女青年，当时好多人都以为宋育红是一个会写诗的知青大美女。
11、通过对籽瓜情韵，洋芋情缘，糜子情结，蓆子耐旱，食鼠趣亊等植物，动物生活习性的精细描写，让人绝对感悟到一代知青对黄土地的爱恋；领略一方水土养育一方人的佳话；体会人与自然的和谐美；读懂那个艰难岁月和艰难岁月所创造的特殊美。
12、《屈吴牧歌》是宋育红老师写的以知青生活为题材的一部中篇小说，正如作者自己所说:讲不完的塬上故事，割不断的黄土情缘。他的作品语言质朴，感情真挚，已逐渐形成土气大气正气的独特风格。下面就如何解读《屈吴牧歌》这篇小说谈三个问题: