1、我并不怕死，但若是受伤流血，变成残废，我可不要。
2、女人若是突然哭泣，只要给她一点甜食，她吃后就会恢复平静。
3、Theycountonthatfear,theyfeedoffit.(她们就指望这恐惧，所以才有恃无恐)
4、日日重复同样的事，遵循着与昨日相同的惯例，若能避开猛烈的狂喜，自然也不会有悲痛的来袭。
5、女人要活得精致，细腻。懂得善待自己以及不断充实自己，那么别人的尊重也就水到渠成了。
6、起初微笑君还对我说，他不敢看太宰治的书，太悲了，也不建议我看下去，
7、善恶的观念是人定的，“恶”是人随意创造的道德词语。
8、这世上尽是不幸的人可我的不幸源于自身的罪恶，无法向任何人抗议。(人间失格经典语录)。
9、在我内心深处，急切地盼望着一次盛大疯狂的欢宴，哪怕之后会有巨大的悲伤汹涌而至也在所不辞。
10、14)只要能看一下这条可爱的包袱巾，要我嫁给他都无所谓。
11、“我们所认识的阿叶，又诚实又乖巧，要是不喝酒的话，不，即使是喝酒……也是一个神一样的好孩子呐。”
12、能把世间看透，就不好再持续纯善，若要持续纯善，就得硬下心肠，即使硬不下心肠，起码能明确自我需要坚持的但叶藏完全不满足这些条件。
13、它是日本小说家太宰治创作的一部半自传体的小说。太宰治透过主角的人生遭遇，巧妙地将自己的一生与思想表达出来。小说描述了叶藏是如何一步一步走向丧失为人资格的道路的，藉由叶藏的独白，窥探作者的内心世界——“充满了可耻的一生”。(人间失格经典语录)。
14、家里的事不可说，身上的痛苦不可说，对明日的畏惧不可说，对世人的疑惑不可说，昨日之耻不可说。
15、所谓世人，不就是你吗？——太宰治《人间失格》
16、相互轻蔑却又彼此来往并一起自我作贱，这就是世上所谓“朋友”的真面目。
17、我知道有人是爱我的，但我好像缺乏爱人的能力。
18、“青春的悸动”，“年轻的骄傲”这些慷慨激昂的词，我听了就不寒而栗。
19、说了太宰的生平创作过程，并把《人间失格》与战后对日本之罪的反思挂了钩。
20、同时就是他纯洁而善良的妻子，被制作方压在身下被玷污的时候，他在阁楼上看到了一切，虽然惊慌失措，却依然手足无措的让强奸继续进行。
21、财尽情绝这句话它解释错了，并不是一没钱就会被女人抛弃之意。男人只要一没钱，就会自然而然意气消沉，一蹶不振，连笑出声的力气都没有，莫名其妙地就性格乖癖起来，在这个裂痕的影响下，男人就会把女人抛弃，半疯狂似地狠狠甩掉。
22、如果你看完《人间失格》没有任何感觉，那你一定是一个活得乐观开朗大方勇敢的人。这本书告诉我们，不管生活多么的困难，一定还是要抱有希望。
23、“相互轻蔑，却又彼此来往，并一起自我作贱，这就是世上所谓“朋友”的真面目。”——太宰治《人间失格》
24、懦夫，连幸福都害怕，碰到棉花也会让他受伤，他甚至会被幸福所伤。
25、我从小就被这样教育所以，就算是死，我也不会踢女人。
26、我很丑，到现在都是这样小心、低调地忍耐着活到现在。——太宰治
27、小说于1948年在杂志《展望》上作为全三回的连载小说发表，同年太宰治自杀身亡。
28、一有机会，人类可怕的真面目就会在愤怒中不经意地暴露出来。
29、在读这本书之前我已经看了《人间失格》这部动漫。
30、坚持是为了自己，坚持是因为热忱，坚持是一种习惯，坚持可滴水穿石，坚持无谓成败，而是努力的态度。永恒不过就是自我坚持的恒心。15条关于乖僻的经典语句秉天地清明灵秀之气所生，其聪俊灵秀之气，则在万万人之上，其乖僻邪谬不近人情之态，又在万万人之下。若生于公侯富贵之家，则为情痴情种，若生于诗书清贫之族，则为逸士高人，纵再偶生于薄祚寒门，断不能为走卒健仆，甘遭庸人驱制驾驭，必为奇优名倡。----王这么《大好河山可骑驴》他的乖僻对于他的智慧是一种调味品，使人们在咀嚼他的言语的时候，可以感到一种深长的滋味。----莎士比亚《裘力斯凯撒》
31、为什么？《人间失格》这么丧，为什么还能这么流行呢？
32、然而，能成就艺术的，并不是东京的风景，而是风景中的我。是艺术欺骗了我，还是我欺骗了艺术呢？最终得出的结论是，艺术即是我。
33、过去我一直过得像身处地狱般的人类世界里，这可能是唯一的真理。
34、我们所认识的阿叶，又诚实又乖巧，要是不喝酒的话，不，即使是喝酒也是一个神一样的好孩子呐。
35、 ---太宰治《人间失格》
36、22)一旦别人问起自己想要什么，那一刹那反倒什么都不想要了。怎么样都行，反正不可能有什么让我快乐的东西——这种想法陡然掠过我的脑海。
37、去年，不曾有过什么事情。前年，不曾有过什么事情。大前年，也不曾有过什么事情。
38、日日重复同样的事，依循着与昨日无异的惯例。若能避开猛烈的欢乐，自然也不会有很大的悲伤来访。
39、曾是500强上市企业管理人员，情感达人，新媒体人。
40、“罪的反义词是法律”，说明在“世人”的心目中，“罪”只是外部制约下的产物，却不是来自内心的自省。因法而生，也因法而灭。
41、 我并不怕死，但若是受伤流血，变成残废，我可不要。
42、这世上每个人的说话方式都如此拐弯抹角、闪烁其词，如此不负责任、如此微妙复杂。他们总是徒劳无功地严加防范，无时无刻不费尽心机，这让我困惑不解，最终只得随波逐流，用搞笑的办法蒙混过关，抑或默默颔首，任凭对方行事，即采取败北者的消极态度。
43、17)说了太宰的生平创作过程，并把《人间失格》与战后对日本之罪的反思挂了钩。
44、10)自我没来得及归纳的东西，被太宰治以很恰当的表达方式描述了出来，在这种“被说中心里话”的基础之上，才会想看看太宰的作品。关于太宰治语录1)我知道有人是爱我的，但我好像缺乏爱人的能力。
45、走在青春的路上，我们会慢慢发现，以前习惯了的事情竟然很久都没有做了，以为不会放弃的人也都快忘记了。那些理所当然的时光，那些有恃无恐的人，都在不经意的渐渐远去。可能忽然有一天，我们会突然记起，嘿，原来我也曾经那么傻，原来有些以为终生难忘事情也就这样子被遗忘了。北京奥运，汶川地震，日本海啸，马航失联，以及英格兰独立，或许这些事情会影响到很多很多人，但是终究还是没有发生在我们身上，不会改变我们的生活轨迹，就算这些事情真真切切的在我们的生活中出现，也总会有结束的那一天。而我的意思是，有些事情发生了又如何，也许注定发生也说不定，事情总会结束，未来总会来。青春，我很难给这个名词或者动词下一个定义。但我知道有些注定成为回忆的时光它终会离我们得不到的永远在骚动被偏爱的都有恃无恐而得不到的从来矜贵，身处劣势如何不攻心计。不是不怕流言蜚语，因为有恃无恐。不怕人心不厚道，因为有恃无恐。最自在的活著，是有恃无恐。最美的心情，是有恃无恐。最高的骄傲，是有恃无恐。最真实的自在，是有恃无恐。每天都是好日子，是有恃无恐。人家说,有缘无份,是老天注定,然而只是没去把握.人家说,有名无实,是自己应得,然而只是没去追求.人家说,有无相通,是患难真情,然而只是顺手一拉.人家说,无份无缘,是命理劫杀,然而只是从未珍惜.人家说,有眼无珠,是狗眼看人,然而只是个人自扰.人家说,有恃无恐,是狐假虎威,然是只是个人因果.人家说,无独有偶,是十年难见,然而只是当时寻常.人家说,绝无仅有,是百世难得,然而只是见多不怪.人家说,有意栽花,是不安好心,然而只是闲来无事.我一次又一次卑微的祈求你留下，一次又一次降低自己的底线，放下自己的尊严，你却当做一个笑话，更加有恃无恐。
46、我无法得知这究竟是怎样一种绝望，而仅仅是感受到片刻，我都倍感窒息。
47、我们无法坦诚相对并不是因为个性乖僻而是因为我们都是胆小鬼都害怕面对罢了----光野道夫《无法坦诚相对》
48、人啊，明明一点儿也不了解对方，错看对方，却视彼此为独一无二的挚友，一生不解对方的真性情，待一方撒手西去，还要为其哭泣，念诵悼词。
49、因为我更像一个丑陋的怪物，虽然很想普普通通地活得像个人，但社会却一直将我当做一个怪物。
50、表面上我总是笑脸迎人，暗中则是拼了死命，战战兢兢，如履薄冰般才艰难万分做出这样的奉侍。
51、1948年，太宰治的遗书里写道：“生而为人，我很抱歉“，然后太宰治自杀身亡了。这已经是太宰治第五次自杀了，他终于成功地杀死自己了。在他死前，他的自传体小说《人间失格》发表了。
52、我总觉得人心之中分明存在着一种无法言喻的可怕东西。
53、人是不可能一边攥紧拳头一边微笑的，唯有猴子才会那样。
54、无论是十五岁，三十岁，四十岁，抑或五十岁，人们都为同样的事愤怒，为同样的事欢笑振奋；同样狡猾，同样软弱，卑微。
55、最让我心痛的不是他从头到尾的绝望，而是在他曾有可能拥有幸福的时候他选择了逃匿，当他看见静子母女为他准备的白兔的那一刻，他几乎是从门缝中“窥探幸福”，然后一声不吭地离去。最让我压抑的不是他最后坐在火炉前苍白的面容，而是他那时候在内心深处对“友人”冷笑：
56、我越想越糊涂，越琢磨越恐惧，仿佛唯有自己是世界上的异类。我与旁人几乎从不交谈，因为我不知道说什么好。
57、这世上不幸的人各式各样——不，毫不夸张地说，这世上尽是不幸的人。
58、我想死，越发想死。。。我想死，务必死，活着只会成为罪恶之源。