1、 可是，整体上看，教学设计还是有科学大于审美，理性大于感性的痕迹。对譬喻说理中的对称之美，映衬之美，一分为三的智慧，取象的开阔与斑斓也缺少更自觉、更深入的关注。
2、提问：要求学生找出本段最能说明作者观点的一句话。
3、更重要的，你以为上学就是为了上课吗？不，上学也是为了玩儿，去学校能找到小伙伴一起玩儿。人毕竟是社会性动物，同龄人、志同道合的人通过学校这样一个平台可以结交朋友，在与人互动、参与社会生活的过程中获得自我认同和自我价值感。如果上学就只是上课做作业的话，最终目的是什么呢？通过考试吗？考完试以后呢？还不是迟早要参与社会生活。那么以考试成绩为导向的主流教育观念是不是有问题？
4、闻者zhāng( ) 假yú( )马者
5、直到上大学后，学校有“小提琴艺术与演奏”这样一门选修课，我选了它。母校真好！不仅安排老师给教，而且还提供小提琴让我们带回去练习。我学的特别快，老师也很照顾我，那门课给了我98分——是我整个本科期间成绩最好的一门课，还说如果我想继续学小提琴的话，欢迎我以后每学期来学，不用选课直接来。
6、“青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。”——说明学习可以使人提高自己、改变自己。
7、 到底谁是真正的论点呢？从教者理解的文脉(也是他的课脉)来看，应该是“学不可以已”，有统一的逻辑贯穿。可是，将“成为君子”横插在中心论点的体悟中，又不阐释二者的关系，不知出于怎样的考虑？将“重要作用”作为文脉的一部分亦不妥，因为“善于借力”谈的是学习方法，而非重要作用。
8、(2)把握观点：这一节主要谈了学习的哪个方面?用什么方法来论述的?
9、 荀子认为人的知识、道德、才能都不是先天生成的，而是后天不断学习改造才获得的。“木”要改造为“中规”的轮，要用“輮”，金要“利”，就得“就砺”；人要改造成为“知明而行无过”的君子，就要“博学而日参省乎己”。可见，学习多么重要，所以“学不可以已”。
10、 学莫便乎近其人。礼乐法而不说，诗书故而不切，春秋约而不速。方其人之习君子之说，则尊以遍矣，周于世矣。故曰：学莫便乎近其人。
11、可是，中心论点在教者的措辞中出现了两个：一是“学习可以成为君子”，高频词汇“君子曰”暗示出来的，属于荀子间接引用《论语》的观点；二是“学不可以已”，演化为当下的“活到老学到老”“终身学习”理念，按教者的意思应该属于荀子直接亮出的观点。
12、第一段从开头到“君子慎其所立乎”，阐述学习的必要性和需要选择好的学习环境。开篇“君子曰：学不可以已。”这不但是《劝学》篇的第一句，也是整个《荀子》著作的第一句。荀子认为人的本性是“恶”的，必须用礼义来矫正，所以他特别重视学习。
13、 陈乔见老师通过PPT介绍《荀子·劝学》的背景与全文结构，并列出各个部分的主要问题供同学们阅读时参考。
14、学习本文比喻论证、对比论证的方法，提高学生围绕中心论点合理论证的能力。
15、劝学诗；博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之(儒学家子思“五之法”)；
16、有这么一个小故事，一个脑瓜子反应并不十分敏捷的人，每天天刚亮，就去读书，背定律，由于他的勤奋，终于成为我国著名的生物学家和优秀的教育家、社会活动家，卓越的实验胚胎学家，他就是我国实验胚胎学的主要创始人童第周。他的成功印证了古代的一个词，叫“笨鸟先飞”，你自身有缺陷，你就必须用你的勤奋去弥补。别人一个小能掌握的知识、能弄懂的道理，你不妨花两小时。“铁棒磨绣针，功到自然成”。
17、(1)读课文,根据标题,找出本文的中心论点是什么?
18、上课重要，难道视力、健康就不重要吗？我人生中最后悔的事，就是年少无知时不懂保护自己。现在接近1000度的近视，做很多事都不方便。比如宅家Keep时，每次语音说让趴在垫子上，前额着地，我就只能下巴着地，因为怕把眼镜压坏了。比如我喜欢水上运动，戴着隐形眼镜跳水，“啪”地一声下去隐形眼镜就拍没了；不戴隐形眼镜，在知道前进方向的时候是可以盲游的，如果打水球，一米之外的人完全看不出来是敌是友，因此这个有趣的运动我只能浅尝辄止。做激光手术？早就跟眼科医生咨询过了，医生说我现在已经有高度近视引起的干眼症，术后眼睛会更干更难受，不建议手术。
19、 明确:“思不如学”是这一段的观点，但并非否定“思”的作用，只是强调在“学”与“思”两者中，“学”更重要，这与全文的中心论点一致。这个观点是比较抽象的，所以用“吾尝跂而望矣，不如登高之博见也”这个生活常识加以解释，“登高”才能“博见”，而且这也是这个比喻的喻体。这里已经隐含了“假于物”的论断；接着再用日常生活常见的一些情况进一步解释隐含的“假于物”。“登高而招”是对“跂而望”的直接解释，“顺风而呼”与“登高而招”同理，都是说在自身条件没有变化的情况下，利用外界条件比不利用外界条件收到的效果好，这是把不好变成好；“假舆马”“假舟揖”比“不假”的结果更是有了质的飞跃，这两个事例在当时交通不发达的情况下，效果更是引人瞩目的，这是把不能变成能。在此基础上因事推理:君子之所以成为君子，是善于利用外界条件(即学习)来弥补自己的不足，改造、提升自己。
20、“劝”的意思为鼓励，并联系以前学过的课文中的句子(国人皆劝)，起到统领全文的作用。
21、点击链接，听课文录音，画出课文结构示意图。
22、在论说过程中，使用了大量的比喻来说明道理，使人易于接受。
23、④重点虚词：于、者、而(课堂上只讲解“而”，其他两个字要求学生课下归纳)
24、(教师提示应重点掌握的词语：①②有③就④中。)
25、 本文节选自《荀子·劝学》的第第三和第六段。着重论述学习的重要意义应持的态度和方法：
26、明确：“青”“冰”的比喻论证了学习可以提高人的水平;“轮”“木”“金”的比喻论证了学习可以改造人的品性。这五个比喻论述;学习的意义在于能提高人的智能、改造人的品性，使人智慧明达，不犯过错。
27、虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也判断句，“……者，……也”表判断，可译为“……的原因”
28、第2段：论述学习能够弥补不足的作用。本段是从学习的重要作用这个角度来论述中心论点。
29、 但是，结合整篇设计看，教者总结的荀子譬喻说理特点——浅显贴切、灵活自然、铺陈扬厉、透辟精练、耐人咀嚼等，似只在教学尾声时概括性地授知，教学过程中并未采取一系列的方法让学生去体知、去发现。
30、学习的意义:“青”“冰”——提高自己“轮”“木”“金”——改变自己
31、做人最难的是了解自己，好像禅宗参口头禅“我是谁”一样。为了方便我们了解，荀子给我们暂时确定了位置，我是“青”，“青，取之于蓝而青于蓝”；我是“冰”，“冰，水为之而寒于水”。如果“蓝”与“水”代表做人的基本标准，扪心自问我做到了么？更不要说荀子所要求的“青”与“冰”代表的境界。
32、以为妙绝 《口技》 --------- 极点
33、取之于蓝而青于蓝;冰，水为之而寒于水。状语后置介词结构“于水”，表示比较
34、(初中语文)7-9年级文言文实词一览表，非常有用！
35、明确：学习啊，学习不就是我们最需要仰仗的最大的外物吗？“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之”“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”“他山之石，可以攻玉”等等。
36、“假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。”——两例证明利用工具的作用。
37、如果有人前来向你请教不合礼法之事，不要回答；前来诉说不合礼法之事，不要去追问；在你面前谈论不合礼法之事，不要去参与；态度野蛮好争意气的，别与他争辩。所以，一定要是合乎礼义之道的，才给予接待；不合乎礼义之道的，就回避他；因此，对于恭敬有礼的人，才可与之谈道的宗旨；对于言辞和顺的人，才可与之谈道的内容；态度诚恳的，才可与之论及道的精深义蕴。所以，跟不可与之交谈的交谈，那叫做浮躁；跟可与交谈的不谈那叫怠慢；不看对方回应而随便谈话的叫盲目。因此，君子不可浮躁，也不可怠慢，更不可盲目，要谨慎地对待每位前来求教的人。《诗经》说：“不浮躁不怠慢才是天子所赞许的。”说的就是这个道理。
38、母亲出嫁大概是很早，因为我的大姐现在已是六十多岁的老太婆，而我的大外甥女还长我一岁啊。我有三个哥哥，四个姐姐，但能长大成人的，只有大姐，二姐，三哥与我。我是“老”儿子。生我的时候，母亲已有四十一岁，大姐二姐已都出了阁。
39、古义：借助，利用 今义：不真实