1、「劳谦君子，有终吉。」子曰：「劳而不伐，有功而不德，厚之至
2、译文：同样的声调能产生共鸣，同样的气息能相互吸引。水往低温的地方流，火往干燥的地方烧，云随龙而出，风从虎而现，说明天下万物都是亲附同类的。(易经十句最高深的话)。
3、中国人是世界上唯一同时讲两句话的人。例如：不以成败论英雄；成者为王败者为寇。人同此心，心同此理；人心不同，各如其面。礼让为先；当仁不让。
4、想知道一个人爱不爱你，就看他和你在一起有没有活力，开不开心，有就是爱，没有就是不爱。
5、君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。
6、中行，指中正，行中道。无咎是指没有灾祸。易经告诉我们，凡事要行得正坐得直，不要过头走极端，也不能不及，这样人生才没有灾祸，这与孔子的“过犹不及”和朱熹的“不偏不倚”有异曲同工之妙。
7、朋友，我就有骂他的责任，他也有骂我的责任。在事业上感情上人生上就有着互相的义务，每次见面都应该有收获，彼此对对方的存在感到一种愉快，而不是整天厮混在一起。
8、一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。《易经》
9、抬头望天，你会看到我关心你的脸；低头品茶，你会感受到是对你滚烫的情感；把手放在心间，你会体验到我无限的爱恋；知道吗？给你幸福，是我一生期盼！
10、礼让为先；当仁不让。阴阳的三个重点：1)阴阳是相对的；2)阴阳会变动；3)阴阳合一。(易经十句最高深的话)。
11、在宇宙中，万事万物都有两面，太极图中的鱼，旋转不息，相互依存，相互制约，是宇宙万事万物盛衰存亡的根本，这就是自然。学说是我国古代朴素博大的哲学，世界上的万事万物都有正反两面，既对立又统由的相互转化衍生出了道。
12、自从爱上你，心就放不下你，走路牵着你，累了背着你，天冷揣着你，天热顶着你，出门装着你，你呀你，我没脾气，因为太爱你。
13、以谦卑自守，以谦卑的姿态守住低处，才能没有祸患。曾国藩说：人生大部分的失败都源于两个字，一个是懒，另一个就是傲。骄傲的人，眼界偏狭，不知天高地厚。
14、荀子《劝学》里有一句说：“登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰；假与马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。”
15、孔子说“吾道以一贯之”，这里的“一”就是中、就是仁、就是太极。一阴一阳就叫中、就叫仁、就叫太极。
16、德行好的人，本身就是给自己种了一块福田。相传楚庄王有一次打了胜仗，大宴群臣，令一个许姓宠姬跳舞助兴。忽然一阵疾风吹过，把蜡烛都熄灭了。这时一位将军喝多了酒趁机拉了许姬的手，拉扯中，许姬扯下那人帽子上的缨带。许姬回到楚庄王面前告状，楚庄王让众人都摘下帽子，继续畅饮。
17、点评：企业管理同样适用，有优异业绩且为人谦虚的管理人员，也会得到下属的拥戴。《易经》里面的经典语句曾仕强《易经的秘密》经典语句第一集：何谓易经人有三圣，世有三古。
18、这是易经中关于国家、社会和个人之间关系的至理名言。这对儒家学说产生了极为重要的影响。《大学》中“修身齐家治国平天下”的思想就源于此。
19、阳代表一种理想，阴就是要脚踏实地，一步一步的把它兑现，去把它实践出来。天底下的变化就是一个阳一个阴，阴阳到底是一还是二？中国人的答案是：亦一亦二。
20、同声相应，同气相求，水流湿，火就燥，云从龙，风从虎，各从其类也。
21、被誉为“诸经之首，大道之源”的《》，其内涵博大精深，的思想贯穿于中国古代所有文化之中，无所不包，无所遗漏。它是中国文化的源头和枢纽。被视为中华上下五千年智慧的结晶。
22、译：隐遁世间而不感到苦闷，不被世人认同也不感到苦闷。
23、君子以独立不惧，遁世无闷。曾仕强易经名言幽默名言务实的名言情感名言语录大全气你，逗你，只因喜欢你；学你，跟你，只因爱上你；疼你，顺你，只因想追你；想你，爱你，只想亲亲你；疼你，懂你，只想问问你，可否一生与我在一起。这个世界，没有一种痛是单为你准备的。因此，不要认为你是孤独的疼痛者。也不要认为，自己经历着最疼的疼痛。
24、有真就有假，有假就有真，真真假假，虚虚实实就是阴阳。
25、厚德载物，一个连言语都承载不了的人，如何能载得了大福。
26、孔子说“吾道以一贯之”，这里的“一”就是中、就是仁、就是太极。一阴一阳就叫中、就叫仁、就叫太极。
27、我的回答是能！真难！A、《易经》预测准确率可以达到100%
28、《周易》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是古代汉民族思想、智慧的结晶，被誉为“大道之源”。内容极其丰富，对中国几千年来的政治、经济、文化等各个领域都产生了极其深刻的影响。
29、一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。《易经》
30、有真就有假，有假就有真，真真假假，虚虚实实就是阴阳。
31、不少人误以为《易经》就是《周易》，《周易》就是《易经》。其实这观点是错误的，简单的说周易和易经的区别就是从属关系上的不同，《易经》包含了《周易》。
32、很多书里面说，“自天佑之”就是来自于上天的保佑，其实这是不对的。上天不会保佑任何人。
33、指通过观象取义的方法，可以把握事物发展的基本规律和内在联系，不仅如此，还可以取象比类，触类旁通，从而联想到更多同类事物的发展规律。易经高度重视联想能力，所以说，“人类失去联想，世界将是怎样”？
34、夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。
35、努力去做一个温暖的人，用真心对世界微笑，用眼泪提醒自己要做的更好，用快乐去迎接每一天的阳光，用自信向世界宣称你过得很好。
36、其大无外，其小无内。《吕氏春秋》宇宙密码的三把钥匙：伏羲八卦；文王六十四卦；孔子《十翼》。
37、不要轻易说一辈子。我也曾经说过一辈子，信过一辈子。可其实一辈子太长了，长得足够改变一个人，忘掉一个人，甚至，再爱上另一个人。
38、天地节而四时成。节以制度，不伤财，不害民。
39、古者包羲氏之王天下也，仰则观象於天，俯则观法於地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，於是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。
40、男人和女人，一旦睡过，就会对对方有要求；有要求，就有埋怨，有埋怨，就有痛苦；有痛苦，就有怨恨。
41、求同存异。第二集：何谓阴阳白天为阳，晚上为阴；天为阳，地为阴；男为阳，女为阴。
42、行善积德就是通过各种对治方法将内心的污染消除，使自己内在美好品德得以显现，内在的清净功业得以开发。善是一种修为。行善积德是一种智慧，也是一种文明。行善积德，功德无量。
43、《四库全书总目》将易学历史的源流变迁，分为“两派六宗”。两派，就是象数学派和义理学派；六宗，一为占卜宗，二为禨祥宗，三为造化宗，四为老庄宗，五为儒理宗，六为史事宗。
44、纵观王东岳讲的东西，大多先提出一个新鲜的概念，然后以偏概全地拼凑一些理论、例证去支撑自己提出的概念，貌似高大上，实则假大空。
45、无法厮守终生的爱情，不过是人在长途旅程中，来去匆匆的转机站，无论停留多久，始终要离去坐另一班机。
46、总的来说，人类的美是以爱来呈现的，而感恩之心，则是人类心田中最美的种子。它发芽之后，开出爱之花，结出爱之果。从这个意义上讲，懂得感恩的人，一定在心中藏有大爱，并以此关照人、抚慰人、呵护人、爱护人。这是他们走得更为长远关键。
47、《周易》上同样说，“震无咎者存乎悔”。要达到无咎的状态，必然要善于反思悔过，如曾子的“一日三省吾身”。反思悔过是改过的前提，一个人在内心贞正的反思、悔过，根本不可能真正意识到自己的错误，也就不知道如何去改正。
48、我爱你，在你离开以后。每个人的心中，都有一个最美丽的地方，也许是下着雪的北京，也许是夜幕下的巴黎，也许永远圣洁的希腊，也许是遥远的星空。对我来说，世界上最美丽的地方是哪里呢？我想，是你的身边。
49、如果你冷，我将你拥入怀中；如果你疼，我替你擦去泪痕；如果你爱我，我要向全世界广播；如果你离开我，我会默默地承受。
50、点评：顺势而为，积极进取。这是我们民族香火历经磨难而不倒的精神支柱。
51、积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。
52、子曰：“本乎天者亲上，本乎地者亲下，则各从其类也。”
53、《易经》里讲：“察人之过，不扬于众。”心宽一寸，路宽一丈。一个心宽的人，就算知道了别人的过失，也不会四处散播。这是一种宽容，也是一种德行。
54、如果稍微有一点希求回报的心，虽然用了万两黄金去救济别人，还是不能够得到圆满的福啊！所做的善事，若是感到后悔，那么将来心中的善念，也就不再生了啊！
55、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。可是如果我还没经沧海或是刚到沧海打了个转就回来，而且也没到过巫山就一头钻进了围城怎么办啊？
56、「劳谦君子，有终吉。」子曰：「劳而不伐，有功而不德，厚之至
57、行之谨。闲邪存其诚，善事而不伐，德博而化。
58、献连环，施苦肉，使反间，用诈降，一夜赤壁火,千秋碧水江。自强的周瑜为后人留下了一段“谈笑间,樯橹灰飞烟灭”的千秋神话。
59、礼让为先；当仁不让。阴阳的三个重点：1)阴阳是相对的；2)阴阳会变动；3)阴阳合一。
60、古往今来，都有学习的高手，不单纯是占卜、算命、看风水等，是大智慧学。俗话说“外行看热闹，内行看门道”，不能真正理解的内涵，掌握点皮毛的东西，是一种华而不实肤浅的表现。是透过现象看本质，对未知的事态进行分析，总结预测规律理论的一本科学书籍。
61、人的两只手一共有二十八个节，天上有28星宿，都在你掌握之中。
62、之道处处体现在我们的日常生活中，就拿我们使用的筷子来说，一是扮演一阴一阳的角色，互补配合默契，才能把饭菜夹到嘴里。不论是什么事情，都有。事情有好就有坏，有健康就有疾病，要想达到平衡，就要靠人的聪明才智。
63、傻是我的特长，痴是我的理想，当傻和痴交织在一起的时候，便是我梦境里最美的天堂，别笑我，我就这么痴心，我会傻傻的爱你痴痴的恋你，一直到老！
64、何咎之有？慎之至也。夫茅之为物薄，而用可重也。慎斯术也以往，其
65、当所有江东文臣们抱头鼠窜，纷纷请降时，是周瑜一语定乾坤，西联刘备，北拒曹操。
66、译文：身居高位而不骄傲，屈居人下而不忧愁。所以说自强不息而又随时反省，虽面临危险而无灾祸。
67、温柔的心。是送给快乐的人！浪漫的心！是送给有情的人永恒的心，是送给等待的人，愿把一颗祝福的心，送给我最亲爱的人！
68、天地感，而万物化生；圣人感人心，而天下和平。
69、古时候，包牺氏作为天下的君王，仰头观察天象，低头观察地理，观看鸟兽的斑纹和土地所宜，近处取自于自身，远处取自于万物，于是开始创作八卦。这是易经中“天人合一”思想以及“观象取义”方法论的精华。南怀瑾先生认为，把“近取诸身，远取诸物”的范围缩小，缩小到从人身体生命开始，再扩大观察天地万物，最后把它归纳成为文化精神的结晶。
70、大拇指为阳，但是有两节，阳中有阴；其余四指为阴，但是有三节，阴中有阳。
71、积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故，其由来者渐矣，由辩之不早辩也。
72、君子以俭德辟难，不可荣以.。《易经》里有什么名句(15句)随便截都是名句。
73、天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。《周易》
74、你爱他吗？爱就告诉他，何必把思念之苦藏在心底深处。怕样子，地位，身份不相配？别怕，爱一个人是美好的。
75、仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用不知；故君子之道鲜矣！《易经》
76、形而上者谓之道；形而下者谓之器。《易经》《易经》名言人之所助者，信也。
77、易经强调未雨绸缪的实践哲学。如何才能未雨绸缪从而防患于未然？几，指的是细小的微不足道的事物，但微小中蕴含着事物发展变化的规律，只有“见微知著”“知小而谋大”，才能把握事物吉凶的先兆，才能迅速行动争取先手！
78、“八卦”并不是娱乐新闻，乾、坤、巽、震、坎、离、艮、兑才是八卦。八卦生吉凶，吉凶定大业。“易经”就这样把“易经”和人的命运联系在一起。
79、《易经》六十四卦中，每一卦都有凶有吉，唯独谦卦，没有凶，只有吉，是最好的一卦。《易经·谦卦》言：“谦谦君子，卑以自牧。”以谦卑自守，以谦卑的姿态守住低处，才能没有祸患。
80、第二句是“直、方、大”。周武王强调“直、方、大”，就是想告诉我们做人要“正直、端方、格局要大”，但是要做到这三点一点都不容易，这是易经的精髓就在三句话。
81、《易经》认为天地万物都处在永不停息的发展之中，其阐述的就是这个“自然而然”的规律，这个规律被称为"道"。这规律揭示了整个宇宙的特性，囊括了天地间所有事物的属性。
82、如果，世界上真的有奇迹，那么，毫无疑问，一定是爱创造的奇迹。我们相信童话，相信爱情，奇迹就会出现在我们身边，终有一天，会得到王子公主般的幸福。
83、人们常常去怀念那些过去的事情，不是因为它有多美好，只是因为它再也回不来了。
84、受辱于人，我们内心升起愤恨是很正常的，如果在愤恨的刺激下，做出一些过激的事情，那么这辱岂不都是白受了？因此，受辱于人，无动于色，这不仅仅是一种修养，更是一种智慧。而将这种智慧再扩散到别人的身上，受辱于人却甘愿不报复以保全别人，则更是一种佛性的光辉。
85、谓太极即是阐明宇宙从无极而太极，以至万物化生的过程。其中的太极即为天地未开、混沌未分阴阳之前的状态。