1、只听买布的大嚷大叫：“三八就是你为啥要我二十四个钱？”颜回走到买布的跟前，施一礼说：“这位大哥，三八是怎么会是二十三呢？是你算错了，不要吵啦。”
2、为了让这个姑娘，更好地理解这个事实，我给她讲了一个故事——
3、孔子毕竟是一个伟大的教育家，他还是想了个法子来试探一下事情的真相。(颜回杀妻的故事)。
4、颜回说：「好。孔夫子若评你错了怎么办？」
5、 从这以后，孔子无论去到哪里，颜回再没离开过他。
6、再后来，她弟弟也长大了，参加了工作，爷爷奶奶老了。
7、孔子派人观察了几天，天天如此。孔子非常怜悯，又十分叹服。于是说了收在《论语》上的这段话：“一箪食，一瓢水，居陋港，人不堪其忧，回也不改其乐，贤哉回也。”。
8、颜回家贫，平时又不善言谈，更使一些富家弟子看不起，有时还借故侮辱。颜回从不和这些同学计较，只是一门子用功读书。 一天，有个同学的铜方圈丢了，就怀疑是颜回偷了。虽然大家都在颜回面前旁敲侧击，颜回依然镇静自若，不理不睬。这样，同学们更加怀疑是颜回偷的了。
9、有时我想，假如颜回没有在31岁(另一种说法是32岁)去世，以他德才兼备的素质，能否像子贡一样成就一番丰功伟业呢？
10、他刚离开不远，一个炸雷，把那棵古树劈个粉碎。颜回大吃一惊：老师的第一句话应验啦!难道我还会杀人吗?
11、 颜回说：「评我错了输上我的冠。」二人打着赌，找到了孔子。
12、颜母每天走时给儿子做一锅菜汤，颜回回到家也不管凉热，拿起竹筒做成的饭碗，舀出菜汤就津津有味地吃起来。菜汤喝不饱，就跑到井边，用水瓢舀几瓢水喝，然后拍拍胀起的肚皮，乐滋滋地拿上包，往学堂跑去。
13、让步，在情感中不是退却，也不是从权，而是一种尊重，一种人格，一种胸襟，一种涵养！
14、颜回可以说是“内圣”的楷模，子贡则在“外王”之路上走得比较远。而孔子自己呢，大概是有点偏向于恪守信念伦理的“内圣”，下面这段话就很明白地体现了这一点：
15、孔子和妻子的关系不好吗?这件事其实并不能起确定性的说明。我们都知道，孔子是一个极其注重礼制的人，也知道他对自己的弟子颜回的爱有多深：颜回死了，孔子觉得那是上天在要他的命。
16、 颜回随孔子在郑国考察了大夫子产的政绩，考察了乡校，拜祭了子产。在位的郑国君臣无意留用孔子，孔子一行只好离开郑国赴陈国。陈是南方妫姓小国，相传是舜的后裔，国都宛丘(在今河南淮阳)。不久，颜回又随孔子赴晋国。晋是春秋时颇有影响的大国。能在晋国从政，推行孔子的治国之道，其影响所及远非他国所比。行至黄河东岸，听说赵鞍杀害了贤臣窦鸣犊及舜华，孔子一行不能西行，再回到卫国，不久由卫国再次人陈。此时颜回已是而立之年，按周礼，颜回应独立讲学或从事其他社会工作，只是他在孔门中处于首要地位，不得不以“回不愿仕”放弃了出仕做官的机会。
17、这故事让我想起一句话：如果失去了你，赢了世界又如何?
18、 孔子把颜回扶起来说：「昨天天气燥热，估计会有雷雨，因而就提醒你『千年古树莫存身』。你又是带着气走的，身上还佩带着宝剑，因而我告诫你『杀人不明勿动手』。
19、我老家有个亲戚，工作体面，人长得也好，心底善良，落落大方。
20、从颜回与孔子的故事中我们可以知道，两个人的师生情谊是非常难得的，彼此互相信赖互相推崇，可以说已经达到了师生情谊的最高境界。
21、最好的方法，就是不解释、不理会，从内心里藐视它们。
22、故事我们看到颜回2次心生误解，潜藏着愤怒。
23、颜回恍然大悟，「噗通」跪在孔子面前，说：「老师重大义而轻小是小非，学生还以为老师因年高而欠清醒呢。学生惭愧万分!」从这以后，孔子无论去到哪里，颜回再没离开过他。
24、 分享：尼山小学六(1)班 翁心楠
25、孔子要他办完事即返回，并嘱咐他两句话：“千年古树莫存身，杀人不明勿动手。”
26、 颜回聪敏过人，虚心好学，使他较早地体认到孔子学说的精深博大，他对孔子的尊敬已超出一般弟子的尊师之情。他以尊崇千古圣哲之情尊崇孔子，其亲若父与子。《论语·子罕》曰：“颜渊喟然叹曰：‘仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已。”，其大意是：颜回曾感叹地说：老师的道，越抬头看，越觉得它高明，越用力钻研，越觉得它深奥。看着它似乎在前面，等我们向前面寻找时，它又忽然出现在后面。老师的道虽然这样高深和不易捉摸，可是老师善于有步骤地诱导我们，用各种文献知识来丰富我们，提高我们，又用一定的礼来约束我们，使我们想停止学习都不可能。我已经用尽我的才力，似乎已能够独立工作。要想再向前迈一步，又不知怎样着手了。所以在少正卯与孔子争夺弟子时，使“孔子之门三盈三虚”，唯有颜回未离孔门半步，因而后人评价说：“颜渊独知孔子圣也。”(《论衡·讲瑞》)
27、颜回是孔子最得意的弟子，极富学问。《论语·雍也》说他“……一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐……”。为人谦逊好学，“不迁怒，不贰过”。孔子称赞他“贤哉，回也”，“回也，其心三月不违仁”(《雍也》)。不幸早死。
28、 “陪臣” 即臣之臣。如诸侯国的卿大夫对诸侯称臣，对天子则自称“陪臣” ；卿大夫的家臣对诸侯而言也称“陪臣”。春秋时鲁国为“三桓”执政(即鲁桓公后裔孟孙氏、叔孙氏、季孙氏把持国政)，至鲁昭公、定公、哀公时，家臣势力兴起，家臣叛乱屡有发生。鲁昭公四年(公元前 538 年)，叔孙氏家臣竖牛软禁并饿死了叔孙豹，设计杀害了叔孙豹的两个嫡子，拥立庶子叔孙诺。鲁昭公十二年(公元前 530 年)季平子立，对家臣南蒯未加礼遇，南蒯便密谋以公子怒代替季平子：“吾出季氏，而归其室于公，子更其位，我以费为公臣。” (《左传·昭公十二年》)事泄，南蒯以费叛归齐。鲁定公五年至九年(公元前 505 年至前 501 年)，季氏家臣阳虎专政，并把持了鲁国国政。
29、孔夫子为什么喜欢颜回?只要看看他是如何称赞颜回的，也就可知一个大概。
30、仲由性情刚直，好勇尚武，曾凌暴过孔子，孔子对他启发诱导，设礼以教，子路接受孔子的劝导，请为弟子，跟随孔子周游列国，做孔子的侍卫。
31、事总有轻重缓急之分，不要为了争一口气，而后悔莫及!
32、《史记》记载了颜回死后，孔子痛哭失声：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣，今也则亡，未闻好学者也。”可以说这是孔子对颜回作为其学生的最高的评价，一个人可以将自己学习到的圣人之道内化成为自己的行为模式，可以做到“不迁怒，不贰过”是非常难得的。
33、因为她整天像祥林嫂一样，陷入了怨念里，越活越偏激，原本同情她的人，都躲着她，包括她的孩子。
34、颜回大吃一惊！老师的第一句话应验啦！难道我还会杀人吗？颜回赶到家，已是深夜。
35、 颜浊邹答应二人的请求，把孔子一行的食宿安排在自己家中，以便早晚求教于夫子。经颜浊邹、蘧伯玉(孔子弟子)等人的推荐，卫灵公接见了孔子及颜回一行，并按孔子在鲁国所得年傣给粟六万，于是他们从颜浊邹家搬出自立馆舍居住。颜回随孔子在卫国住了十个月，有人向卫灵公进言说，如果他们是为鲁国图谋卫国而来，该怎么办？卫灵公遂派公孙余假暗中监视孔子师徒。孔子恐受其害，便匆忙离开卫国，准备到陈国去。不料途经匡地(今河南长垣县境)时，被误认作曾侵犯匡地的阳虎而被匡人围困。
36、如果，你动不动就与亲人争执，寸土不让哪怕口舌上的输赢都要争，可以敢保证，你在外面必定没有什么作为。
37、在她没有曝光他的丑行前，他先在整个家族里放话，说她如何不孝顺婆婆，如何爱花钱不做家务，如何男女关系混乱……
38、让步，在情感中不是退却，也不是从权，而是一种尊重，一种人格，一种胸襟，一种涵养！
39、颜回大吃一惊：“老师的第一句话应验啦！难道我还会杀人吗？”
40、先秦诸子中，孔子知名度最高，于中国文化影响最大。但就我读书所得的印象而言，孔子的形象反而是最矛盾、最模糊的：他有时显得很严肃，比如《论语·乡d》中记载了他如何严格遵守礼法，“席不正不坐”“食不语，寝不言”；有时显得很有趣，比如他会跟学生开玩笑。他有时像个官迷，“三月无君，则皇皇如也”，公山弗扰、佛肸这种不靠谱的人召他去，他都想去试试；有时又像个隐士，说“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”