1、解释：早晨学得真理，当天晚上死掉也不后悔。”意思是指“生命不息，学习不止。
2、不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。——庄子语录(庄子名言名句及解释赏析)。
3、解释：在路上听到传言就到处去传播，这是道德所唾弃的。
4、1子独不知至德之世乎?……当是时也，民结绳而用之，甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。若此之时，则至治已。——庄子名句
5、形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。
6、不知是庄周在梦里化成了蝴蝶呢,还是蝴蝶在梦里化成了庄周呢?庄子现身说法,认为梦与觉并无不同,都是道的物化现象。因此,若要齐同物论,就必须首先破除有我之见,而与万物混为一体。
7、绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。
8、(名句赏析)睡梦里饮酒作乐的人，天亮醒来后很可能痛哭饮泣；睡梦中痛哭饮泣的人，天亮醒来后又可能在欢快地逐围打猎。正当他在做梦的时候，他并不知道自己是在做梦。睡梦中还会卜问所做之梦的吉凶，醒来以后方知是在做梦。
9、死人,没有君在上面,没有臣在下面,也没有一年四季的操劳之事,放纵自如与天地同在,即使南面为王的乐趣,不能超过呵。
10、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。——《人间世》
11、形若槁骸,心若死灰,真其实知,不以故自持。《知北游》
12、彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
13、庄子是我们中国古代著名思想家、哲学家、文学家，是道家学派的.代表人物，老子思想的继承和发展者。后世将他与老子并称为“老庄”。下面是我搜集整理的庄子名言名句115句，欢迎阅读。更多资讯请继续关注名人名言栏目!
14、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。《让王》
15、这几句反映了生死矛盾和是非矛盾的一体两面。在马克思主义世界观中，“方生方死”的观点承认事物都在不停地运动变化，但否认了相对静止的存在，否认事物运动变化中也存在相对稳定性。这种观点会导致相对主义诡辩论。在道家观点中，这代表了事物没有绝对的生与死。
16、(名句赏析)人说话不同于风吹窍孔，虽然同一原理发声。说话人有见解要发表，而风是无心的。善辩的人辩论纷纭，他们所说的话也不曾有过定论。果真说了些什么吗？还是不曾说过些什么呢？
17、道是不能获取的,德是不能达到的。仁可以去做,义可以所唾弃,礼是相互欺骗的。
18、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。《庄子外物》
19、解释：外表严厉而内心虚弱，这类的小人，就像是挖墙洞的小偷。
20、释义：只要按照同一规格，就算关起们来制造车辆，使用时也能和路上的车辙完全相同(古代的车两轮之间的距离是固定的，符合规格，就能合辙)。
21、梦饮酒者，旦而哭泣；梦哭泣者，旦而田猎。方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。——《庄子·齐物论》
22、释义：季文子每做一件事都要考虑很多次。孔子知道后说，考虑两次就够了。
23、译文：形体如同枯骨，心如同死灰，真正纯实之知，不坚持故见。
24、庄子说的这段话，是在谈人类认识中超出语言范畴之外的那部分认识，具有超验性的理解，对于今天我们这些想探寻物质之外的精神世界的人来说，很有启发意义。超越表象的认识可能是真正的接近事物本质、本原的认识，而这种认识，很难完全用语言和文字来概括，如果一定用言词来试图彻底地把事情的原貌、真正的本质规定出来，可能就会流于抽象而变得生硬晦涩，或许会意犹未足，但也可能言过其实，不同程度地将事实进行了歪曲，把事情的原貌搞得面目全非。
25、出入六合，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。——庄子名句
26、故跖之徒问于跖曰：盗亦有道乎？跖曰：何适而无道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备，而能成大盗者，天下未之有也。
27、视乎冥冥，听乎无声。冥冥之中，独见晓焉；无声之中，独闻和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉。——《庄子·外篇·天地》
28、扁子曰：今汝饰知以惊愚，修身以明污，昭昭乎若揭日月而行民。《达生》
29、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。
30、生活中贪声色、贪权贵、贪钱财的人，莫有不迷失心智的，而心智的迷失，正是祸害生命的开始。一旦贪欲攫住了大脑，人的心智就全用在了想要得到的东西身上，思之愈深，智力愈单理智判定事物的基本能力愈会丧失。庄子认为：“夫得者困，可以为得乎？”想要得到什么反被这所得而困，这能算有所得吗，可惜拥有贪欲的人深陷其中难以自拔，甚或自得其乐而不觉危机已来临。现今众多诈骗案犯的成功，利用的不正是人们沉溺于贪欲一时引起的智障吗？一个人，只有从声色繁华中超脱出来，宁静沉思，才能具有大智慧。
31、解释：孔子说：中等资质以上的人，可以告诉他深奥的道理;中等资质以下的人就很难让他了解深奥的道理了。
32、天才就是百分之九十九的汗水加百分之一的灵感。爱迪生
33、物无非彼，物无非是;自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。——《庄子·齐物论》
34、译文：相互结交在不结交之中，相互有为于无为之中。交友要达到相交出于无心，相助出于无为。这才是"莫逆之交"。
35、(释义)所以上天将要下达重大责任给这样的人，一定先要使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，使他身受贫困之苦，在他做事时，使他的每一行为都不能如他所愿，用这些办法来使他的心波动，使他的性格坚忍起来，增加他过去所没有的才能。
36、解释：学习而不思考，人会被知识的表象所蒙蔽;思考而不学习，则会因为疑惑而更加危险。
37、道生一生二生三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
38、鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。——庄子名言
39、解释：喜好当面阿谀奉承的人，也必然喜好背地诋毁别人。
40、鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。
41、(名句赏析)知道自己愚昧的人，并不是最大的愚昧；知道自己迷惑的人，并不是最大的迷惑。最迷惑的人，一辈子也不会醒悟；最愚昧的人，一辈子也不会明白。
42、(名句赏析)太阳升起时就下地干活儿，太阳下山了就返家安息，无拘无束地生活在天地之间，而心中的快意只有我自身能够领会。
43、人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已。《庄子知北游》
44、古之得道者，穷亦乐，通亦乐。所乐非穷通也，道德于此，则穷通为寒暑风雨之序矣。故许由娱于颍阳而共伯得乎共首。---《庄子·让王》
45、众人重利,廉士重名,贤人尚志,圣人贵精。《刻意》
46、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始。有名万物之母。
47、(名句赏析)人生在天地之间，就像小白马在细小的缝隙前飞驰而过，不过一瞬间罢了。自然而然地，全都蓬勃而生；自然而然地，全都顺应变化而死。
48、解释：到了严寒的季节，才知道松柏树是不落叶的。正如”士穷见节义，世乱识忠臣。“
49、白话释义：相互结交在不结交之中，相互有为于无为之中。
50、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。——《庄子·田子方》
51、罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
52、白话释义：最有智慧的人，总会表现出豁达大度之态；小有才气的人，总爱为微小的是非而斤斤计较。合乎大道的言论，其势如燎原烈火，既美好又盛大，让人听了心悦诚服。那些耍小聪明的言论，琐琐碎碎，废话连篇。
53、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。——《庄子·养生主》
54、(释义)生命是我所喜爱的,大义也是我所喜爱的,如果这两样东西不能同时都具有的话,那么我只好牺牲生命而选取大义了。
55、5读书有三到，谓心到、眼到、口到。朱熹含义：读书要精神专全神贯注。
56、(释义)有道德的人是不会孤单的，必定有志同道合的人来同他做伙伴。
57、大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。
58、1何谓道?有天道，有人道。无为而尊者，天道也;有为而累者，人道也。主者，天道也;臣者，人道也。天道之与人道也，相去远矣，不可不察也
59、《国学智慧与家庭教育》 两天一晚(终身复训)
60、译文：形体如同枯骨，心如同死灰，真正纯实之知，不坚持故见。
61、黄帝曰：“……道不可致，德不可至。仁可为也，义可亏也，礼相伪也。”《知北游》
62、不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？《庄子齐物论》
63、译文：至人泯灭了物我的对立与区别，不再有我，神人听应自然，完全抛弃了功业的概念；圣人深明事理，完全抛弃了声名的桎梏。伟大的人不为自我、功业、声名所累。
64、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。——《庄子·齐物论》
65、故曰,夫恬淡寂寞,虚无无为,此天地之平,而道德之质也。《刻意》
66、知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。《让王》
67、译文：悲痛与欢乐，会使德性流于邪僻；不忘喜怒，会以道为过错；陷入好恶，会丧失道德。
68、多数人看重利,廉洁之士注重名声,贤人君子崇尚志向,圣人看重精神。
69、译文：名是相互倾轧的原因；智是相互斗争的手段。两者是凶器，是不可以尽行的。
70、(释义)有技巧的人劳累,聪明的人忧虑,没有本事的人没有追求.
71、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也;以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
72、(释义)能够了解他人的人是有智慧的，能够了解自己的人是高明的。能够战胜他人的人是有力量的，能够战胜自我的人是真正的强者。
73、(名句赏析)道，看上去是那么幽暗深渺，听起来又是那么寂然无声。然而幽暗深渺之中却能见到光明的真迹，寂然无声之中却能听到万窍唱和的共鸣。幽深而又幽深能够从中产生万物，玄妙而又玄妙能够从中产生精神。
74、庄子从螳螂奋臂挡车比及人类，喻示人做事要有自知之明，凡事都要量力而行，如果不顾及力量对比悬殊逆势而动，或者有意显示或夸张自己的力量，必然会遭到像螳螂一样粉身碎骨的下场，这一教训古人有之，今人有之。后来这则寓言浓缩为成语“螳臂当车”，用以比喻那种不自量力，逞才扬己而自取灭亡的处世行为。