1、21)岂只是艺术家孤独艺术品更孤独--木心《云雀叫了一整天》
2、9)离别，走的那个因为忙于应付新遭遇，接纳新印象，不及多想，而送别的那个，仍在原地，明显感到少一个人了，所以处处触发冷寂的酸楚----我经识了无数次"送别"后才认为送别者更凄凉。--木心《温莎墓园日记》
3、4)西谚曰：人人知道荷马，谁读过荷马?这层象征很有意义：人所崇拜的东西，常是他们不知道的东西。(木心经典语录语句)。
4、看清世界荒谬，是一个智者的基本水准。看清了，不是感到恶心，而是会心一笑。
5、知名度来自误解，没有足够的误解，就没有足够的知名度。
6、从前的人，多认真认真勾引，认真失身峰回路转地颓废——木心
7、对自然美抱有直接兴趣，永远是心地善良的标志。
8、不谦而狂的人，狂不到哪里去；不狂而谦的人，真不知其在谦什么。
9、我天生不合群。一向话少，时而冷场。有过被孤立，有过被诟病。有过自我质疑，也有到过崩坏的边缘。合也无味，孤也无味。d同伐异，这是人性。最终决意做个哑巴。少戾气，不言语，从心过活。亚里士多德说“离群索居者，不是野兽，便是神灵。”我既做不上神灵，那当个野兽也好。
10、生在任何时代，我都是痛苦的，所以不要怪时代，也不要怪我。
11、19)中国文化精神的最高境界是欲辩已忘言。欧陆文化精神的整体表现是忘言犹欲辩。——木心《即兴判断》(木心经典语录语句)。
12、人生的高度，不是你看清了多少事，而是你看轻了多少事。
13、9)玄妙的话题在浅白的对答中辱没了。--木心《云雀叫了一整天》
14、友谊的深度，是双方本身具有的深度。浅薄者的友谊是无深度可言的。西塞罗他们认为“只有好人之间才会产生友谊，还是说得太忠厚了。
15、不是你想得太多，是经历让你学会了不语沉默。
16、一个艺术家，人生看透了，人生成熟了，还有什么为人生，为艺术，都是人生，都是艺术。
17、我们也被迫到了年龄要娶媳妇，但却苦于没车没房，一直都在努力赚钱存钱中，荒废了当初的梦想，忘了自己的初衷。这是我们多数人都不愿意看到，不愿意提起的，但今天却借着木心这段语录提起了。
18、3)中国文化精神的最高境界是欲辩已忘言。欧陆文化精神的整体表现是忘言犹欲辩。--木心《即兴判断》
19、乾隆时期的文字狱，主要和重要文人都没受累。明朝文字狱才叫厉害，让文人不敢写，顾晚明尽出小品。
20、历史书告诉我们从前和今天基本相同这个事实. 人这个东西说到底，不过是遗传因子的载体，是它们的通道。它们就像把累倒的马一匹又一匹地丢弃一样，把我们一代又一代地换着骑。遗传因子从不思考什么是善什么是恶,或者我们幸福还是不幸。我们不过是一种手段。它们只思考一点：什么东西效率最高。——村上春树
21、3)美貌的废墟不及石头的废墟，罗马夕照供人凭吊，美貌的残局不忍卒睹。——木心《哥伦比亚的倒影》
22、10当你眼前有两条路时，要选择困难的那一条。
23、应用示范：生命只有一次，努力让其尽情绽放才不负此生。只有这样，当我们老去的那一天，才可以如木心一样自豪地说——岁月不饶人，我亦未曾饶过岁月。
24、我是多么爱你，让我逐一表白。爱之深邃，之宽广，之高远。我爱你，尽我心灵所能及。玄冥中神的存在和美好之极。我爱你，那是每日所需，在阳光下，在烛光中，我自由的爱你，像人们争取他们的权利，我单纯的爱你，如人们在赞美前会垂首，我爱你，带着昔日悲伤的激情，以我童年的信仰。
25、智者，乃是对一切都发生讶异而不大惊小怪的人。
26、海绵宝宝：“对不起，派大星今天我要去上学 ，不能陪你去抓水母。”
27、谈到他的缺点时，他便紧紧搂住那缺点，一脸憨厚的笑——缺点是他的宠物。
28、 (5)：生活的最好状态是冷冷清清的风风火火。--木心
29、天才有两条规律：一是把事情弄大。一是把悲哀弄永恒。
30、(1)：记得早先少年时 大家诚诚恳恳 说一句 是一句 清早上火车站 长街黑暗无行人 卖豆浆的小店冒着热气 从前的日色变得慢 车，马，邮件都慢 一生只够爱一个人 从前的锁也好看 钥匙精美有样子 你锁了 人家就懂了 --木心 《从前慢》
31、事物的细节是规律性的，事物的整体是命运性的。
32、一个爱我的人，如果爱得讲话结结巴巴，语无伦次，我就知道他爱我。——木心《文学回忆录》
33、我选择沉默的主要原因之一：从话语中，你很少能学到人性，从沉默中却能。假如还想学得更多，那就要继续一声不吭。
34、权当自己是块海绵，至于保存什么抛弃什么，日后在定不迟。——村上春树
35、所谓无底深渊，下去，也是前程万里。——木心《素履之往》
36、 (9)：我追索人心的深度却看到了人心的浅薄--木心《云雀叫了一整天》
37、4)回廊止步自问而今所剩何愿曰无都不必了--木心
38、宗教总是从情理开始，弄到不合情理，逼人弄虚作假。
39、从前的日色变得慢。车，马，邮件都慢。一生只够爱一个人。——木心《从前慢》
40、十年前的心脏很厚，用力才能碎，里面是红袖章，发条青蛙，鸡毛毽子，信纸和崭新的回力运动鞋。十年后的心脏很薄，一吹就能破，里面是啤酒瓶，失眠夜，路灯，黑眼圈和忘关的电视机以及桌角那台陪我度过孤独岁月的收音机。
41、24)我们所处的宇宙是无情的物质环境。在这客观上无情、主观上绝望的环境中，人的最高的快乐是肉体的官能的刺激，是性欲的追求和满足，这满足的一刹那，足以与宇宙的虚无绝望相抗衡。仅此一刹那，无所谓存在不存在，无所谓虚空不虚空，无所谓绝望不绝望。性，是神奇宝贵的生命的唯一可能。--木心
42、大多数人是愚氓，极少数人是精英，这是规律。那些听道的群众，顽石点头了，点过之后，仍然是顽石。耶稣很明白：言，是要说给懂的人听；道，却是对民众讲的。他心里知道，群众不懂。
43、13)说了等于不说的话才是情话。干了等于不干的杯才是圣杯。静了等于不静的夜才是良夜。--木心《十四年前一些夜》
44、并不是我主动要那样做，而是被放在了那样的角色上。那就是我的位置。一旦接受了某个位置，不管发生了什么，都得守住它。这是球场上的规则，所以我遵守了规则。
45、生命是由“好奇心”“求知欲”“审美力”掺和蛋白质之类而构成的。
46、往过去看，一代比一代多情，往未来看，一代比一代无情。多情可以多到没际涯，无情则有限，无情而已。
47、不可能有真理，仅只是热情，无所谓思想，至多得到些感觉。
48、凡永恒伟大的爱，都要绝望一次，消失一次，一度死，才会重获爱，重新知道生命的价值。
49、主义总是一种偏见，甚至是强词夺理，终归是自我扩张，排斥异己。
50、等待，恰若春暖花开前的冬眠。忍受寒风凛冽，只为来年的草长莺飞，春满人间。
51、16)有口蜜腹剑者，但也有口剑腹蜜者。--木心《素履之往》
52、轻浮，随遇而爱，谓之滥情。多方向，无主次地泛恋，谓之滥情。言过其实，炫耀伎俩，谓之滥情。没条件的痴心忠于某一人，亦谓之滥情。
53、13)借我后天长成的先天，借我变如不曾改变。--木心
54、李商隐是唐代唯一直通现代的诗人。唯美主义，神秘主义。偶尔硬起来，评古人，非常刻毒凶恶。
55、.让百孔千疮的东西浮上水面 ，任何人都枉费心机。
56、7)不可能有真理，仅只是热情，无所谓思想，至多得到些感觉。
57、爱情显得好时，不是爱情，是智慧和道德。那个才气超过你十倍的人，你要知道，他的功力超过你一百倍。让思想归思想，肉体归肉体，这样生命才富丽。
58、所谓教育，是指自我教育。一切外在的教育，是为自我教育服务的。试想，自我教育失败，外在教育有什么用?
59、福楼拜说：唯物唯心，都是出言不逊。我就接说：有神论无神论，都是用词不当。
60、悲伤有很多种，能加以抑制的悲伤，未必称得上悲伤。
61、10)以善得天下，以伪善治天下，伪得不耐烦，伪得漏洞百出，乃直接恶--回想当初将得而未得天下时，大家以为从前的善还不算善，这次可是真正的善了，因而纷纷投奔，共襄大业。再回想当初伪善开始运作，大家精练作伪的功夫，小伪伪不过大伪，文伪伪不过武伪，大伪武伪到底也败于真恶。“善”无人信矣，“伪善”戏法穿矣，际此将失而未失天下时，上过当吃过亏的人，先要弄清那“善”的理论前导就是狂想妄想，不符人情物理。--木心《素履之往》
62、3)都有一份纯真、激情、向上、爱美、生动憨娈的意境，亦即是罗曼蒂克的醇髓，几乎可说少年青年个个是艺术家的坯，诗人的料，英雄豪杰的种。青春将尽，天赋的本钱日渐告罄，而肉体上精神上开支浩繁，魔鬼来放高利贷了。这个人人难逃的律令，人人全然不知，像感觉到童年，童年已逝的道理一样，青春也不自识，更不自识，因为从童年到青春是柔润发旺的进程，而青春既尽，即转戾燥干涸，其势趋下，畴昔的纯真激情向上爱美都是天然而然。