1、白字格：被他人肯定是一种自信，认清自我也是一种自信。苏格拉底说：发现你自己。每个人都是独一无二的，只有正确认识并勇敢接纳内心深处的自己，才会散发出属于自己的光芒。所以，在这短暂而又珍贵青春里，要敢于听从自己内心的声音，要乐观的自我暗示。很赞的一句话是：若你决定灿烂，山无遮，海无拦。而自信就是你灿烂的推动力。丑小鸭最终认清自己升华成了美丽自信的大天鹅，相信自信的我们也一样会活出精彩的人生。
2、有助于确认对自己的行为、感情和思想所负的责任，减少对他人的责难，也减少自己工作中的错误或不充分进行辩解和开脱责任。
3、当然，你的工具可以不是Notion，也可以是其他的，但只要你的点滴进步可以被看见。此外，你还可以和同学一起打卡，和老师分享等等，让外在的力量去帮助你不断地向前。但是我相信你也知道，完成目标的过程一定不会是一帆风顺，也不会马上见效的。这就像是播种一样，需要长时间的积累才可以看到结果，所以希望你可以用成长的型的思维去看待每一次遇到的挫折。
4、有目标肯定是个好事，这能确保一个人的冲劲干劲，能有自己的规划跟理想。但是大家要明白一个道理：过犹不及！凡事得讲究一个度，过分地执著于一件事情的时候，可能最初的初衷都是会改变，那到最后就会演变成痛苦的源泉。适当地放松下自己，劳逸结合，讲究个松弛有度，保证一个良好的心态去追求心目中的高峰，那才是一个真正有自信的人该做的事。(自信的意思)。
5、Beinggentle yet strong,
6、渐渐地借助成长性思维这个工具，我可以更加多维地看待一件事情的意义，越发意识到追求长久的意义比证明自己更能驱动人的成长。我意识到那些我所追求的完美，自信，不迷茫这些概念本身就是「画出来的饼」，就算吃再多也不会满足。
7、中华文明是世界上唯一绵延不绝的文明，中国学术有自己独立的演进史。群学创立至今的2200多年来，虽然经历了经济和社会制度的深刻变化，经受了儒道释从对话到融合的漫长过程，面对了西方科学尤其是社会学的巨大冲击，蒙受了所谓“荀学衰微”“乡愿之说”的种种误解，更不用说对传统学术一次又一次的批判和讨伐，但是仍然始终如一地紧随时代步伐，贴近社会生活，关心民众疾苦，发出正义呼声。群学本身也经历了从秦汉时期的制度化到隋唐宋时期的民间化，再到元明清时期的内向化，以及清末民国时期的被动和主动转型。在这个漫长而连续的演进过程中，群学形成了极为丰富的概念体系和命题体系，为打开社会历史发展奥秘提供了钥匙，为我们今天建立中国社会学话语体系奠定了基础。说到学术发展，最重要的就是积累规律。群学如此悠远绵长的学科史，是祖先留给我们的无价珍宝。据此，我们就有了否定“中国本无社会学”之说和挑战欧洲中心主义的巨大无比的勇气。
8、1997年，费孝通先生首次提出“文化自觉”概念，其目标指向是回答建设什么样的中国社会学的问题。正是在提出这一概念的时候，他一再提到拉德克利夫·布朗教授早在20世纪30年代在燕京大学讲学时的重要论断——“中国在战国时代已由荀子开创了(社会学)这门学科”。2009年，郑杭生先生提出“理论自觉”概念，主张“破除边陲思维”，建设“神州气派、本土风格、中国特质、华夏品位”的中国社会学。2019年9月，中国社会科学院社会政法学部和社会学研究所召开了“学科自信：走进世界的中国社会学”讨论会。这是一次全国性的专门以学科自信为主题的讨论会，是对费孝通提出“文化自觉”、郑杭生提出“理论自觉”的积极而郑重的响应。笔者认为，中国社会学“学科自信”的含义包含学科起源和历史、学科性质和道路，以及学科使命五个方面。
9、 承认事实，不要加任何美化，不要编造其他理由。
10、当今世界处于新的剧烈变动期，人类的命运取决于选择什么样的发展道路。1993年，费孝通在《略谈中国社会学》一文中说：21世纪，“这个世界还要经过一个战国时期，全世界的战国时期。”“我们社会学要在第三个秩序的建立上有所作为。这第三个秩序，即道义的秩序，是要形成这样一种局面：人同人相处，能彼此安心，安全，遂生，乐业，大家对自己的一生感到满意，对于别人也能乐于相处。我们必须要造就这样一个天下，这个天下要看在21世纪里造得出来还是造不出来了。我们的任务就是要以这个作为主要的轴心问题进行研究。”在这场关乎人类未来命运的新的百家争鸣中，中国社会学应该发出强劲的声音，贡献中国智慧，提出中国方案。反映14亿人意志的中国学术，应该有这样敢于担当的豪气。
11、东隅：然而，自信的对立面是自卑。我们都会有自己的不足和弱点，在与他人的优点进行比较时，往往会忽略自己的优点，自然就会有自卑的情绪。我们也许会遭受质疑，遭受非议，也许会羡慕别人光鲜亮丽，羡慕别人大胆无畏。有人说，自卑是藏在骨子里的，我们总是不好面对真实的自己。是啊，普罗大众中渺小的我们到底要怎么做，才可以认识自卑超越自卑，感受到生活的意义？
12、这个时候，我的教练就引导我用成长型思维看待这次失败。
13、作者：Karissa｜编辑：荔闽Limin&梅婷
14、东隅：晶莹的露珠亲吻着绿叶，一轮红日从地平线上冉冉升起。缓缓地，渐渐地，感受着。这轮红日将天映成了橘红色，多么充满生机的温暖！信心如同红日一般令人激昂。
15、选择正确道路：现代中国社会学不应只是西方社会学在中国的传播和应用，而应走古今贯通、中西会通的综合创新之路
16、butdeparting fromrivalries
17、其实进行了大半个学期的「自我认知」学习后，我也发现其实我们每一个人的生命是有很多内在的逻辑和规律。这节课帮助我了解这些塑造了「我」的规律，解开了过去我很多的困惑，带来了安全感和方向感，也更全面地理解了目前我面对的问题与挑战，帮助我做出了更周全的反应。
18、在这学期学习「自我认知」课程，我逐步接触到了一个让我受益匪浅的App——Notion。Notion是我这学期所接触到的一款一体化的办公软件。它是一款将笔记、知识库和任务日程管理都整合的协作工具。我结合自身的需求，参考了很多模版，第一次建立了自己的workspace，并使用这款软件来管理我的生活，学习。
19、我越发觉得自我是独一无不可比较的，所以当我忠于自我地活着时，我活出的样子是没法被比较的，而且最自信的感觉，就是当我一直贴近我的自我，我的经历，我的天性，周围的人再也无法把我的价值放在任何一个简单粗暴的评价体系里面去衡量。
20、美国著名的女作家海伦·凯勒，幼年因病造成又聋又瞎。她自信自强，14岁攻克多种外语，通晓德、法、古罗马、希腊文学。20岁考入著名的哈佛大学；德国著名天文学家开普勒。4岁时出天花，留下一脸麻子的后遗症，后又患猩红热，高烧坏了眼睛，成了高度近视。他终身受疾病折磨。但他从未失去自信，在贫病交加中大无畏斗志昂扬20余年。建立了行星运动三定律，为牛顿发现万有引力打下基础。重要著作有《宇宙的神秘》，《哥白尼天文学概要》，《宇宙谐和论》等。
21、如果你是一个已经工作的“职场人”---我快被这三个字恶心吐了---你需要展现更为强大的自信，因为上述观点在此时更加成立。有时候，你可能需要装作有自信的样子，直到你神奇地产生某种自信心。这种话的真实含义是，伪装一段时间后，假的自信心能够变成真的。
22、本期有声书分享完毕，感谢聆听，我们下期再见！
23、回忆一下，那些你能够自信出色完成的事情是不是往往都是那些已经有了有较为明确目标的事情呢？而对于一些陌生的，你所不擅长的领域，你的目标是模糊的，甚至你只是大概知道一个方向，不知道目标在哪里，更别说去分解它，一步步完成。
24、悠悠五千年灿烂的中华文明不可能在学科上一片空白，全世界最庞大繁盛、复杂而有序的中国社会完全能够诞生属于自己的社会学。战国末期，中华学术达到了历史上的第一个高峰，中国社会发生了长达500年的空前剧变，形成了极富活力和创造性的士阶层，出现了像稷下学宫那样的人才荟萃的高等学府，展开了世界学术史上罕见的百家争鸣。而荀子作为儒学的集大成者，作为学术争鸣的公认领袖，具备了得天独厚的创立群学这一中国古典社会学的主客观条件。群学作为合群、能群、善群、乐群之学，与西方社会学在学科内容上“暗合”(严复语)，在学科结构上“正同”(梁启超语)。如此灿烂的群学“元典”，足以与诞生晚得多的西方社会学相媲美。这给了我们增强学科自信深厚的底气。
25、但其实，内向者的领导力毫不逊色，因为他们拥有更强的同理心，能够感知队员的情绪，倾听他们的需求，适当的时候给予鼓励，将整个团队紧紧团结在一起。
26、在「自我认知」课程上，我接触到了一个心理学概念，叫成长型思维。比起短期的、具体的成就，它更强调人长期的、全面的发展。具备成长型思维的人更关注个人能力的成长，把每个挑战看成学习的机会。TA不会因为遇到了困难就选择放弃，而是认为这件事很有挑战很有意思；更关注努力的过程，而结果于你而言只是一个理所应当的副产品，所以无关好坏。
27、费孝通对社会学学科性质的一个重要论断，就是认为它既有科学性又有人文性。如果要在中外社会学史上寻找科学性与人文性相统一的典范，荀子群学当之无愧是最早的范本。哈佛大学本杰明·史华兹教授认为，不论是说“科学的人文主义”，还是“人文的科学主义”，荀子没有把科学性和人文性割裂开来，而是坚持二者相统一。我们并不否认，主体与客体分立、行动和结构分裂、理性与非理性对立对于细分的研究具有积极意义。但是，分析的另一面就是综合，个体归根结底不能孤立于整体。社会不论多么“客观”，它都是有意志、有价值取向的人们的行动及其结果。“分析的时代”总要走向“综合的时代”。尤其是对社会学这一坚持从整体性上综合地把握研究对象的学科来说，实现科学性与人文性的统一是永恒的主题，在社会学发展的未来阶段更是如此。我们有荀子群学这样的范本，有几千年的优秀传统，就可以极大地鼓舞我们实现科学性与人文性相统一的志气。
28、他在分享中提到一位学习者的成长故事，经过一学期的「自我认知」课之后，她写到：「人的价值是由自我的独特性决定的，而自我价值来自对情绪感受的接纳，对动机和渴望的认可，对天性和攻击力的遵从，以及通过实践和尝试将自己精雕细琢成为那个最契合自我的人。我想如今我已经走在了探索实现自我价值的路上。」
29、residinginthegenuine trustofyourself,
30、渐渐地我发现，这似乎不仅仅是我一个人的烦恼，身边许多和我年纪相仿的伙伴都一致地选择在「忙碌」和「努力」中去制造一种假象：做好每一件事情，努力成为一个好学生，最好是一个完美主义者。似乎当这些标签出现在我们身上，我们就会变得无比「自信」，甚至于那些「迷茫」就不在了。
31、谷爱凌即兴演讲：《自信的青春》，聊美与自信。
32、常言道“知识改变命运”，很多学生更是以此作为自己学习的动力，尤其是寒门学子更是寄希望于知识带给自己力量与勇气，以应对日后的风风雨雨。其实学习不只是会获得更多的知识，也会由内而外地改变自己，尤其是在这个“看脸”的时代里，很多人都会有容貌焦虑，而那些内在丰盈的人却从来在乎他人的眼光，自信都是从骨子里透出来的。
33、东隅：其实自卑的原因只在于缺少他人的认可和自己对自己认识与肯定，我们生来就要因为比他人黑，比他人矮，比起其他人没这么优秀而自卑。如同小天鹅在鸭子群中的“独特”，认识不到自己的“专属”和肯定不了自己的“独到”，但鸭妈妈总能发掘小天鹅的美丽并加以肯定。
34、白字格：困扰自己的往往不是客观评价而是主观感受。所谓：实力是自卑的保护色。我们没有办法左右别人的评价，没有办法干涉别人的人生，那就在自己经营的领域里暗自进步，找到自己的热爱并坚持下来，别在比较里消耗了自己，相信自己才能熠熠生辉。
35、陈铭老师开导她道：“你现在我感觉有点焦虑，是不是有点，就是老拿不着，然后下一次还奔着，我们下次一定要拿到这个一等奖。我正好前两天在网上有看到一段话，你在说的时候，我一下就想到这段话。你知道自信跟优越感的区别是什么呢，自信是我觉得我很好，优越感是我觉得我比你好，有差别吧，一个自信的人，真正骨子里自信的时候。当他在跟自己说，我很好的时候，我是一等奖，我是二等奖，我是第一名，我是第二名，亦或是第五名，其实没有影响到他对自己价值的判断和认可。但是如果优越感，体现出来的是，我一定要比你好，才能证明我好，那个目标就有点变味了，那个目标可能脱离了你所参加的很多活动的初衷。追求优越感，你知道最大的悲哀在哪儿吗？永远没有头！你以为你拿一等奖，就开心了吗？你还想拿全国一等奖，全国一等奖拿到了，还有国际一等奖呢，国际一等奖拿完，还有特等奖，特等奖里面有三人，我是不是第一。你发现了吗？这一条路是没有头的，因为你永远在跟别人比，你失去了享受美本身的快乐，那是最美的东西，好不好，偏一步有时候海阔天空，试试看，供你参考，好不好。”
36、我是Karissa，一名进入探月已经一年的学习者。
37、对于它们的具体含义，可查现代汉语词典，里面有具体的解释。
38、东隅：自卑的定义是什么？阿德勒提出：当一个人面对一个需要解决的问题的时候，他无能为力，一点办法都没有，这个时候他所出现的情绪就是自卑。换句话来说就是：自卑其实只是一种情绪。
39、所以学生也应当从中有所感悟，不要轻易被他人定义，正确看待自身的优点与不足，通过坚持不懈地学习去，弥补自身的不足，当你足够优秀也强大的时候，也就会由内而外地散发着自信的光芒。学生是充满朝气的，理应有自己的理想和追求，始终不要停下学习的脚步。学生是未来发展的中流砥柱，也是人生中最充满朝气的时间段，所以就要勇于走出“舒适圈”，寻找自己的理想与追求，找到追寻的目标也就有了努力的方向，这样也不会感到迷茫。
40、如果你在读大学，你需要在恋爱时展现出自信心、需要在论文答辩或者发表演讲时展现出自信心，不然人们不会把你当回事；
41、TheRealMeaningofSelf-confidence
42、看过探月学院2020年线上招生发布会的读者可能对于「自我认知」并不陌生，作为探月学院荣誉课程的负责人朝克老师分享了我们是如何支持孩子自我认识，自我成长的。
43、一般名词不受”不“、”很“的修饰，除个别此外，而形容词则可用”不“、”很“来修饰，我们可以说”不自信“、”很自信“，就没有”不信心“、”很信心“的说法，所以它们不是近义词。
44、这些外部的标准在不断操作着我关于「自信」的的判断，例如我常常因为数学不好而感到自卑，即使我的文学成绩很好，也无法抵消到数学所带来的负面情绪，因为我身边的环境不断告诉我理科比文科要重要、有用的多。而且我也从未去质疑这些标准的正确与否，就单纯认为只要符合标准就是「好」，不符合就是「不好」，于是无论我在擅长的领域做得有多好，都没有办法体会到它带来的成就感和快乐。
45、以往当女人藉由孩子的理由，完全沉浸于就小家庭的一地鸡毛，世界再也腾不出空间去接纳外界的发展。
46、承担历史使命：现代中国社会学应是能够回答21世纪乃至其后时代的重大课题、平等参与创造“人类道义新秩序”(费孝通语)的社会学
47、这学期，我在第一轮「电梯演讲」(探月每学期有跨学科项目，项目需要定期展示自己的成果，展示成果的活动就叫做「电梯演讲」)的时候被刷下来了，当时我特别沮丧，不断在否定自己。
48、Notion对我最大的帮助其实就在于目标管理。设定一个目标，然后分解它，执行它，了解一个目标是如何一步步完成的。
49、如果你在读中学，你需要在交朋友时展现出自信心、需要在上课回答问题时展现出自信心；
50、于是，我开始花很多很多的时间学习，让「努力」成为我身上大家所赞许的标签，虽然这样的做法短时间让我感受到了「存在感」，但是我内心总会告诉我「这不是我喜欢做的事情」，但我又不敢去试试其他的可能性，我怕到时候连「努力」的标签都会失去。在不断纠结的过程里，我越发没了自信，不认可我的「优点」，内心充满了迷茫。
51、这就是Karissa，今天这篇文章的作者。她将会从自己的视角出发，告诉你过去半年里她的成长。
52、这样的想法并不错误。另一方面，这种给自己信心的条件是很苛刻的：如果你不是某个领域的国家或者世界级选手，你仿佛就“不配”拥有自信。
53、从职业的观点看，自信心可以帮助人们充分认识自己的长处和潜能。
54、我特别喜欢那首著名的诗，一片树林里分出两条路，我只是选择了一条更适合自己的路。希望我们可以一起，一直坚持做着自己想做的事情，坚定不移的往前走，最终成为一个「自洽」的人。
55、明确中国社会学的起源：确认中国社会学有自己的“元典”——荀子群学
56、每当我试图面对真实的自己时候，就会被各种各样的情绪所左右，例如愧疚、羞耻和批判等等，因为我们会发现自己不是那么完美，有各种各样的缺点和不足，而这些情绪都让我们进入了另外一个负面的循环：眼下的我们还不够好，还需要更多的努力，才能够被外部的「标准」接受；于是我们越来越讨厌真实的自己，阻止真实的自己出现，去追逐着那个内心勾画出的、脱离现实的理想自我。
57、中国社会学学科起源上的底气、学科历史上的勇气、学科性质上的志气，学科道路上的锐气、学科使命上的豪气，共同构成了增强中国社会学学科自信的正气。
58、这是我第一次使用成长型思维，我发现如果我不再单纯去否定我所在做的事情，否定自己，而是更多地思考这件事情的意义，例如我为什么会感到失落？在这个事情里，我有学会了什么吗？我在演讲的过程中，有哪些细节是我没有注意到的么？反而让我可以收获真正意义上的成长，而且即使是负面的评价，我也能够从中找到动力，去不断推动自己去做改变，而不是越来越自卑，越迷茫。
59、以往当女人藉由着孩子的理由，将经济来源完全依附于另外一个人身上的时候，买自己想来的东西，顾前顾后，买合心水的，怕因为价格超出预算而被唠叨，买价格稍低的，又不是自己想要的，于是购物时多是满心的无奈。
60、她在演讲的最后也表示她通过学习和运动收获了自信，其他人也可以通过自己热爱的领域寻找到自信的源泉，打破自己和他人的界限。被她的自信所折服，其实勇于直面真实的自我，通过学习去弥补自身的不足，这份勇气并不是人人都有的，也许这就是优秀者成功的关键吧！所谓“自信放光芒”，只有内在美才是真的美，所以自信都是源于内心的充盈。在我们看来谷爱凌就是家长口中的“别人家的孩子”，从容自信还优秀，即使面对很多的质疑声音，都可以理性且高情商地解决，但这份从容与自信的背后也是有根源的。
61、最近，我在申请探月学院的学长团，过去我可能会把它当做是一种证明我「厉害」的途径，但现在因为我抛弃了「自信」这样的概念，反而能够更好地理解这个事情对于自我的意义，真心地去帮助他人，去服务社区，即使在这个过程中可能会有很多挑战，我可能也有很多能力不足的地方，但我也不会因此感觉沮丧，丧失自信。
62、世界几大文明本无高低贵贱之分，学科发展在一定意义上可有先后之别。在中外学术史上，中华学术长期雄踞领先位置。正如梁启超所言，在上古和中古，“我中华学术第一也”。我们不以“第一”自居，但也不能甘于落后。平等对话、取长补短、包容互鉴，是不同学术之间的相待之道。不能因为我们在一个短时间内落后了，整个学术传统就都一无是处了；不能因为要虚心学习西方，中国学术传统就只能抛到脑后，或者以为尊重中国学术传统就是“自傲”。西方社会学传入中国120多年来的历史证明，中西会通必须以古今贯通为前提和基础，否则就只能是“西方化”。中国社会学史绝对不是西方社会学在中国的传播和应用史，我们的学科发展应该走古今贯通、中西会通的综合创新之路。梁启超曾经满怀期望地相信：“安见此伟大国民，不能恢复乃祖乃宗所处最高尚最荣誉之位置，而更执牛耳于全世界之学术思想界者！”“生此国，为此民，享此学术思想之恩泽，则歌之舞之，发挥之光大之，继长而增高之，吾辈之责也。”身为中国学术的传人，应该有这样的学术创新的锐气。
63、“真正自信的的人是内心充盈的，一个人最重要的是心中要有自己可以归属的，不会被外界所改变的东西”
64、那么我想我会说：「welcometotheclub。」
65、这个新的思维方式让我重新看待过去的「努力」，如果我不只用「是否达到标准」去看待一件事情，内心的「迷茫」似乎就减轻了很多，甚至还可以从容地去接纳自己的缺点，做一些事情去让我的「优点」变得更加优秀。