1、我终归是一介凡人，不知不觉入了红尘，等出来时已是泪流满面。我终归是一介庸人，心如刀绞却不知痛，等发觉时已是伤痕累累。
2、作为中国传统文化的精髓，三家思想始终是在矛盾斗争与融合渗透中发展，犹如三枝奇葩，各彰异彩，相互辉映。
3、在传入中国后，与传统东方智慧相融合，其中这四字，堪称佛家思想的精髓，涵养了中国人的性格底色和精神世界。
4、现实生活中，我们面对各种生活场景，执念难免生起，但不要被困住，心无所住，就是要你不要停留，不要投入其中、不可自拔，心的本来状态是虚灵明觉，虚而不空，觉而不迷。
5、是的，人们称梁山之人叫好汉，电视剧水浒的主题曲也叫《好汉歌》。这种人不该绝种，这首歌也不该成为绝唱。(佛家思想精髓四个字)。
6、一个正常人是无法理解一个不正常人想死的想法
7、平常心，是指眼前之境就是真心的显现，当下就是真理，不需要到遥远的地方追寻。
8、做人要效仿儒家一板一眼，马虎不得;做事要效仿道家灵活机动，随缘方便;思想要效仿佛家量同太虚，智周万物!
9、李约瑟说：“中国人性格中有许多最吸引人的因素都来源于道家思想。中国如果没有道家思想，就像是一棵深根已经烂掉的大树。”“道家思想乃是中国的科学和技术的根本”，“(道家哲学)对中国科学史是有着头等重要性的。”
10、这启示我们：对任何事物，整体看待，全盘把握，才合乎阴阳；有开放的态度，沟通的姿态，让阴阳二气流转，才能冲；阴阳可以对冲，才能和。最后，才能身心皆中气十足。(佛家思想精髓四个字)。
11、第三阶段：如果想不开，跳了楼，一朵生命之花就这么凋谢，或者眼看就要凋谢，所有的心理寄托，就会归结到前世因果，看破一切。前生今生，加上来世，还有什么不能解决的心结呢？
12、一个有气量的人，也必然是有雅量和心量的；一个有心量的人，也必然是有雅量和气量的。这才是真正的儒释道合真正的万法归宗。
13、“所谓摄心为戒，因戒生定，因定发慧，是则名为三无漏学。”
14、人间是道场，人生是修行，吞得下委屈，才能喂得大格局。格局大了，气量自然大，气度自能非凡。
15、清风吹散了流云流云带走了岁月岁月劫持你逃走而你不曾为我留下任何痕迹。
16、单身只是相遇的起点,相遇只是热恋的开始,热恋只是爱情的过程,爱情才是长久的终点
17、人生在世：立德、立功、立言；修身、齐家、治国、平天下。
18、好了，今天的美相就跟大家分享到这里了，明晚我们不见不散。
19、那么中国文化讲明心见性，心跟性怎么去知道呢？刚才提到王阳明四句教里的这个知，“知善知恶是良知”，人性有这么一个知觉，而这个知觉又从哪里来？现在西方的科学、医学说是脑的问题，不过最近新的资料出来了，并不是脑。那么这个知性究竟是什么东西？人有没有灵魂？有没有前生后世？回到王阳明这四句教，这个在中国哲学，是属于明心见性的问题。所以你不要看到庙子就拜拜烧香，那是宗教形式，在宗教背后，释迦牟尼佛、孔子、老子的学问，追寻的都是人性的问题。
20、儒家的根本：当代把《弟子规》视为儒家的根本。
21、《五灯会元》卷四载：赵州从谂问南泉普愿：什么是道!南泉说：平常心是道。其实平常心之说，蕴含于《六祖坛经》而公开倡导于马祖道一。
22、 弘一法师出家后律己甚严，再兴律宗，被佛门弟子奉为律宗第十一代世祖。近百年来，弘一法师的艺术与禅学吸引着人们寻找他传奇一生的答案。也许，答案就在《晚晴集》中。
23、佛教是汉代从印度传来的宗教，由释迦牟尼创建，他出家前的名字叫乔达摩.悉达多。
24、不要对自己的心说我累了，走不动了不，只要你还有一口气，哪怕是爬着，你也要坚持走下去。自己选的路，爬着也要走完。
25、恭宽信敏惠这一说法，最初见于《论语·阳货第十七》：子张问仁于孔子。孔子曰：‘能行五者于天下，为仁矣。’请问之，曰：‘恭宽信敏惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。’这是说子张向孔子请教什么是仁。
26、总是误会孙悟空的唐三藏，自然就是“疑”；骄傲不羁的孙猴子，当然就是傲慢的“慢”；
27、课件由浙江大学出版社发行，6小时娓娓道来的精彩讲解，高清视频，附赠精美红木书签，受到各方人士喜爱。
28、儒释道本是一家，只是各自的成长历程不一样。
29、书千山万水豪言壮志易，表你情我意朝思暮想难。
30、那一年的那一天，三个人站在墓前，小雪飘扬，耳廓通红，你说你要照顾黎璃一辈子。
31、佛教传入中国后，教义上有许多创新。主要的有三谛圆融、一念三千以及顿悟、十玄、六相和三观等。
32、人生是需要去完成的。那么我们便可以说，四大名著正是中国人的四种修行。
33、鱼尾红润 定配佳人山根低陷 嫁夫无钱卧蚕金明 必生贵子天仓低陷 靠夫难望
34、道就是中。儒释道之所以是一家，是因为它们从根本处，说的都是这个“中”字。
35、道家思想包罗万象，炼丹术、武术、兵学、医术……等，不一而足。比如：颇为灵验的中医的基础理论就是道家的阴阳五行和经络理论，可是这些理论用现代科学又无从证明。
36、讨自己欢心比讨别人欢心要难一些有内涵的人生四字真言有哲理的四字真言人生四字真言人生四字真言心善是根，人和是本；尊师是方，重友是法；能忍是聪，会让是明；遇难有勇，遭困有谋；小事糊涂，大事清楚；气顺可安，心平则静；有德为幸，无病是福；技能养身，理能养心；静能养气，善能养性；父慈子孝，女柔男刚；一动一静，一张一弛；爱家爱国，一生安平
37、这话有点教科书味道。如果再烟火化一点，就会发现跟我们的生活息息相关：
38、全称“大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经”，是佛教的一部极为重要的经典，可说是一部佛教修行大全。
39、佛家的主流是大乘，大乘佛教有两个支柱学派，一个是唯识，另一个出现更早并更受推崇，其祖师龙树更是被推为中国佛教的“八宗共祖”。这个学派的名字，正是“中观”。中观的学说，叫做“中道”。
40、天仓低陷 半世无钱容貌温和 襟怀洒落声喨神清 旺夫益子日月角耸 必佐明君
41、所以，“知足常乐”不是天生就有的本能，需要通过在生活中不断体悟，发现、去除执著后，才能日渐纯熟掌握的能力。
42、作为音乐的创新者和安静的祈求者，作曲家约翰·凯奇的作品《4分33秒》以“一片空白”成为20世纪艺术史上的非物质丰碑。
43、佛家禅语：健康是最大的利益，满足是最好的财产，信赖是最佳的缘分，心安是最大的幸福。
44、而一个在雅量、气量和心量上都达到了极致的人，其境界正是中国文化的最高理想——天人合一。
45、道家是两头堵——什么祸兮福所倚，福兮祸所伏。什么塞翁失马，焉知非福？什么道可道，非常道。什么名可名，非常名。什么无为就是无不为。反正是这样说也行，那样说也管。怎么说都有理。其实就是朴素的辩证法。这就叫“出世”，道家是万事想得开。
46、子等归向极乐，全须打得一副全铁心肠，外不为六尘所染；内不为七情所锢；污泥中便有莲花出现也。(彭二林)
47、明朝中期，历史上写王阳明归越国。我们江苏这里是吴国，隔一条马路过去，那一边就是浙江越国了。王阳明回到浙江，全国很多学者都跟着过来。他晚年讨论四句教，有个学生批评老师，另一个学生赞成，两个人分成两派辩论。王阳明听到了就说，你们两个都对，我讲的也对，我这四句偈对很有智慧的人，一悟便知；若要教育智慧程度比较低的人，就必须走为善去恶这一条路线。这个辩论我们暂时不讲。
48、不是英雄，不读三国；若是英雄，怎么能不懂寂寞。
49、而多少英雄豪情、横刀立马，在当世却总是寂寞，在后世却只是转头成空，最终不过落得一场谈资。那么我们便不禁要问，人，到底争个什么？
50、孙悟空一个筋斗十万八千里，却逃不出如来的手掌心，这是人外有人天外有天的现实，也是人生中那些逃不开的宿命。
51、心静了，福气也就来了，不在意得失，坦然从容。
52、中道境界则是开放、通达和变通的。我们总说人的心要通透，心只有通，才能透；只有透，才能自在；因为人那时顺应的是万物的趋势，借助的是天地的同力，如何能不自在、不游刃有余？如此，心就活了，格局就大了，心量自然也就打开了。
53、是的，这本是一个佛家的故事，出自一个取经的典故。它的主角，名字就叫“悟空”。这一悟，就过去了九九八十一难。这只猴子，谱写的却是人之生。
54、月光的森然，乐律的精魂，一切只是幻影，稍纵即逝。哪有如此桃源之乐景，心生之虚罢了。
55、他的学说影响到后来日本的文化革命——明治维新，建立了这一百多年来的新日本，明治维新一开始采用的完全是阳明哲学，这在日本史及国际史上都很有名。明治维新采用了阳明哲学的什么观点呢？“知行合一”，即知即行，即行即知。人的知识跟行为常常配合不起来，知是知道，行却做不到，即知即行是很难的。
56、掌握了道家、儒家、佛家做人做事的方法，必能帮助你在人际关系中如鱼得水，在人生道路上左右逢源，大大提高自己的影响力，处处受欢迎，事事皆顺利，从而成就卓越人生。
57、如此“知足”，多半只是无奈妥协或自欺欺人，内心贪执的力量依然还在。将“常乐”理解为常常拥有快乐的感觉。