1、一片石即一座佛，一座佛又即一片石，无非是一片心。
2、5 是日已过，命已随减，如少水鱼，斯有何乐？
3、心静，是一种境界，也是一种智慧。做一个心静如水的人，处事淡然，遇事坦然，是最好的生活态度。
4、不能贪求任何东西，一旦喜欢就执着在那里，应该心无挂碍。(静心最高境界诗句佛语)。
5、要放下，但不是放弃，不舍弃一个众生，这叫慈悲，放下一切众生，这叫智慧。
6、生活中的固执，给人生制造着负担，产生着偏离，增加着人生的沉重，这世间尘嚣纷扰，更需要内心的清澈与看破，那些曾经锥心的烦恼，也不过风迹月影。活过去，人生也就成了一份恍然大悟。
7、有时候我们要冷静问问自已，我们在追求什么?我们活着为了什么?
8、苏轼时代的佛门之内，和我们今天也是万分地类似：大量的佛弟子，完全无法深入佛家经藏，完全无法契入真正的大乘佛学体系。反之呢，却总想着能好逸恶劳、一步登天，坐着轿子就可以爬山。每个人似乎都在参禅，都在问道，仿佛都在明心见性的顿悟中，都有宗、有派、有师；而在苏轼看来：不是愚蠢至极，就是狂妄无知；随便说个佛家的偈子，一两句道听途说的口头禅语，就“未证言证”；连妇孺小孩都可以在拍手嬉笑的时候，都要号称“参禅问道”，而争谈禅悦。凡此种种的，佛门之内这种“高者为名，下者为利”的假大空现象，却是佛法衰微的不祥之兆啊！
9、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。
10、 佛教崇奉的不是神，却有神一般的偶像——佛。佛是觉者之义，自觉觉他、觉行圆满者称为佛。”(《白话佛经》)
11、 南北就是这样一位以身作则的禅意作家：旅居在城市或乡村，或像个游方的僧侣，一个人过着简单的日子，写些禅意诗歌或散文什么的。
12、 “禅是一门注重细节的功课。”“现代禅诗呢？当然也要具有这样的一个属性，并且是兼具了禅和现代诗歌双重的属性。她首先是生活的，具体的，是由许多的细枝末节所构成。”“这些具体到不能再具体的细节，经过巧妙的组合和排列，呈现出生动的一幅画。而透过画面，我们看到的又不止是所看到的。思路沿着画面的方向，逐渐延伸到了我们自己的生命经验和生活联想之中。”“一万句空洞的道理，不如一个具体的细节更能打动人，更能说明事物的真实面貌。所谓真理，就是事物的本来面目”“艺术的成功，很大程度上决定于是否抓住并呈现了具体的那些细节。”“任何一首成功的作品，都包含了对细节的成功运用。但细节不是庸常的流水帐，不是繁琐的记事薄。细节在没有被赋予灵魂之前，仅仅是一些皮毛，而不是事物的本真面目。”(《细节，细节，还是细节》)
13、公元366年的一天傍晚，在甘肃敦煌附近的莫高山顶，一个叫乐僔的和尚在无意中看到了“佛光”，乐僔随即訇然跪下，朗声发愿，誓把“佛光”显现之地变成佛教圣地。正是受这一理念的感召，经过工匠们千余年断断续续的艺术构筑，终于成就了世界文化艺术的瑰宝——敦煌莫高窟！今天，在敦煌莫高窟第332窟李克让《重修莫高窟佛龛碑》的碑文上，仍可读到这一创窟动机。余秋雨先生在《文化苦旅》里也提到了乐僔“忽见金光，状有千佛”之事。
14、说佛光命运无常，至少具有如下黄黄紫紫的理由：
15、天清江月白，心静海鸥知——李白《赠汉阳辅录事其一》
16、遗言冀可冥，缮性何由熟。道人庭宇静，苔色连深竹。
17、微风乍起，迎来层层涟漪，然后又恢复最初的平静。看着荷叶下的净水，心也跟着平静。暂时会忘掉一切骚动不安，就像涟漪过后终归平静一样。
18、自美三寸舌头，一日改头换面，辗转吞食，那时痛苦恨悔，无人能释。
19、 四十岁的人，是人生辉煌时期，也是为社会和家庭贡献最大的时期。
20、知道“水至清则无鱼”吗?美玉还暗藏瑕疵呢!有雅量、懂包容才能成大器。
21、人生没有坦途，每个人都会遇到各种烦心事、伤心事。只要把心放宽，看开看淡，波折的人生照样可以过得有滋有味，精彩不停。
22、断除烦恼重增病，趋向真如亦是邪。随分世缘无挂碍，涅盘生死等空华。
23、欲得一如，但佛与众生一时放下，则无了无不了。
24、名人的言论如果风趣，就会成为名言；如果枯燥，就会成为文献。
25、毗舍浮佛偈假借四大以为身，心本无生因境有。前境若无心亦无，罪福如幻起亦灭。
26、距离都门畅饮已3年了，走过尘世的很多地方。相见欢笑还很温暖。你我也都保持着高尚的品格。
27、这是将情感以及行为，自愿地投移到佛光上去了。
28、(问禅)一个让人静心的地方----柳江古镇
29、此联分别将东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王、北方多闻天王嵌入联中。
30、与其诗词呈现出的豪迈之色不同，苏东坡一生漂泊。
31、云何应住?云何降伏其心?静心句子佛家禅语佛说：人就是苦今生修来生。
32、采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。
33、人生一日或闻一善言，见一善行，行一善事，此日方不虚生。遇富贵人，宜劝他宽，见聪明人宜劝他厚。
34、佛身者即法身也，从无量功德智慧生，从戒定慧解脱知见生。
35、笔者自己的体验：一旦你有缘，将佛家智慧积累到一定程度，契入儒家和道家也会非常轻松和顺畅。然而，若不能深入通达佛道，则如何理解苏东坡那大量的禅意诗词、禅意书画、禅意文章？如何正确地引导我们的下一代？若不能深入通达佛道，又如何能深入苏东坡那内心深处的灵魂？而若不能深入通达佛道，这《前赤壁赋》中，苏轼所刻意体现的“大乘佛学意趣”，是如此的清晰、鲜明？此时，我们可以看到：不通佛法，“绠短井深”的我们，在面对苏东坡、面对苏东坡的禅意作品时，是多么的矮小、遗憾和无奈。
36、什么是“印心”呢？印，就是印章。你的东西是不是佛的，你的修证和实践是不是走在了高效正确的路子上，你自己说了不算，别人也说了不算。而这部经，就是佛陀自己描述的，自己成佛后的内心独白。佛门之内的小乘弟子，与自己的真实意趣，都相差在哪里？佛门之外的其他外道、哲学、思想流派，和自己相差在哪里？佛都会将自己的真实感悟，所证明到的最终境界，通过和大慧菩萨辩论的方式，一一向你道来。
37、 客观说来，南北前期部分诗歌受到美国现代禅诗作者加里•斯奈德句法的影响，也有的受日本俳句的影响(如《归期》)。《六字真言》似乎有意仿金斯伯格的诗作片段，这成就了其诗歌的“现代性”，而这“现代”又绝非等同于“西化”。作为一个有独立思想的诗人，南北不局限于简单的模仿和被影响，在中国本土诗歌的形式探索上，他超越了前辈现代禅诗作者如废名和洛夫等人，形成了自己的诗体——以六行体为主，既自由又整齐的现代禅诗体格。
38、真正的所谓的修养，真正的所谓的用功，真正的所谓的感受，其实心性，心田里面进行的。——净因法师《心性是成佛的土壤》
39、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
40、下联：名场利场无非戏场，上场下场都在当场。
41、 从诗歌艺术上看，南北的诗巧妙融合现代和古典，摆脱了一般人所认为的现代禅诗应该属于“古典思想的现代重构”思维定势。在这些诗歌中，你看不到刻意造作出的古典风，而是在自由中有节制，在收拢的同时又有开放性，以平实易懂的语词表达出一种超然物外又不离世间的禅境，达到了外在形式的现代和内在禅味的合一。
42、心外无物，闲看庭前花开花落;去留无意，漫随天外云卷云舒。
43、曾经哭泣过欢笑过，幸福过也孤单过，辉煌过也堕落过！这一切都是因果循环。
44、有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终归楚;苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。
45、大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。
46、“禅与诗的结合，有其内在本质上的必然性。二者都面对着一个根本的大问题：生命。二者的发生和圆满也都基于同一种情况：觉悟。禅和诗所要完成的，都是体验和打开，使原本存在于事物中的东西重新凸现出来。”(南北《现代禅诗一瞥》)无论世界如何变化，生命、真理一直都是任何时代、任何国家诗歌的一个主题。当前，由于近百年来西方文化对中国诗学的颠覆性冲击，传统的诗歌精神在短期内根本无力恢复；而又由于中西方诗学的诸多不兼容因素，西方诗歌的精神又不可能完全被消化吸收。如何找到中西方诗歌合理的契合点；如何给当前混乱疲软的诗坛注入新的活力；如何做到中国诗歌的重新构建和振兴，需要当代诗人们共同去探索。但是，以关注生命、觉悟生命为基本精神，以提倡平等、慈爱为基本内容的现代禅诗写作，无论如何，都应该算是一种有益而成功的探索。
47、失去了鸭子，你会急忙找回来，失去了良心，却不见有人着急。
48、病来心静一无思，老去身闲百不为。——白居易《斋月静居》
49、单纯的生活是随遇而安，有什么享受什么。笑着接受一切。
50、佛光呈现出色彩缤纷之美。佛光，仿佛是由千万只蝴蝶的翅膀与翅膀相挽而构成的圆环。蝴蝶翅膀不尤具七色迷离光彩闪烁之美么？不拥有彩虹一般的斑斓美丽么？
51、然而历史上真实的情况却是：苏轼，就是一身正气的苏轼，并未偏向或偏袒任何一方。对王安石变法，有褒有贬；对司马光，也是有褒有贬。
52、在西岭雪山，在面对佛光的当儿，尽管理智告诉我，并不是真有佛光笼罩你，这只是虚幻的镜像，佛光只是大气光学现象，但在情感上，我却并不情愿这样认为。人们都相信，佛光照临，将会有好运……
53、静慧大师说：“苦在一切人面前都是平等的，只不过苦的方式不同而已，人活着为什么会感到很累很累呢？就是因为总是被种种外在的事相锁迷惑，总希望得到的越多越好以至于肩上的担子越来越沉重，以至于连步子都迈不开了。
54、若是有缘，时间空间都不是距离；若是无缘，终日相聚也无法会意。
55、夜深灯已灭，霜冷风渐凉独行路漫长，雾漫雨微寒闻铃声轻响，迢遥旧梦暖寻清音所至，残垣早成伤
56、佛语说，尘世间一切，皆由心起。心若简单，生活就简单；心若复杂，生活就充满痛苦。
57、苏轼的词开豪放一派，所写诗句大都气势豪迈。与其诗词呈现出的豪迈之色不同，苏东坡一生漂泊。年少时长于眉山，二十一岁时随父亲、弟弟一同出川，名声大噪。但在这之后，苏轼的好运似乎全用光了，他人生的大部分时间不是被贬就是在被贬的路上。
58、随时保持警觉心，做事要独立，合乎逻辑，合乎自己良心。
59、不管衣橱里衣服有多少，最爱穿的就是那几件。不管生活中朋友有多少，最能聊得来的就是那几个。所以人变得成熟，无非就是明白哪些是最爱，然后开始删减。无限制占有，恰恰是不了解自己的表现。学会极简的生活，往往才是抓住了生活的重点。简约，就是极致。——成长是做加法，成熟是做减法。
60、赞叹别人，要在大庭广众；责备人，必须在私下。
61、知止而后有定，定而后有静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
62、明明白白无生死，去去来来不断常;是是非非如昨梦，真真实实快承当。