1、谈判前，鲁肃的部下担心对方会设下“鸿门宴”，不同意他冒险去见关羽。但是，鲁肃从大局出发，毅然决然地去见关羽。(《吴书》原句：“乃趋就羽”。但未说是受关羽之邀。)
2、少年王夫之在父兄的悉心教导下，渐渐脱颖而出，14岁考取秀才，18岁娶妻，24岁成为举人，下一步若能考中进士，平步青云指日可待。
3、“秦失其鹿，天下共逐之”，形容的是群雄争逐乱世，王夫之所处的时代，正是兵连祸结的乱世。
4、《春秋释例》十五卷，西晋杜预撰。《春秋释例》与《春秋左氏经传集解》皆为杜预撰着，二书一经一纬，互为表里。杜预认为《春秋经》的条例应当以《左传》为准绳，《左传》的义例当以“凡例”为旨归。《左传》称“凡”的一共五十例，其中不同的有四十九例，这些都是周公留下的文法，是鲁国故史遗存的旧章。孔子根据这些凡例而删削《春秋》，从而使得《春秋》成为上下条贯、微言大义的通代之典。《左传》中称述的“书”“不书”“先书”“故书”“不言”“不称”“书曰”之类，都是用来引出与鲁史书法不同的新文例，发覆《春秋》大义的语辞，所以称之为变例。另有鲁史没有加以记录，但合于孔子之意的事例，《左传》也记录下来，以此发明孔子的旨义。《春秋释例》先罗列《春秋》中的经、传数条，以此来包举其他同例的经、传，然后以传文所述的“凡例”系于其后，再申述杜预本人的意见。在对《春秋》“凡例”说明之后，杜预将《春秋》地名、谱第、历数，按部接续在《释例》之后，以此构成《春秋释例》全篇。
5、简介：《文字蒙求》是清代王筠为指导儿童识字而编写的一本童蒙读物。该书选取《说文解字》中的两千多个常用字，按照象形、指事、会意、形声四书分卷排列，同时作了较为通俗的解释。(王夫之简介30字)。
6、曹元弼所撰《周易学》是易学研究史上的重要作品。它按照张之洞《劝学篇》列举的七目：明例、要旨、图表、会通、解纷、阙疑和流别，对《周易》的基本体例、思想内容、学术疑难、解释流派进行疏通。《明例》讨论了《周易》体例以及各易家家法。《要旨》分为上下两篇，摘取最重要的经句进行阐发。《图表》用形象化的方式呈现了《明例》所涉及的体例，《会通》则将《周易》与其他经书相互参照、融会贯通。《解纷》对易学史上的学术分歧进行了折中、调解和推陈出新。在《阙疑》中，《河图》、《洛书》、先天、后天等难题被忠实记录，多闻阙疑，以俟后贤。历史上的易学流派和历史脉络则在《流别》中得到处理。《周易学》广泛吸纳诸家论说，汉宋兼采，在文字梳理、音韵训诂、思想诠释各方面都有着重要的推进。叔彦先生在书中将易学诠释与时代的忧患意识相结合，将易学大道落实到人伦日用之中。《周易学》本是叔彦先生《十四经学》计划之己酉年(1909年)与《礼经学》、《孝经学》合刊。这个整理本中，除了《周易学》外，还保留了《原道》、《述学》和《守约》三篇提纲挈领的文字以及《十四经学略例》《三学合刊序》，以飨读者。
7、以上总计25种书，经史子集均有。每月一拍，低价惠友！！！谢谢各位书友参拍支持！！！
8、清代木刻史学名著《御批资治通鉴纲目》两厚册，版本较好，字体精美，刻印精良。
9、16:根本不必回头去看咒骂你的人是谁?如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗?
10、《春秋集传》一书以《春秋经》为纲，在每一条经文后，张洽根据经义阐发的需要，酌情将其认为有价值的《左传》《公羊传》《谷梁传》中的解释，及何休、服虔、杜预、范宁、孔颖达、啖助、赵匡、陆淳、孙复、胡瑗、刘敞、孙觉、程颐、苏辙、刘绚、胡安国、许翰、吕本中、薛季宣、吕祖谦、师协、任公辅等人的议论，间取之而一一罗列，保存了大量两汉、隋唐、两宋学者讨论《春秋》之精义，堪称宋代《春秋》学中的代表性著作之一。也正是在此书的基础上，张洽又编订成了对后世影响更大的《春秋集注》。《春秋集传》原有二十六卷，并《春秋纲领》一卷，但在后世的流传过程中有所散佚，仅存的元延佑刻本只剩十九卷，严修能、卢文弨均曾经眼，后被阮元访得，编入《宛委别藏》中，进呈嘉庆皇帝。此次整理，以《续修四库全书》影印宛委别藏元延佑刻本为底本，并以其中所引著述的通行本原书进行校勘。
11、孔子曰：“君子依乎中庸，遁世不见知而不悔，唯圣者能之。”由此看来，船山先生的精神已臻圣域！
12、之后王夫之回到家乡隐居，在这里他发誓不剃发，终其一生也没有剃发。在这里他开始了自己的著述，将自己的学问和思想进行总结，写出了诸多对后世影响很大的巨作，他的思想从此影响社会，最终在七十九岁那年完成了自己最后一部著作之后去世，时年七十九岁。
13、(16)洪迈《容斋四笔》卷8《得意失意诗》。
14、明代也有一些朝鲜、越南人在明朝考中进士，越南的科举制产生于公元1075年，至陈朝时主要开设太学生科，并于1374年创置进士科，此后历经后黎朝、阮朝，科举制趋于极盛，19世纪末渐衰，至1919年举行了越南历史上、也是东亚和世界历史上的最后一科会试。(19)
15、建立科举学的意义一点不亚于已出现的研究某一作品或人物的学科，如“董(仲舒)学”、“《文选》学”等。实际上，在科举考试的范围内就早已形成过一些专门的学科或学问。仅在唐代称之为学者就至少有两门；一是举子为对付进士科时务策考试而“赴速邀时，缉缀小文”，当时名之曰“策学”；(29)一是因以文取士，朝野尚文，出现了不少专门“以《文选》教授”、以讲《文选》为业的专家，研究、传授、学习《文选》成为唐代时髦的学问，并取得了专门之学的地位，称为“《文选》学”。(30)世所公认的《文选》学即因唐代科举而得名。因此过去有“《文选》熟，秀才足；《文选》烂，秀才半”的说法。
16、20:创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。
17、斜月横，疏星炯。不道秋宵真永。声缓缓，滴泠泠。双眸未易扃。霜叶坠，幽虫絮，薄酒何曾得醉。天下事，少年心。分明点点深。——王夫之《更漏子本意》
18、比较确切的是16世纪以后，许多来华的欧洲传教士曾将中国的科举考试办法介绍回西方并大加称颂，引起西方人的特殊兴趣，并引起启蒙派思想家和重农学派思想家的注意，一些人还力主本国政府仿行。18世纪末到19世纪欧美各国建立的文官考试制度便吸取了科举制的合理因素。1791年，法国首先试行文官考试制度，但10年后曾中断过一个时期，1806年，英国东印度公司开始实行文官考试制度；1855年，英国开始推行文官考试制度；同样，德国、美国的文官考试制度也直接间接地受到科举制的影响。(21)
19、有些人虽然一度贫困潦倒，但依旧掩盖不了他的大贵之气，刘备就是这样的人。曹操跟刘备聊得很开心，问了刘备一个问题：“玄德兄，你说这年头谁是英雄？”
20、10月13日(星期日)15:00——16:30