1、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《刻意》
2、感悟：俗话说：“一生皆是命，半点不由人”。看开了，看破了，无论遭遇任何境遇时，就都能安于时运，顺其自然，也就不会产生悲哀和喜乐的感情了。
3、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。《庄子·知北游》
4、天地虽大，其化均也；万物虽多，其治一也；人卒虽众，其主君也。君原于德而成于天，故曰，玄古之君天下，无为也，天德而已矣。——《庄子·外篇·天地》
5、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。——《庄子·知北游》
6、解释：同类相互汇聚，同声相互应和，这本是自然的道理。
7、相与于无相与，相为于无相为。——《庄子。大宗师》
8、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃;蹄者所以在兔，得兔而忘蹄;言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉!
9、(感悟)当你抛弃别人的时候，别人也在抛弃你。
10、曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。《齐物论》
11、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。——《庄子·大宗师》
12、·夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮.道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成.
13、且举世而誉之而不加劝，举世而非之而 不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。《逍遥游》
14、·夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死.故善生者，乃所以善死也.
15、白话释义：最有智慧的人，总会表现出豁达大度之态；小有才气的人，总爱为微小的是非而斤斤计较。合乎大道的言论，其势如燎原烈火，既美好又盛大，让人听了心悦诚服。那些耍小聪明的言论，琐琐碎碎，废话连篇。
16、髑髅曰：“死，无君于上，无臣于下;亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也。”——庄子名言
17、1无听之以耳而听之以心，无听之以心而听之以气，听止于耳，心止于符。气也者，虚而待物者也。唯道集虚。虚者，心斋也。
18、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》
19、唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。
20、故纯朴不残，孰为犠尊！白玉不毁，孰为珪璋！道德不废，安取仁义！性情不离，安用礼乐！五色不乱，孰为文采！五声不乱，孰应六律！《庄子·外篇·马蹄》
21、同类相从，同声相应，固天理也。《庄子·渔父》
22、解释：人生于天地之间，就像白色骏马在细小的缝隙里跑过一样，很快就结束了。
23、四年前那批山大附中的孩子，如今过得怎么样了
24、综上所述，庄子意在告诫世人，应孜孜不倦地学习，不断地修为，发现真理。真正无为大德之人，通晓世事循环之天理，顺应环境与自然，不为结果所羁绊，强调平和在修为中的意义，尽人事而应天命。修为至此等境界，“饱食而遨游，泛若不系之舟，”岂不快哉！
25、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。
26、视乎冥冥，听乎无声。冥冥之中，独见晓焉；无声之中，独闻和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉；《庄子·外篇·天地》
27、出入六合，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。——庄子名句
28、(名句赏析)推行大道是不宜掺杂的，杂乱了就会事绪繁多，事绪繁多就会心生扰乱，心生扰乱就会产生忧患，忧患多了也就自身难保，更何况拯救国家。
29、甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。《胠箧》
30、解释：幸福不过像羽毛那样轻，不知怎样才可以去承受；祸患重得像大地一样，不知怎样才能避免。
31、解释：人心比山川还险恶，知心比探知天象更困难。
32、臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰:通天下一气耳。《庄子·知北游》
33、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《刻意》
34、山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之 。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。《人间世》
35、古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！——《庄子·人间世》
36、不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。——《庄子·外篇·天地》
37、凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。《庄子?人间世》
38、“凡人心险于山川，难于知天。”《庄酒·杂篇·列御寇》
39、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。
40、方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。
41、这句话更通俗点的意思是估量猪之肥瘦，越近猪的脚胫越能显出它是否真肥。比喻越是从低微的事物上推求，越能看清“道”的真实情况。“每下愈况”从宋代就有人误作“每况愈下”。章士钊在《甲寅》周刊上发表的《孤桐杂记》中，也同样用错，遭到鲁迅的奚落。现多作“每况愈下”，表示情况越来越坏。
42、形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。
43、饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。——庄子语录·夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。
44、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。
45、(名句赏析)天地与人生最根本的大道是不能完全称说的；真正强有力的辩论未必需用语言；最大的仁义并不不见得都是显露出表面的慈爱；真正的清廉并不用非得做出谦虚逊让的样子；真正称得上大勇的人并不沉湎于好勇斗狠。道被言说出来便不是真道，辩论的言辞总有表达不到的地方，存有仁爱之心未必能周全，太过廉洁的人反而不一定是真的廉洁，莽夫之勇总是成事不足败事有余。
46、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。————《庄子·人间世》
47、凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。《庄子·人间世》
48、(名句赏析)有了机械之类的东西必定会出现机巧之类的事，有了机巧之类的事必定会出现机变之类的心思。机变的心思存留在胸中，那么不曾受到世俗沾染的纯洁空明的心境就不完整齐备；纯洁空明的心境不完备，那么精神就不会专一安定；精神不能专一安定的人，大道也就不会充实他的心田。
49、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已;已而为知者，殆而已矣。