1、从以上各种说法我们可以总结出来，他们都认为“不求甚解”的字面意思是：不要求(读得)很理解(书里的意思)。
2、钱锺书《管锥编》：“窃谓陶之‘不求甚解’如杜甫《漫成》之‘读书难字过’也；陶之‘疑义与析’又如杜甫《春日怀李白》之‘重与细论文’也。培根论读书云：‘书有只可染指者，有宜囫囵吞者，亦有须咀嚼而消纳者’；即谓有不必求甚解者，有须细析者……”
3、第一部分：提出问题，先提现在人们对“不求甚解”古义的否定，用“对任何问题”指出这种否定属于看问题绝对化。
4、最有效的学习方法不是一边读一边记笔记，也不是一边读一边画线。
5、(解释)：甚：很，极。只求知道个大概，不求彻底了解。常指学习或研究不认真、不深入。
6、我们要认真读书和学习，有不懂的地方千万要问，不要不求甚解。(不求甚解)。
7、对待英语课，他总是厌烦至极，每次作业总是不求甚解的去完成。
8、译文：如果有认识梨的人，就会慢慢吃；如果有不认识梨的人，就会像吞枣一样整个吞下。
9、31)很多同学，在学习上总是死记硬背，不求甚解，往往能熟练的背下来，可无法熟练的运用。小明看书总是不求甚解，走马观花，好像看完就没事了一样。
10、不求甚解是一个汉语成语，拼音是bùqiúshènjiě，意思是指只领会全文大意不在字句上过分追究。现多含贬义，形容用心不专。晋·陶潜《五柳先生传》：“不慕利，好读书，不求甚解，每有会意，欣然忘食。”
11、陶渊明十八岁那年为自己写了一篇文章，取名《五柳先生传》。文章的开头是这样的：先生不知道是哪里人，也不清楚他的姓名。他的住宅旁边有五棵柳树，因而就以“五柳”作为自己的号了。先生喜爱闲静，不多说话，也不羡慕荣华利禄。很喜欢读书，似对所读的书不执着于字句的解释;每当对书中的意义有一些体会的时候，便高兴得忘了吃饭。生性爱喝酒，可是因为家里贫穷，不能常得到酒喝。亲戚朋友知道他这种境况，有时摆了酒席就叫他来一起喝酒;他去喝酒就喝个尽兴，希望一定喝醉。喝醉了就离开，从来不会留恋着而不肯离开。简陋的居室里空空荡荡，破旧得连风和阳光都无法遮挡;粗布短衣上打了补丁，盛饭的碗和饮水的工具经常是空的，而他却能安然自得。(五柳先生)常常以写诗作文章当娱乐，稍微抒发自己的志趣。他能够忘掉世俗的得与失，这样过完自己的`一生造句：我们学习要脚踏实地，注意每一个细节，不能不求甚解。不求甚解的意思及故事2出处：晋代陶渊明的《五柳先生传》。
12、2)这是需要精读的文章，怎可不求甚解，随意浏览?
13、今天学习《不求甚解》一文，决定还是采用逐段剖析式，让生边读边说。简化教学任务，初步了解驳论文的结构，找出批驳观点和树立观点。弄清“不求甚解”含义。结合具体段规范论证方法及作用。结合全文规范写出论证思路。整节课在逐段读析中还挺顺利，在剖析第二段人们只抓陶渊明“好读书不求甚解”前半句而忽视后半句，进而曲解了“不求其解”时。在逐段读析之后，结合考试中议论文论证思路不规范的，让学生用五分钟时间再读课文，用规范的语言写出论证思路。让其说时好似都会，可一到写上多数学生傻了眼。七分钟过去了，只有三四位同学写的语言规范。相关这个结果，大出自己意料。看来语文课的落实还必须到位。
14、他不屑与为了功利而勤学苦读的人为伍，所以，他强调自己“好读书，不求甚解”。言外之意是：他很喜欢读书，可他不像别人一样是为了学到什么才喜欢读书的——这是从反面来讲述五柳先生的读书目的，接下来的“每有会意，便欣然忘食”，是从正面讲述五柳先生的读书目的——每当他在读的过程中有所会意的时候，就会高兴得饭都忘了吃。行文至此，五柳先生“好读书”的目的就交待清楚了：原来，他只是为了追求“会意”时产生的那种“欣然”，他只把读书当作消遣、自娱的一种方式。(不求甚解)。
15、4)在过去一周内，我不求甚解地听了一些课，也收集了一些资料。
16、陶渊明写的诗就象他的为人，平淡、自然，如同天成。
17、我是在想这样一家简单的火锅店是何德何能可以拥有这样一位员工？而平凡的岗位上居然有这样一位善良而专注的姑娘？而我又在想迎宾的薪资是否足够她缴纳这个月的房租？她却如此专注，如此的认真。
18、(解释)：走马：骑着马跑。骑在奔跑的马上看花。原形容事情如意，心境愉快。后多指大略地观察一下。
19、(译文)：如果是知道有底人，仔细咀嚼来咽；如果是不知道有底人，一似浑仑吞个枣
20、 东晋时期，有一个著名的诗人、辞赋家、散文家名叫陶渊明。陶渊明，字元亮，晚年更名潜，字渊明。别号五柳先生，私谥靖节，世称靖节先生。浔阳柴桑(今江西九江)人。被誉为“隐逸诗人之宗”、“田园诗派之鼻祖”。
21、讲故事导入：有一个老太太做寿，满堂儿孙、亲戚朋友都纷纷送礼问候。请唐伯虎来作诗，他第一句就说：“这个婆娘不是人！”大家听了很震惊，都斥责这个人胡言乱语。唐伯虎说：“别急，请听下一句——九天仙女下凡尘！”“好！好！”众人转过了神，夸赞起来。唐伯虎又道：“儿孙个个都是贼！”这下老太太的儿孙可不干了，撸起袖子，欲围上来。紧接着，便听到唐伯虎说：“偷来蟠桃献母亲！”孙一听，乐了。众人都赞扬这首诗作得好。
22、3) 你学数学都不求甚解，难怪同一类型的题目老是算错。
23、元·李冶《敬斋古今黈》：“盖不求甚解者，谓得意忘言，不若老生腐儒为章句细碎耳。”
24、 这个故事启发我们，如果只看到第一句或第三句就认为是在骂人，便会误解。只有四句一起看，才能发现这是首赞美诗。
25、邓拓《燕山夜话·不求甚解》：“这不求甚解四字的含义，有两层：一是表示虚心，目的在于劝戒学者不要骄傲自负，以为什么书一读就懂，实际上不一定真正体会了书中的真意，还是老老实实承认自己只是不求甚解为好。二是说明读书的方法，不要固执一点，咬文嚼字，而要前后贯通，了解大意。”
26、“不求甚解”这个词语在现代表现学习认真的人还是学习不认真的人？
27、老师语重心长地说：“不求甚解读书的人，犹如在沙滩上建高楼一样，不堪一击。”。
28、(反义词)穷原竟委、咬文嚼字、寻根究底、格物致知、追根究底、精益求精、深钻细研、刨根问底不求甚解的接龙不求甚解→解甲归田→田月桑时→时和年丰→丰取刻与→与世偃仰→仰人鼻息→息息相通→通权达变→变化无穷→穷途末路→路不拾遗→遗臭万年→年深日久→久悬不决→决一死战→战天斗地→地利人和→和而不唱→唱筹量沙→沙里淘金→金屋藏娇→娇生惯养→养精畜锐→锐不可当→当头棒喝→喝西北风→风雨同舟→舟中敌国→国色天香→香火因缘→缘木求鱼→鱼龙混杂→杂七杂八→八拜之交→交头接耳→耳鬓斯磨→磨砖成镜→镜花水月→月旦春秋→秋高气爽→爽然若失→失惊打怪→怪诞不经→经久不息→息事宁人→人言啧啧→啧有烦言→言必有中→中庸之道→道路以目→目瞪口呆→呆头呆脑→脑满肠肥→肥马轻裘→裘弊金尽→尽力而为→为富不仁→仁至义尽→尽心竭力→力透纸背→背道而驰→驰名中外→外合里差→差强人意→意在言外→外圆内方→方底圆盖→盖世无双→双管齐下→下车伊始→始终如一→一蹶不振→振臂一呼→呼风唤雨→雨沐风餐→餐风露宿→宿弊一清→清心寡欲→欲取姑予→予取予求→求神问卜→卜昼卜夜→夜不闭户→户枢不蠹→蠹众木折→折槁振落→落落大方→方寸已乱→乱琼碎玉→玉洁冰清→清风明月→月盈则食→食言而肥→肥遁鸣高→高朋满座→座无虚席→席卷天下→下不为例→例直禁简→简明扼要→要价还价→价值连城→城狐社鼠→鼠腹鸡肠→肠肥脑满→满腔热枕→枕石漱流→流离转徙→徙宅忘妻→妻儿老小用不求甚解造句1)为了达到精益求精的效果，老师不求甚解，聚精会神的研究一遍又一遍。
29、1) 为了达到精益求精的效果，老师不求甚解，聚精会神的研究一遍又一遍。
30、对课文的内容和表达有自己的心得，能提出自己的看法和疑问，并能运用合作的方式，共同探讨疑难问题。
31、再说，读《山海经》有深切体会，写了诗，是一种情况。另一方面，读其他的书，有了深切体会，却不一定写诗。他的《饮酒二十首之五》说：“此中有真意，欲辨已忘言”，这是指对生活中的感受而言，当读书时，情况基本上应该也是如此，有时感受到了“此中有真意”的“真意”，也可能一时之间没有找到恰当的语言表达出来。
32、3)你学数学都不求甚解，难怪同一类型的题目老是算错。
33、陶渊明“闲静少言，不慕荣利”是读书的心境。读书若只为钻营，不见书中亦有花鸟风月，雪露闲情，便如束缰之马，一心目的，颇有愧于读书闲旨。好读书又是真心从中寻得欢喜，且读书同时便是一个思考的过程，也不必拘于片段不解，有不懂处大可放开往后读去，或许下文自见分解......知其大略，不求其甚。及至刹那顿悟，欢欣无极，及至忘食。是真解书意，真得书趣，便被人笑道书痴、书呆想也无所畏。
34、30)读圣贤书但知背诵，不求甚解，不能身体力行，这与玩物丧志似乎并无不同!
35、他这种对问题不求甚解的学习方法，是成绩无法提高的主要原因。
36、15)学习科学文化知识要刻苦钻研，深入领会，不能粗枝大叶，不求甚解。
37、(近义词)：走马观花、囫囵吞枣、囫囵吐枣、一知半解、望文生义、含英咀华、生吞活剥、浅尝辄止、食古不化
38、(出自)：唐·孟郊《登科后》诗：“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”
39、在讲书之前才在书上画些标记，读的时候就认真读，全身心地感受它。
40、◎陶渊明"好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。"
41、其次介绍“不求甚解”的出处并分析其真正含义，然后从正反两方面举例(诸葛亮、普列汉诺夫)论证读书的要诀在于虚心、会意；接着全面解释“不求甚解”，先从反面否定，又从正面引用陆象山的语录佐证；
42、对待学习应采取认真的态度,那种不求甚解的学习方法是不可取的。
43、看来经理对这问题不求甚解，所以他的分析似是而非，未能切中要点。
44、晋·陶潜(陶渊明)《五柳先生传》：“闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解;每有会意，便欣然忘食。”
45、例句： 读书要善于思考，不能囫囵吞枣，不求甚解。
46、因为人的大脑经过了间隔，经过了回忆的挑战，对内容的记忆力就会更强。
47、(例句)：对待学习应采取认真的态度；那种～的学习方法是不可取的。
48、A.宋代理学家陆象山语录：读书且平平读，未晓处且放过，不必太滞。
49、《论语·学而》：“学而时习之，不亦悦乎。”话说得比较平直、顺畅。陶渊明说：“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。”话说得略有跌宕，或者说，其中有半拍休止符。尽管用语不一样，但是分别用“不亦悦乎”与“每有会意，便欣然忘食”以表达读书之后得到感悟的快乐却是异曲而同工，也给了我们有力的启示：他们都没有停留在“不求甚解”的中途路上。
50、(拼音)(qiǎnchángzhézhǐ)
51、事实证明陶渊明的读书有时比别的人更专心，收获也更丰厚。《山海经》是一部颇具神异色彩的奇书，陶渊明读过之后，写了一组《读山海经十三首》，反映了他隐居田园时“泛览周王传，流观山海图”之乐。通过神话题材，表达了他的遐想和独特的审美情趣。古代文人读《山海经》者有一大批，但是用诗歌写读后感，而且写得亲切感人的仅陶渊明一人，既空前，也有可能在一定的历史时期之内，再不会有第二个人出现。假使陶渊明只是泛泛地浏览《山海经》，那就不可能写出《读山海经十三首》的。
52、三处例证、引证，或外或中，或今或古，或正或反，信手拈来，自由骋笔，又恰到好处。选例典型，论说周到。
53、东晋时候的陶渊明在《五柳先生传》里说五柳先生“好读书，不求甚解”，他这句话究竟是什么意思呢？
54、◎因其"大人气"，使我们看来更是一层层滋味，越看越有味；有几处不十分懂；当时也就不求甚解，等到看得体会到其中含意时，不禁大乐。
55、当代的殷南写过一篇《我所知道的王静安先生》：“研究一样东西，等到感觉沉闷的时候，就应该暂搁开，做别样的工作，等到过一些时，再拿起来去做，那就可以得到一种新见解，新发明。否则单调的往一条路上走去，就会钻进牛角尖去，永远钻不出来的。”我又觉得和陶渊明说的“好读书，不求甚解。每有会意，便欣然忘食”有较多的相似之处，而且讲得比较透彻了些。当然，我也由此更确信“不求甚解”不是“浅尝辄止”，而是思考问题的一种过程，或者说经常遭遇到的一种情况，有其积极性，乃至必然性、规律性，而决不是“浅尝辄止”，更不是思想懒汉的自我辩解。
56、一周后，一边回忆一边绘制思维导图，或者写PPT。
57、“滥竽充数”的近义词是下面哪几个词？笙磬同音、鱼目混珠、陈词滥调、名存实亡、名不副实。
58、通过具体事例来进一步强调不能求只记住这一些字句的“甚解”，要“活”读书，要理解“精神实质”。
59、书店里大多畅销的书是某某成功之道，某某观点如何如何，我并不喜欢这样的书。也有些话看是很滑稽很有道理，“佛渡有缘人”，而这些书差不多也是这样子的了。可知这是被一些工具绑架了的生命和人生。
60、清代文人黄图珌在所著《看山阁闲笔》中说读书“宜岸舫，宜雨轩，宜月梧，宜绿荫，宜月窗，宜梅窗，宜风帘，宜水槛，宜松冈，宜兰谷，宜云窝，宜山居，宜江村，宜竹林，宜日中，宜石室，宜竹屋。”所谈读书处都是风雅的所在，又有明清小品文说“书能下酒”，话讲的真是呆痴，但于读书而言，却也真是懂得读书行乐的人，书意解不解的，已经是不重要了。
61、《不求甚解》语言平易亲切，娓娓而谈，用语简约，生动形象。
62、目前许多学生学得很死，读书不求甚解，生吞活剥，死记硬背，知其然不知其所以然。
63、26)陶渊明读书不死记硬背，是不求甚解，他只要知道文章大概意思就认为读完了。
64、 解释：先生喜爱闲静，不多说话，也不羡慕荣华利禄。很喜欢读书，似对所读的书不执着于字句的解释；每当对书中的意义有一些体会的时候，便高兴得忘了吃饭。生性爱喝酒，可是因为家里贫穷，不能常得到酒喝。亲戚朋友知道我这个情况，所以时常备了酒邀我去喝。而我呢，到那里去总是把他们备的酒喝光。
65、《谈读书》主要围绕读书的益处展开论述，《不求甚解》主要谈论学习方法；
66、《成语大辞典》里采用的解释：“指读书只领会精神，不在一字一句的解释上多花工夫。”
67、(译文)：如果是知道有底人，仔细咀嚼来咽；如果是不知道有底人，一似浑仑吞个枣
68、其实，陶渊明读书也并不是抱着“不要求读得很理解”的态度的，相反，他喜欢跟谈得来的朋友去分析讨论读书时的存疑之处，甚至为此还不惜搬家。请看他的《移居二首》：“昔欲居南村，非为卜其宅。闻多素心人，乐与数晨夕……奇文共欣赏，疑义相与析”。
69、首先，作者摆出了要批驳的靶子——“对任何问题不求甚解都是不好的。”
70、例句：对待学习应采取认真的态度，那种～的学习方法是不可取的。
71、两篇短文都表明了作者诚恳的期望：好好读书，读好书。
72、(出自)：唐·孟郊《登科后》诗：“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”
73、要探索“不求甚解”的原来的涵义，首先是从“好读书，不求甚解”的上下文，从《五柳先生传》整篇文章着眼，如果联系陶渊明其他有关的诗文考察，收获一定会更多一些。他的《移居》之一结束的两句是“奇文共欣赏，疑义相与析”，可知他决不是对书籍“浅尝辄止”的人。不仅自己要认真思考、寻求感悟，有时还要与友人互相研讨，共同切磋。
74、②(5~6)：提出虚心的“不求甚解”的读书态度可取，并举例加以说明。
75、对于专业知识的学习，不求甚解并不是好的学习态度。