1、(译文)世人都去赞誉他，他也不会因此振奋；世人都诋毁他，他也不感到沮丧。
2、婆婆是当媳妇多年熬出来的，等到娶了儿媳，便当了婆婆。媳妇是在家当姑娘，一出阁到了婆婆家，便当了媳妇。
3、心情是一条河，它的状态取决于它的深度。深水沉静，浅水喧哗。心量太小，小石头也能激起心情的浪花；心量大了，才能容得下暗藏的礁石。心若计较，再少的利益也有争处；心若放开，再大的好处也有让的余地。坏心情，是争出来的；好心情，是让出来的。大家好，才是真的好。想开，看淡，自然微笑。
4、forreputationandhonour
5、小说里说德川家康隐忍，一个很典型的例子应该是织田信长想杀德川家康的长子德川信康的时候，德川家康惧怕信长所以杀死了自己的孩子。实际上并非如此，当时德川信康与德川家康之间矛盾很深，主要是因为德川家在扩张的过程中，家臣团不断变更，原本的三河老臣，在德川家中的地位越来越不重要。这些老臣与德川家康迁居远江国浜松城后的近臣“浜松众”闹出了矛盾，甚至一度想要废掉德川家康的家督之位，拥立亲近三河众的德川信康。
6、其实以织田丰臣德川为主角的大河剧数量都不算多，可能是这三人基本上都在以战国时代背景的大河剧频繁出现，所以以他们为主角，其实不好拍。丰臣是实打实出现了两次，相隔了许多年。织田92年出现了一次。说回德川。这版德川其实颇负颠覆性，主演泷田荣，时年33岁，参与拍摄的时候也才30出头，身高1长相英俊，不太符合世人对德川的认知。我们印象中的德川，基本上就是中老年的形象，似乎从来也没有年轻过，和织田算是形成鲜明对比。但实际上，德川的年龄照比同辈分的大名要年轻不少，他出道颇早，十几岁就开始成为一国之主，但长期活在织田阴影下，早期并不瞩目。这部剧难能可贵的把德川早期的经历完整的介绍了一次，占了较大篇幅，所以选用一个年轻的演员来演，也在情理之中。(德川家康10句经典名言)。
7、女人好吃懒做，怨天尤人是一家的扫把星，悍妇和弱妇都不是媳妇。
8、平平淡淡的爱情就是两个人各自保留一片自己的天空，谁也别左右谁的方向。
9、不能容人者无亲，无亲者尽人。《庄子·杂篇·庚桑楚》
10、作为一个企业家来说，企业做得再好，只能是说对了一半，培养好子女才是真正的成功，子女是真正的财富，不管是女孩子，还是男孩子，我认为培养孩子是关键的。
11、子女不听话，不孝顺，首先要问自己是否也不孝顺老人，是否有做不对的地方。对上不认可父母(老人)的功德，对下(子女)怎么教育都不到位。
12、诗词君分享《庄子》经典10句，读懂两句都够用一生了！
13、注：本文转载自网络，如有侵权，请联系删除谢谢
14、“朝闻道，夕死可矣”一句话反映了孔子一生对政治理想、道德理想的执著追求。孔子把“仁”看作最高的道德修养，且高置于生死之上。
15、丰臣秀吉死后的三年内，德川家康必须长驻京都，必要时可指示宇喜多秀家代为行事。
16、我们对生活的态度决定了生活对我们的态度。我们的态度决定了我们的人生有多成功。
17、求婚表白台词只要你在我身边一分钟，我就会去爱你六十秒;只要你在我身边一小时，我就会爱你三千六百秒，只要你在我身边一辈子，我就会爱你一辈子。亲爱的，嫁给我把，我会用我的一身来呵护你，陪伴你，永远永远!
18、真正了解无常的含义，当你痛苦时，你要想这痛苦不是永恒的，当你快乐时，你要想这快乐也不是永恒的。
19、真正能击垮你的，从来不是别人的非议，而是你对自己的怀疑。
20、治理国家如果没有恰当的法令，这样百姓便会结成朋d，聚集在一起，依靠巧诈来谋求私利。
21、失败的定义：什么都要做，什么都在做，却从未做完过，也未做好过。
22、更重要的是，《庄子》的思想智慧，跨越千年，依然熠熠生辉。
23、4：修身、齐家、治国、平天下。———《大学》
24、信长对信友和信光两位早就制定了周密的应对计划：这个计划就是拉一个打一个。拉谁好呢？自然是拉自己的亲叔父。织田信光也很快站在自己的大侄子一边，他已经不成为统一尾张的障碍了。至于信友，信长还要寻找一次机会去解决他。信友本人对信长这个“大傻瓜”也是深恶痛绝——他一直记得当年还没继位的信长就敢带人到清洲城下放火的往事，双方摊牌的机会很快来了：此时尾张名义上的最高统治者是守护斯波义统，然而这位名义上的老大其实却被织田信友控制，不过控制者和被控制者之间是有矛盾的：天文二十一年(1552)信友曾试图进攻信长，结果斯波义统偷偷向信长告密。两年后斯波义统和织田信友的矛盾终于不可调和：信友“造反”杀死了斯波义统，这就给了信长一个口实——“为尾张的大老板斯波义统报仇。”这个口号名正言顺，非常有冲击性和震撼力，叔父信光也站到了信长一边，叔侄两人联手于弘治元年(1555)四月起兵攻克清洲城，织田信友切腹自杀。信长迁到了清洲城，那古野城作为 “答谢礼物”送给了叔父信光。信光对这个被称为“大傻瓜”的侄儿的看法开始有所改观。
25、人生没有假设，当下即是我们的全部。不必要挑剔生活的不如意，所有的一切不外乎是自己的天真遇上了社会的现实罢了。成见不如理解，抱怨不如放下。
26、我心里空洞洞的。我感觉到好象全世界都抛弃了我。孤独，寂寞，失落、无助将我压的喘不过气来。我好想逃，逃到另一个世界去。
27、如果我的文字没有感动我，那也不能感动你。我太急于求成了，太想让自己的文字有一个名字。我看到别人辉煌就开始追逐名利，我很讨厌。
28、最美的不一定是最可爱的，最可爱的才是最美的；最好的不一定是最合适的；最合适的才是最好的；最高大的不一定是最受尊敬的，最受尊敬的才是最高大的；最优美的不一定是最动听的，最动听的才是最优美的。
29、秦国商鞅就有其著名的“驭民五术”，即：壹民、弱民、疲民，辱民，贫民。
30、无论你从事什么职业，要记住对得起你做人的良心。
31、是以明君之使其臣也，用必出于其劳，赏必加于其功。
32、1534年日本战国时代的尾张国那古野城的领主夫人诞下一名男婴，当时这里的领主姓织田，诞下的这名男婴正是织田家的嫡长子，取乳名吉法师。吉法师从小就顽劣不堪——常穿着一些奇奇怪怪的衣服跑来跑去，在田野山间和一群野孩子在一起疯狂地玩；腰上总是挂着一些五花八门的玩意，什么钱袋、火石包、饭团、树枝之类，就像哆拉A梦的百宝袋一样。松平竹千代也是他的玩友之一群孩子或者骑马，或者游泳，自由享受大自然的乐趣。在其他的继承人认真读书，学习礼仪政治战法的时候，尾张国的继承人却在野外疯玩。尾张的家臣，除了平手政秀以外，无一不对这位继承人感觉失望。但织田信秀对吉法师的态度却很奇怪，他根本不理会家臣要求更换继承人的建议，而是默默看着这个顽劣的孩子成长。
33、thanallWisdom&Philosophy
34、(译文)喜好当面阿谀奉承的人，也必然喜好背地诋毁别人。
35、Itisnevertoolatetomend.
36、 (人心就像天候一样善变呀.)---加藤清正
37、Ayoungidler,anoldbeggar.
38、对回不去的时光说再见，以后的日子请快乐一点。
39、举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮。《庄子·内篇·逍遥游》
40、thereisonlyoneBeethoven
41、感想：死是很容易的，难的是勇敢活在世界上而却直面可能面对的困难。
42、(感悟)当你抛弃别人的时候，别人也在抛弃你。
43、全心全意去爱一个人，就拥有了全世界最大的幸福。
44、并不需要像柯立芝效应笑话的那只公鸡，更不需要更换伴侣，生活照样可以找到乐趣，让人兴致勃勃。譬如一起煮三餐、到从未去过的地方旅游、动手改造家中装潢摆设等。
45、8：路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。———屈原《离骚》
46、这个世界上没有不带伤的人，真正能治愈自己的，只有自己。如果生活为你设置了一些磨难，无须抱怨。背不动的，那么你就要放下；伤不起的，要看淡；想不通的，可以不想；恨不过的，要抚平。
47、在你走进婚姻殿堂之前，请想清楚，你的婚姻目的是不是幸福，如果是，就不要把婚姻当作获取权利与金钱的工具。
48、不爱的爱情，永远不会变坏。所以，我们调情，我们暧昧，却永远不要相爱。
49、信长方面的两大不利事件对信行派来说是一个重大的利好消息，林秀贞和柴田胜家觉得时机已到，就精心策划向清洲城进军的行动。信行派出了1700人，从末森城一直杀到清洲城下，面对来势凶猛的弟弟信长只能派出700人来对抗。决战的地点位于清洲城东的稻生。信行军先行抢占了稻生原，下临信长屯军处的名砦，加上梅雨季节河水泛滥，这一切都对信长极端不利。
50、在很多人的通常概念中，只有百姓丰衣足食，社会才能繁荣、国家才能稳定。那德川家康却为何要让农民半死不活呢？实际上，德川家康是站在君主统治的角度上思量的，而不是要考虑到天下百姓的福祉。旧时君主制国家与现代型国家是两个完全不同的概念，现代型国家是以天下百姓为重，要以天下百姓的福祉为政治宗旨。
51、这部剧的配乐是音乐大师富田勋，他和中国渊源颇深，他幼时在北京生活过几年，据说他走上音乐的道路，是因为北京天坛的回音壁把他吸引住了。日本另外一个音乐大师小泽征尔干脆就出生在沈阳。
52、急于求成是每个人的天性，周而复始耗费大量时间却难有进展。其实任何一条相对靠谱的路径，都能引领你到达目的地，也都要经历必要的辛苦。所以我们的主要精力不应该耗费在寻找出最短路线上(因为实际情况很可能是，谁也无法判断究竟哪一条才是捷径)而应该专注于当前道路坚持走下去，到达目的地，切勿本末倒置。
53、感想==>不同的事物,无论有形或无形,都有其不同的价值,端看如何加以利用,不能只从片面来断定~~
54、真挚的情义，不在于蜜里调油，清清淡淡才最长久。
55、求婚表白台词许下我第一千零一个愿望，有一天你总会上我的当，到时你亲手为我煲汤，穿上绝美的新装，做我幸福的新娘。
56、(译文)知足的人，不为利禄而去奔波劳累；明白自得其乐的人，有所失也不感到忧惧；讲究内心道德修养的人，没有官位也不感到惭愧。
57、淡然而遇，随意而行。深深浅浅的思念在心。荣辱不惊，闲看门前花开花落，去留无意，漫随天外云卷云舒。
58、天文二十三年(1554)木下藤吉郎离开骏河，回到老家尾张去投奔已成为尾张之主的织田信长。当时的日本是一个等级森严的国家——中国古代尽管也有上下尊卑的差异，但一直有“英雄不问出处”“王侯将相宁有种乎”的说法，科举制也为寒门子弟改变自身命运提供了一个途径(尽管这是一条狭窄的途径)；日本则是典型的龙生龙，凤生凤，耗子生来就打洞。当时的日本由武士阶层统治，农民、商人和手艺人属于被统治阶级，像木下藤吉郎这样由农家子弟出身的人能得以侍奉武士家庭在当时就算是一种荣耀了。当木下藤吉郎投奔到织田家后织田家也并不重视这个微不足道的小人物——他在织田家的第一份工作是织田信长的提鞋郎。
59、不贪世俗的快乐，乃有真正的快乐。不享世俗的荣誉，乃有真正的荣誉。
60、丰臣秀吉：随露珠降临，随露珠消逝，大坂的往事，宛如梦中之梦。
61、不管曾经多么难忘，那都是过去，那只是过去。
62、Povertyisstrangertoindustry.
63、朋友，我愿背起你所有的痛，只要你轻松；我愿和世界挑战，只要你自由自在。
64、知足常乐，在家颐养天命。宣扬家风，赞叹祖德，教育子孙懂得知恩、感恩、报恩。
65、德川家康加入丰臣秀吉政治集团后，虽然表面上对其宣誓效忠，但却在暗地里培养亲信，试图瓦解丰臣秀吉庞大的军队和幕僚体系。在此期间，德川家康协助丰臣秀吉收复北条氏势力，当丰臣秀吉试图将德川家康调任至蛮荒之地关八州时，德川家康坚决服从。
66、咖啡苦与甜，不在于怎么搅拌，而在于是否放糖；一段伤痛，不在于怎么忘记，而在于是否有勇气重新开始。
67、真挚的情义，不在于蜜里调油，清清淡淡才最长久。
68、(译文)因为利益则结合在一起的人，遇上困厄、灾祸、忧患与伤害就会相互抛弃；以天性相连的，遇上困厄、灾祸、忧患与伤害就会相互包容。
69、世界上最温暖的地方，不是被窝，而是亲人的怀抱；世界上最安全的地方，不是宁静的港湾，而是亲人的臂膀。
70、多个人一起走路，其中必定有人可以做我的老师。
71、能持久的去做一件事，要么是出于纯粹的个体爱好要么是谋生之道不得不去持续做，当然最好的是又热爱又刚好能创造价值的大部分人的常态是第二种，说到第二种想起了一句话既然无法反抗，那就学会去享受吧。把习惯变成热爱习以为常。
72、富贵子弟无成者，失于姑息也;贫贱子弟易成者，习于严束也。
73、不能容人者无亲，无亲者尽人。《庄子·杂篇·庚桑楚》
74、语出《商君书·弱民》。用强民的手段，去治理弱民，这样国家就会变得衰弱。用弱民的手段去治理强民，这样就可以成就王霸之业。
75、当秀吉向京都进发之际明智光秀推测秀吉可能从下鸟羽一带向京都进军，但实际上秀吉却选择沿淀川西岸的西国街道向天王山麓的山崎一带进军。由于明智光秀对战略方向的误判导致当他反应过来并匆忙赶赴山崎布阵时秀吉已在天王山严阵以待。13日据说是个雨天，明智光秀抢先从天王山中段向在山麓布阵的中川清秀和高山右近发起进攻并成功突破了中川清秀的防线，高山右近急忙增援中川清秀，却被明智军的斋藤利三拦腰截击。秀吉见状便命令本阵向中川、高山两军的背面移动，而天王山一线的黑田孝高、羽柴秀长等人试图挡住向中川、高山两军侧面进攻的明智军松田政近的部队，一时间双方陷于胶着状态。
76、平淡对待得失，冷眼看尽繁华；畅达时不张狂，挫折时不消沉。
77、人生最重要的不是得不到和已失去，而是珍惜自己现在所拥有的，所以要活在当下。
78、已经名满天下，不如早早的离开位置。因为只有在声明很高的时候退隐，这样才是合乎天道的。这句话说明了物极必反，要懂得急流勇退的道理。
79、①不要轻易剥夺他人的希望。②不要指望生活会是完全公平的。③生气时不要作出决定。④保守秘密。⑤定期存钱。⑥及时承认错误。⑦用你希望别人待你的方式去待别人。⑧凡事先作计划，尽量将目标视觉化。⑨不要太依靠记忆，要办的事写下来。⑩每天提前15分钟上班。
80、(译文)君子之间的交情清澈、纯洁，虽平淡但亲近；小人之间的交往像甜酒，虽亲密但极易因利益断交。