1、15)活得糊涂的人，容易幸福;活得清醒的人，容易烦恼。这是因为，清醒的人看得太真切，一较真儿，生活中便烦恼遍地;而糊涂的人，计较得少，虽然活得简单粗糙，却因此觅得了人生的大境界。
2、他对死亡盼等了太久——40多年，对“职业是生病，业余在写作”的史铁生来说，如果他不能调整好心态，那将是多么漫长的岁月！“白昼的清晰是有限的，黑夜却很漫长，尤其是那心流所遭遇的黑暗更是辽阔的无边。”在特别艰辛的环境之下，人是没有精神世界的，用三毛的话来说：“我们能想到的事，就是要改善环境，克服物质上精神上的大苦难。”史铁生做到了。他说，死是一个必然会降临的节日。好像为了这个节日的到来，非要积聚那么漫长不可。
3、人生有三种根本的困境。 第人生来只能注定是自己，人生来注定是活在无数他人中间，并且无法与他人彻底沟通。这意味着孤独。 第人生来就有欲望，人实现欲望的能力，永远赶不上他欲望的能力。这是一个永恒的距离。 第人生来不想死，可人生来就是在走向死。这意味着恐惧。(史铁生摘抄)。
4、其实人人都是根据自己的所知猜测着无穷的未知，以自己的感情勾画出世界。每个人的世界就都不同。
5、5)且视他人之疑目如盏盏鬼火，大胆地去走自己的路。
6、是天堂也是地狱的地方，我想是有一个简称的：人间。
7、孤独的心必是充盈的心，充盈得要流溢出来要冲涌出去，便渴望有人呼应他、收留他、理解他。心灵间的呼唤与呼应、投奔与收留、坦露与理解，那便是心灵解放的号音，是和平的盛典是爱的狂欢。那才是孤独的摆脱，是心灵享有自由的时刻。
8、她忽然不说了。对于“跑”和 “踩”一类的字眼儿，她比我还敏 感。
9、我们叫做开始的往往就是结束，而宣告结束就是着手开始。终点是我们出发的地方。
10、世上的一些事多是出于瞎操心，由瞎操心再演变为穷干涉。
11、10)爱却艰难，心魂的敞开甚至危险。他人也许正是你的地狱，那儿有心灵的伤疤结成的铠甲，有防御的目光铸成的刀剑，有语言排布的迷宫，有笑靥掩蔽的陷阱。在那后面，当然，仍有孤独的心在战栗，仍有未熄的对沟通的渴盼。你还是要去吗?不甘就范?那你可要谨慎，以孤胆去赌——他人即天堂，甚至以痛苦去偿你平生的夙愿。
12、2 真正的信心前面，其实是一片空旷，除了希望什么也没有，想要也没有。
13、证明其实简单：你还没有看见你的爱人之时你早已看见了异性的美妙，你被异性惊扰和吸引之后你才开始去寻找爱人。你在寻找一个事先并不确定的异性作你的爱人，这说明你在选择。你在选择，这说明对你有性吸引力的异性并不只有一个。那么，选择的根据是什么？
14、在梦中，我绝望地哭喊，心里怨她：“我理解你的失望，我理解你的离开，但你总要捎个信儿来呀，你不知道我们会牵挂你不知道我们是多么想念你吗？”
15、人不可以逃避苦难，亦不可以放弃希望——恰是在这样的意义上，上帝存在。命运并不受贿，但希望与你同在，这才是信仰的真意，是信者的路。
16、我永远留住了一个偏见：女人是最适合当大夫的，白大褂是她们最优雅的服装。
17、曾有某出版社的编辑，约我就爱情之题写一句话。我想了很久，写了：没有什么能够证明爱情，爱情是孤独的证明。
18、在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看见自己的身影。
19、承受幸福。幸福需要享受，但有时候，幸福也会轻而易举的击败一个人。当幸福突然来临的时候，人们往往会被幸福的旋涡淹没，从幸福的颠峰上跌落下来。承受幸福，就是要珍视幸福而不是一味的沉淀其中，如同面对一坛陈年老酒，一饮而尽往往会烂醉如泥不省人事，只有细品慢咂，才会品出真正的香醇甜美。赏析：人生是一种承受，需要学会支撑。支撑事业，支撑家庭，甚至支撑起整个社会，有支撑就一定会有承受，支撑起多少重量，就要承受多大压力。
20、大约不会有人反对：美满的爱情必要包含美妙的性(注：本文中的“性”意指性吸引、性行为、性快乐)，而美满的性当然要以爱情为前提。因为世上还有一种叫作“友爱”的情感，以及一种叫作“嫖娼”和一种叫作“施暴”的行为。因而大约也就不会有人反对；爱情不等于性，性也不能代替爱情。如同红灯区里的男人或女人都不能代替爱人。
21、秋天把旧叶子揉掉了，你要听新故事吗？静静的河水睁着眼睛，笑着说：总有回家的人，总有离岸的船。
22、4/15 人死后灵魂依然存在，是人类高贵的猜想，就像艺术，在科学无言以对的时候，在神秘难以洞穿的方向，以及在法律照顾不周的地方，为自己写下美的志愿，为自己提出善的要求，为自己许下诚的诺言。