1、那些难得一见的动物，让去玄武湖变成了当时最值得炫耀的事情。
2、一天,这两条巨龙出洞戏珠。恰恰就在这个时候海水突然干枯了。两条巨龙回不了大海,就分别横卧在安阳县两侧，头朝东,尾朝西。这就是安阳县的南岭和北岭。宝珠化作一座城池，就是安阳城所以，自古流传安阳城是“二龙戏珠”的宝城。
3、每到月圆之时，更深夜静，明珠就看见高僧在月光下端坐院地，从怀里掏出一颗碗底大的珍珠，双手打开运气发功，只见那珍珠在半空中旋转直到吸收月亮光华后通体透明闪闪发亮，约有半个时辰，珍珠颜色黯淡下来又被高僧收入囊中。冬去春来，又一年杜鹃花开，兰草飘香，转眼明珠已长成二十岁的妙龄少女。
4、二龙戏珠，即二龙张口欲衔、举前爪戏耍宝珠的图像，以一龙代替二龙便成为一龙戏珠图像。入唐以后，二龙戏珠与一龙戏珠图像一时兴起并迅速流行开来，直至明清，成为中国最具影响力的装饰图像之一。可以具体分为二龙戏一珠及其衍生图像、二龙戏二珠及其衍生图像、一龙系珠图像三种，每种又包括旋绕式表现、对置式表现两类。相关实例数量众多，且具有浓厚民间与民俗文化色彩，为获得充分发展的形式。
5、飞龙乘云、飞龙在天、伏龙凤雏、龟龙鳞凤、龟龙麟凤 (二龙戏珠造句)。
6、清明时节，桃红柳绿。原野葱翠。美丽的二龙戏珠更是钟灵毓秀。那年，爷爷、奶奶带我到位于界牌的老祖莹扫墓。奶奶颤悠悠地迈动尖尖的双脚，缓缓地走在小桥上。爷爷土布的衣袂在潭前的风里飘逸。我一路蹦蹦跳跳。爬上潭东侧的山岗。清澈的空气里一览无余。脚下，是平镜般的清潭。北望，丘陵连绵起伏。小溪蜿蜒，象一条长长的绿带绕着山岗。邱家湾静静地座落在明亮的塘边。南望，风城古镇尽收眼帘。在土垸的老城墙后面，红云似的桃林簇拥着白龙寺茫苍的檐顶。正中间的刹顶直指脚下两山之间的清潭。从远往近看，白龙寺与“二龙戏珠”南北相峙。浑然天成，形成一体。仿佛上天恩赐予佛寺一道天然的龙镇之障。守护着寺后院的安宁。这到底是偶然的巧合，还是奥妙的玄关布局？古人圣明，佛眼高远。禅道渊妙，睿智贤蕴。令现代人惊诧且惊叹！
7、玄武湖也当仁不让地成为春秋游的必经之地，它就属于那种“父母可能不高兴和我去，但学校一定会三番五次带我去”的地方。
8、于家寨地处桑干河北岸。河畔有一座小山丘，酷似龙珠。山丘左右各有一道山梁，形成二龙戏珠之势。
9、老百姓为了得到良田,就用黄土盖住龙口的涎水。“盖津店”就是这时出现的。百姓们还挖断龙涎使苦碱的龙涎不再向南漫溢“河固村”“定龙村”就是当时挖河的所在地。
10、御路实例如曲阜孔庙清雍正年间(1723—1735)大成殿御路浮雕(图67)，以浮云为地，二龙呈顺时针方向旋绕宝珠，宝珠周围火焰缭绕，构图及造型接近前述大同和阳街明洪武(1368-1398)末年九龙壁图像。昌平明万历十二至十八年(1584—1590)定陵祾恩殿月台御路浮雕(图68-68-2)，以下方福山寿海为背景，上方浮云为地，一龙一凤呈逆时针方向旋绕一珠，宝珠周围火焰升腾，虽非二龙戏珠图像，显然为二龙戏珠图像影响下产物。所以采用一龙一凤图像，则是出于陵寝安葬皇帝、皇后身份的需要。
11、图喀喇沁旗哈达沟门出土唐代摩羯团花纹鎏金银盘
12、致远任重_重裀列鼎_鼎鼎有名_名从主人_人生如梦
13、殿堂雕梁画栋，装饰丰富多彩，特别是殿顶上“二龙戏珠”、“三星高照”的雕塑，造型别致。
14、心灰意冷_冷酷无情_情不自禁_禁舍开塞_塞翁之马
15、俗不可耐_耐人咀嚼_嚼墨喷纸_纸醉金迷_迷离徜恍
16、(出自)清·曹雪芹《红楼梦》第三回：“头上戴着束发嵌宝紫金冠，齐眉勒着二龙戏珠金抹额。”
17、石坊造型很精巧,上部雕有瓦垄,下刻斗拱,横梁刻有精美的“二龙戏珠”。
18、泽兰10g 泽泻30g 黄柏15g
19、监制/蔡大恩方明利 责编/梅曙贤 邹璐(实习)胡宽海(实习)
20、(重磅)就在今天，央视7分19秒报道光山！快来看视频！
21、龟龙片甲、骇龙走蛇、画龙不成反为狗、画龙点睛、画龙点晴
22、画龙刻鹄、黄龙痛饮、活龙活现、活龙鲜健、火龙黼黻
23、句栉字比_比年不登_登高去梯_梯山栈谷_谷马砺兵
24、舞时由一人持彩珠(也叫彩球)与双龙戏舞，称二龙戏珠或双龙戏珠。
25、大前年金秋的一个下午，独自骑山地车从许堡出发到于家寨村，寻觅传说中的二龙戏珠。据说当年的于家寨是产生正宫娘娘的风水宝地。经过一天的大风降温，是日天朗气晴，万里无云，六棱山脉络看得清清楚楚。
26、龙凤呈祥龙年到，龙飞凤舞祝福到，愿你身体棒棒生龙活虎，爱情甜蜜二龙戏珠，发财发家虎踞龙盘，精气神足龙腾虎跃，k歌狂欢龙吟虎啸，哈哈龙年大乐!
27、敲响吉祥快乐鼓，新年计时倒着数：五福临门业兴旺，四季平安身健康，三阳开泰生活美，二龙戏珠幸福长，一帆风顺前途广，大年三十守岁忙。除夕夜，送你吉祥祝福语，愿你生活美满幸福。
28、(例句)头上戴着束发嵌宝紫金冠，齐眉勒着二龙戏珠金抹额。(清·曹雪芹《红楼梦》第三回)
29、从上海回老家探亲，己经月余数日。傍晚，驾车沿二龙大道转向驶入新修的环城大道。向西漫行。大道整齐宽阔。商铺林立，琳琅满目。“二龙戏珠”地带已成为城区。一条洋楼的长街炫耀张扬地贯越南北，从邱家湾老村址直通喧嚣的马口街口。推土机横卧在尘埃飞扬的山岗旁。昔日葱郁的青山今日变成满目疮痍。平镜的潭、青青的山、清雅的荷香、烟雨的小桥已一去不返！暮色中，苍凉的风，颤动了花的发絲。脚下，暮色茫茫。高楼林立，喧嚣繁华。人类，創造了伟大的现代文明。改变了世界，改变了生活。现代化的尘嚣和躁动阻离和拒绝了青山绿水，蓝天白云。扼杀了宁静、美丽的梦和乡愁。谁为平镜的清潭，清流的小溪，苍翠的山岗消逝而哀愁？面对浩翰的苍穹，面对来风，面对如林高楼阻挡的古寺苍苍的檐顶。我的心在呼啸……但愿昔日盘踞岗林的青蛇，今有造化。已化作呼风唤雨的神龙。此刻，在九霄的天宫聆听凡尘的我渴求的呼唤。让我的虔诚感动上天。从天而降一汪清波的镜湖。捎上一弯如虹的桥。两座依然的山。愿古老的风城重拾白龙千古的图腾。用幻美的神笔，重绘一道海市蜃楼般缥缈的人间仙境。
30、图句容元至顺三年(1332)加封孔子父母制碑拓本(出自《北京图书馆藏中国历代石刻拓本汇编》第四十九册133页)
31、承上所述，受到犍陀罗二龙系珠和二人系珠图像影响，中国自西晋以来先后出现二龙衔珠图像、二龙系珠及其衍生图像、一龙系珠及其衍生图像，大多用作菩萨像项链装饰，分布在中原北方和四川，主要流行于南北朝隋代。传统二龙缠绕造型与佛教宝珠因素结合，在北朝后期促成二龙拱珠图像，基本用作碑碣装饰，有唐一代盛行于中原北方，元明清时期稀少地持续流行。在改造并利用二龙拱珠图像基础上，唐代创造出二龙戏珠和一龙戏珠图像，入宋以后几乎取代上述其它图像而流传至今。二龙戏珠包括二龙戏一珠及其衍生图像、二龙戏二珠及其衍生图像，各有旋绕式表现和对置式表现，主要用于装饰铜镜、碑碣和建筑，大多分布在中原北方，少许波及江南地区。
32、太阳，是我们对“珠”的另一个理解，现在的二龙戏珠图案，其珠多有火焰升腾，分明是一枚“火珠”或“火球”；下面是滔滔海。
33、图1沈阳清东陵后金天聪三年(1629)-清顺治八年(1651)正红门内侧东翼墙
34、在北岭公龙刨出的沟涧,除在五龙沟有一点水外,其它均为涧,春冬干枯,夏秋溢流,有害无益。许多村名也带有涧字,如东西柏涧,大小五里涧、石涧等村,以揭示公龙恶迹。
35、但这些都同我们的童年记忆一起，被时间冰封。
36、至于人们最关心的票价，仍在测算，初步得知成人票价120元，希望能有合适且良心的价位。
37、或者是坐小天鹅脚踏船，爸爸妈妈拼命踩，孩子边吹湖风，边吃零食，被调笑一句“小皇帝小公主”，也只是短暂地红红脸，继续享受悠闲时光。
38、坐上了水上小火车就不肯下来，菱洲充斥着熊孩子耍无赖的嘤嘤声，和嬉闹声。
39、蓦然回首，更令人惊悚的一幕出现眼前：一条粗大的菜花蛇静静地盘蜷在岗底树丛的草丛中。闻声不动！爷爷轻声说，别扰它，它是山神哩！那天晚上，我做了一个美幻的梦：烟云浩淼，似湖似潭。似桥非桥，青龙腾空。金光闪耀。也许，是童年《白蛇传》美丽的传说感染了我。也许，是我感悟到古寺与山水之间那美妙的玄界。然而，我始终依恋这美幻的梦。成年的我，四处飘泊。那年，第一次游历杭卅。当美丽如虹的西湖断桥映入眼帘的那一刻，我的心海蓦然浮起一弯老家烟雨濛濛中的桥影……
40、图66-澄城文庙明万历四十四年(1616)九龙壁之一
41、图76-应县佛宫寺明万历二十二年(1594)铁狮局部
42、机不旋踵_踵接肩摩_摩厉以须_须眉交白_白水鉴心
43、第三组，以二龙后身交缠的蟠螭结构为基础，在碑碣额面左右二龙回首反顾额间宝珠，改变了龙首垂于碑侧的作法，实例见于清代碑碣，分布在中原北方。包括清徐东于宝梵寺清嘉庆二年(1797)“重修宝梵寺记”碑(图84)、汝州风穴寺清嘉庆十三年(1808)“重修白云寺上容堂暨禅堂斋堂记”(图85)、应县佛宫寺清同治五年(1866)“重修佛宫寺碑记”(图86)。均为高浮雕造型，此组二龙戏珠图像虽然表现形式有所创新，但龙体造型不够生动，构图显得局促。
44、乡亲们说从前小山丘阳面的河滩里躺着一只硕大的石羊，孩子们常常骑在石羊身上玩耍。石羊是哪个朝代的，干什么用的，谁也不知道。石羊旁边还有一眼神泉。站在泉口，伸手即可触及水面。泉水深不可测，四五根芦苇接起来也探不到底。后来下游建起了大坝，拦河蓄水，水库水位不断上升，石羊和神泉都被淹没了。现在，每到冬季，河面冰封，这里依然波光粼粼，热气腾腾。
45、然糠自照_照猫画虎_虎卧龙跳_跳丸日月_月章星句
46、这不得不让人联想到太阳升起在海平面的场景，因此“火球出海”可以理解为“太阳出海了”。
47、天池潭也是天宫仙女们洗澡的地方，每当月洁风清时，仙女们就到这里洗澡嬉戏。
48、构图形式一如旋绕式二龙戏一珠图像，作为主要物象的二龙则更换为其它动物。实例见于喀喇沁旗哈达沟门出土唐代摩羯团花纹鎏金银盘(图71)，在银盘上面中心，二摩羯鱼呈顺时针方向旋绕一颗火焰宝珠。这是在二龙戏珠图像流行背景中，以印度摩羯鱼图像替代二龙因素的结果。
49、在很久很久以前，传说有一座大山，山上绿树玉竹郁郁葱葱，云雾缭绕。山下河水由东向西，碧波清澈，缓缓流动。在这座大山的半山腰有一座古寺，寺里住着一位须发白眉高僧和一个小童。那高僧慈眉善目，嗓音洪亮，行走如风，眉宇间一双眼睛炯炯有神。十年前一个寒冬傍晚，他在山下化缘路上拾得一丢于乱石荒野的女婴，花布襁褥内有一张红纸，高僧念及一条生命便带回寺庙悉心抚养。
50、文物就应该有文物的样子，古城就应该有古城的底蕴风度，不该用一些收费公园把南京城的风貌后退20年。
51、在装饰图像史上，此三者关系似近非近、说远不远，各有其独立的发展轨迹，亦存在彼此交集的地方。二龙系珠、二龙拱珠与二龙戏珠图像，大多以雕塑形式表现，少许用绘画形式表现，各呈现不同的视觉效果。
52、老百姓歌颂玉皇大帝清正,所以,当地又有个“清正村”。
53、再加之，极大一部分南京人对玄武湖乐园有着尚未磨灭的情感记忆，更是将儿童乐园的重建提上了日程。
54、鸭子船大部分是划桨的，很讲技巧，爸爸妈妈撑船，孩子坐在中间乐呵呵地看风景。
55、来龙去脉、马龙车水、描龙绣凤、攀龙附凤、攀龙附骥
56、坐小天鹅脚踩船游湖、坐小鸭子划桨船、看动物园、和双龙戏珠拍照，这一套下来才是属于南京人的仪式感。
57、等到1954年，动物品种增到100种，南京第一个动物园诞生了，是红山动物园的前身——猴山、猛兽舍、熊猫馆……五角钱一张门票，票根都不舍得扔。
58、图奈曼旗韦莲苏窖藏出土元代包金铜项饰(出自《中国北方草原古代金银器》图版156)
59、万万没想到的是，当小资还沉浸在对儿时玩乐消失的悲伤回忆中时，居然发现——
60、五年的修整——对建筑高度、色调、风格等一系列做出改变，才有了我们现在即将遇见的新·儿童乐园。
61、“山得水而活，水得山而媚。”在童年茫茫的记忆里，老家的“二龙戏珠”是一块山青水秀的空灵宝地。一幅清雅古韵的水墨画卷。
62、旋绕式二龙戏一珠图像，唐宋时期多用作铜镜装饰，元明清时期多用作建筑装饰。就唐宋时期铜镜而言，均以球状钮为珠，二龙表现形式多样。诸如西安出土唐代铜镜(图62)，在葵花形铜镜的镜背内区，二龙驾雾腾云呈逆时针方向前后旋绕，各自回首并张口衔珠。其龙王刻画精细，颇有力量感。